古人们怎么度过春节
1、古时候是怎样过春节的？
古代的人过春节，可能比今天的一个习俗要麻烦很多，他们一整套的要求就是从小年就开始了。从小年开始，他们就要大扫除，北方叫做扫房，而南方叫做掸尘，意思都是一样的，就是除旧迎新，干干净净的去迎接新年的到来，其实中国的时候在尧舜禹那个年代，就已经有了要大扫除的一个习惯了，不得不说，还真的是蛮早的。
小年过后，不管是南方还是北方，都会在腊月二十五的这一天，家家户户去做豆腐。之所以这么做，是因为大家相信在这一天的时候，玉皇大帝会挨家挨户的奶茶看，那么大家做豆腐就会显得自己很清苦，博得他的同情，让他明年接着赐福。到了年26的时候，就会去割年肉，就是准备过年所需要的一些肉类食物。因为以前的条件不好，一年只有那么一次吃肉的机会，所以才会叫做年肉。
到了腊月二十七的这一天，就需要去洗衣服，洗澡，全部都会沐浴更衣，把一年的晦气全部洗干净，准备迎接新春。28的时候就会贴春联，其实他们以前是贴桃符的，因为桃符是辟邪之木，所以需要挂在门口。后来宋朝发明了印刷术之后，大家就开始在纸上29的这，到现在也是这样做的。
29的时候，就会开始记住这一天几乎家家户户都会去上坟祭祖，据了解，这个习俗从汉代的时候就开始了，只不过我们现在的人都是会在大年初一的这一天去祭祖。大年三十就不用说啦，家家户户一起吃年夜饭，准备一大桌子大鱼大肉好吃的，然后全家人围在一起，开开心心的吃一个年夜饭。晚上还要守岁，一般都是不睡觉的，大人聊一个晚上，小孩各种玩，还要放鞭炮。等到初一起来，就挨家挨户的去拜年。
2、古人也会过春节，他们是如何庆祝节日的？你知道吗？
春节即农历新年，一年之岁首，是传统上的“年节”，春节在我国的历史上是比较悠久的，是由上古时代岁首祈年祭祀演变而来的，在我国每到春节，由于地域的差异，每个地方都以不同的形式来迎接新一年的到来，每个地方都带有浓浓的地域特色，形式的多样性彰显了我国中华传统文化的精华所在，在现代，人们把农历正月初一定位新年的第一天，一直要到正月十五新年才算是结束了。不过，我们现代人都知道春节是怎么过的，这里就不细讲了，但是很多人应该都不是很了解古人的春节是怎么庆祝的，下面我们一起来看看吧。
在古代，一般说是汉族的春节，在这个传统的节日里在饮食上大部分都是以吃年糕、饺子、糯米团、水煮蛋、大肉九、全鱼、葡萄酒、金桔、苹果、花生、瓜子、糖果、茶叶和美味佳肴为主；然后会有很多有趣的活动，比如贴春联、年画、剪纸、祝福字、点蜡烛、点热闹的火、放鞭炮、守岁、送年钱、拜年、探亲等等，参观祖坟、参观花市、生火等等。
在古代，每逢春节，街上都会有游行队伍。最重要的是，各个朝代和地区都是有区别的：有些地方会上演社会剧，有些地方会有舞龙舞狮的表演。一旦戏曲逐渐成为伟人的主要娱乐，春节期间听戏曲就逐渐成为古代“春晚”中一个非常热闹、最受欢迎的地方。这种游行在许多地方被称为“春季表演”。至于古代富有的地主，他们懒得出去看戏。他们通常会在自己家里搭建一个舞台，然后邀请一个剧团来唱。
中国的新年礼仪自汉代就存在了。唐宋以后，它变得非常流行。如果有人不必亲自去，他们会用著名的帖子祝贺他们。中国传统的春节，在元旦之后，基本上每天都有相应的习俗，但都是元旦的延续。第五天之后，会有一些比较有趣的节日和习俗，比如送穷人、打开市场等等。春节期间，古人还举行祭祀灶神、写对联、做豆腐、切肉、磕头、打球、跳猴等民俗活动。在最后一个元宵节，首都将有一个热闹的夜晚。各地将举行元宵节，同时猜灯谜和各种戏曲。皇帝也将与人民一起庆祝
现在，春节一到，春节交通已成为全国的头等大事。虽然古人没有汽车、火车和飞机等先进的交通工具，但他们也不得不乘马车、步行或骑驴回家过年，以及探亲访友。事实上，它也相当于一个小规模的春运。从一些史料中可以看出，古人对春节有着极大的热情。
3、现在人们过新年都是多种多样的，古代人都是怎么过新年的？
“爆竹声中一岁除，吹风送暖入屠苏。”单从这两句诗中，我们就不难看出古时的春节庆祝活动也是十分热闹。那么除了放爆竹，贴对联这些沿袭至今的习俗，我们来看看古人是如何过春节的吧。
一．穿青衣迎春
古人相信春季万物生发，天地翠色。因其属性上对应“青”色，故天子和文武百官会穿青衣前往东门之外迎春。
《后汉书礼仪志》曰：“立春日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣。”
二．簪花
春节大约在立春左右，此时盛开的鲜花并不多。故最初这一习俗，只有贵族或统治阶级才能享受到。民间百姓则多是用彩纸、金箔做成花朵的样子插戴。
《洛阳牡丹记》曰：“春初，城中无贵贱，均插花。”
三．办年货
在宋朝时期，春节时需要置办的年货就多达几十样。
《武林旧事》第三卷《岁晚节物》一节就罗列了一大堆年货清单：腊药、锦装、新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、春帖、天行贴儿、金彩、缕花、幡胜、馈岁盘盒、酒檐、羊腔、果子、五色纸钱、糁盆、百事吉、胶牙饧等。
四．饮椒柏酒
椒柏酒是用花椒、柏枝所酿制的酒。古代人在农历正月初一用椒柏酒来祭祖和献给家中长者祝寿拜贺。饮用新年酒是要看时辰的,一般是在大年初一晨曦微露时开始喝,饮用时鞭炮声开始响起。
古诗有云:“正旦辟恶酒,新年长命杯。柏叶随铭至,椒花逐颂来。”
五．春节“御风”行动。
春节清气上扬，浊气下沉，身体适合活动起来。踏上马迎着风狂奔，追逐春风或相约打马球。
古人说：“列子御风常以立春归于八荒，是风至则草木发生。”
这样看来，古代人过新年不比我们现在差。不仅热闹，还别有一番风趣！
4、古时的人们是如何过年的？
过年自古就是中国的传统大节日，古时候过年，人们要净庭清户，换门神贴对联挂灯笼，拜神祭祖，响爆竹，吃团圆饭吃饺子……还有各式各类的元日祝贺活动，是非常热闹的。
古时候并不叫春节，就是叫过年，跨过旧年，也叫蜡日或岁末。传说远古之时，每一年的最后一天晚上，就有怪兽“岁”出来作怪，为害百姓，惊吓儿童，在与“岁”的不断对抗之中，人们发现“岁”害怕红色，害怕响声，害怕热闹……，于是人们就在年末的最后一天，门口挂上红红的大灯笼，贴上桃符（就是后来的春联），点响爆竹，让“岁”不能靠近家门，家人齐聚一堂，欢歌笑语，一派热闹的景象吓得“岁”不敢接近，更以红纸包着铜钱放在小孩身上，以防“岁”来惊吓小孩。这些习俗慢慢的，就在过年时候形成了约定俗成，古代的人们到了过年，就会换对联，挂红灯笼，吃团团饭，别说，流传至今也还是这样。
除了传说，其实在部落生活的时代，人们对于图腾的信仰是非常高的，过年的由来也是因为一年最后一天给图腾祭祀的活动演变而来，一年一度的祭祀活动是非常神圣和热闹的事情，在历史变化之后，古代信仰变化，古代人在过年的时候就把祈愿通过祭祀神仙的方式表达出来，中华传统文化之中不忘根本，这么热闹的一天自然也要与祖先一同分享，所以拜神祭祖也是古代过年非常重要的一件事。在北方地区，过年是必须吃饺子的，来年一定会交好运，南方有的地方一定要吃鱼，因为才能年看有余……
其实无论是现代还是古代，很多过年的习俗还是流传着，最为根本的没有改变，像是年末要追账，正月里不能要债，就是地方不一样一些细节不同而已，不知你们哪里有什么过年的方式呢？
5、古代各个时期都是如何过春节的？古代的春节习俗有哪些？
古代有祭祀窑址、扫地、燃放鞭炮、插挂渔符、饮土司酒、拜年等习俗。我很幸运能挂一辆车给我的孩子们和孙子们看。我会在炉子上献身，并邀请我的邻居。在那个年龄，人们也开始在春节吃饺子。在平安夜和春天的新年期间，燃放鞭炮的习俗仍然很流行。东京梦华的记录显示：“晚上，当鞭炮被禁止时，山会鸣叫，重要的习俗是向烹饪神献祭。据说，上帝不仅照顾地球上的焰火，还肩负着到达世界的使命。
食神将在农历十二月的除夕去天堂报告他的工作。据说，人们清理烹饪平台和更新烹饪之神不仅负责在农历二十三月二十三日燃放焰火。据说，厨房之神是指厨房之神将进入厨房并在厨房中进入厨房进入厨房进入厨房进入厨房进入厨房进入厨房进入厨房进入厨房进入天空向天空报告他的工作进入已收集并储存作为厨房其他的食物，在年底和年初，有一些活动来祭拜神和祖先，以感谢神和祖先。
在古代，人们有六种庆祝春节的方式，其中大多数在今天已经不存在了。第一个是穿春装的春天。古代人在春节期间穿蓝色的衣服。春节的传统是孩子们卖痴呆症。宋朝吴中的流行习俗和除夕夜的孩子们在街上叫喊：“卖你的傻瓜！卖你的傻瓜！”意味着今年将痴呆症再次变成电影和问候语是古老的中国传统，也是中国古代人际交流的一种方式。
所有朝廷的文武官员都应该首先向皇帝致意，他们被称为“重逢年”和“正朝”。从汉代到古代的初春佳节，农历新年是农历新年第一天之后的第二天。然而，今天是家庭活动日。在古代，农历二月初二是已婚女儿回家的日子，这与当前流行的农历二月初二回娘家的习俗相同。从新月初八开始，就是女儿出嫁回家的日子，也就是女儿出嫁回家的同一年，这与的人的家里的人的。
6、古人过春节要做什么
从腊月23（或24日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等，辞旧迎新，祭祝祈年。古代人过春节，一般都会：燃爆竹、互相拜年送名片、祭祀祈福、杂技表演、放花灯、猜灯谜、等等。
7、古人如何过春节 古人欢度春节的习俗有哪些
古人欢度春节的习俗：
1、馈春盘 。
立春咸作春盘尝，芦菔芹芽伴韭黄。互赠友僚同此味，果腹勿须待膏粱。
古代在立春有吃五辛盘的风俗。如《荆楚岁时记》载:“元日，……进屠苏酒，下五辛盘。”
周处《风土记》:“元日造五辛盘。”注云:“五辛所以发五藏之气，即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。”五辛盘又称春盘。
《摭遗》载:“东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶。”《本草纲目》中说:“五辛菜，乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意。”这一风俗传到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗，其中说到用藕、豌豆、
2、鞭春牛
年年春打六九头，烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓，围看府尹鞭春牛。
《清嘉录》载:“先立春一日，郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂，鸣驺清路，盛设羽仪，前列社夥，殿以春牛。观者如市。”明周希曜《宝安春色篇》:“掀天爆声彻夜闹，沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。”
袁宏道有《迎春歌》，证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞活动。明代鞭春牛，还有麒麟搭配，清代年画，更画出大象和春牛作伴，取意“万象更新”。
3、结羊肠
元宵初过犹自忙，家家女儿结羊肠。含情暗思心中语:何时得似双鸳鸯。
《霏雪录》:“北方士女正月十六日用旧历纸九道为绳，乱结以首尾，联属者为兆，谓之结羊肠。
4、拜年送名片
拜年不必进府门，送上名片抵见人。各处贺岁皆如此，赠予纸店大笔金。
宋代已用名片拜年，称为“飞帖”。各家门前贴一红纸袋，上写“接福”，即承放飞帖之用。
《清波杂志》载:“元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往。”到明代仍然如此。
文徵明《拜年》诗云:“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”
清代《燕台月令》也形容北京“是月也，片子飞，空车走。”现代的贺年片、贺年卡，可以说是其遗风。
5、饰梅花妆
初七人日又立春，梅花点额颜色新。此身若在含章殿，疑是寿阳宫里人。
古代以正月初七日为“人日”，《事物记》载:东方朔最初置“人日”。
传说宋武帝时，寿阳公主在人日卧含章殿，檐下梅花飘落在公主额上，形成一种装饰；宫女效之，以红点额为“梅花妆”。
此俗传至唐宋，妇女多在脸上画各式图案；有“斜红、面靥”等名目；涂唇有“万金红、大红春、内家圆”等名目。
其实，妇女在脸上点画装饰，早在春秋战国时已经兴起了；长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代发展为往脸上贴金箔花钿，成为一种化妆时尚。
6、放灯
火树银花不夜天，游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满，金吾放禁任狂欢。
正月十五日是一年中第一个月圆之夜，故称“元月宵夜”。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗，至唐规模更为盛大。
苏味道的《正月十五日夜》诗:“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”成为元宵诗经典之作。
7、燃爆竹
霹雳声中旧岁除，为惊疫魃燃青竹。一自火药发明后，难止新年放鞭俗。
据《神异经》载:西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。
唐代诗人来鹄诗云:“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。”
宋代王安石诗:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”
在火药发明之后，人们在春节仍然燃爆竹。
范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程:“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。”
在南宋出现用草纸裹火药扎成卷形的爆仗。《武林旧事》:“至于爆仗，内藏药线，一连百馀不绝。”此指用药线串在一起的鞭炮。
明代黎淳有《爆竹》诗:“自怜结束小身材，一点芳心不肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。”所咏的是“升天雷”，北方称为“二踢脚”。
火药的发明，本是为和平生活用的，后来用于战争，乃是人类的不幸；用于侵略战争，更是人类的大不幸。
8、教坊自乐
良辰美景奈何天，泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役，相聚青楼奏管弦。
宋代教坊官妓；“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，“官妓，顾倩只应”。
一年之内，难得休息。只有新岁初一有空闲自娱。
9、宫中赐银幡
新春拜过至初三，大内银幡赐百官。朝回两袖天香满，帽饰招得笑语喧。
《东京梦华录》:“春日，宰执亲王百官，皆赐金银幡胜，入贺讫，戴归私第。”
苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云:“今岁初辛日正三，明朝风气渐东南。还家强作银幡会，雪底蒿芹欲满篮。”
南宋仍沿北宋风习。《梦粱录》:“立春日，宰臣以下，皆赐金银幡胜，悬于幞头上，入朝称贺。”
10、蚕卜
捉弄米粉状蚕丝，内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设，依然欢乐不可支。
宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝，书吉语置其中以占一岁之祸福，谓之蚕卜，因戏作长句》诗:“今年上元家里住，村落无灯惟有雨。隔溪丛祠稍箫鼓，不知还有游人否?儿女炊玉作蚕丝，中置吉语默有祈，小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”云云。
11、走百病上城头
姐妹元宵结伴游，金吾不禁登城头。走出深闺祛百病，胜到岳阳万丈楼。
六对山人《锦城竹枝词》:“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。
12、猜灯谜
弹壁灯贴三面题，摩肩搭背来猜谜。本似前朝射覆事，文思机敏方解疑。
《武林旧事》等载:“以绢灯剪写诗词，时富讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语戏弄行人。元宵佳节，帝城不夜。春宵赏灯之会，百戏杂陈。诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度；所以称为灯谜。”好谜者更组织有谜社。
谜社在清代亦极为流行。如光绪年间有竹西后社、射虎社，萍社等灯谜组织；其间谜手云集，每以茶馆酒肆，或在自家私宅作为灯谜活动场所。或研究探讨；或张灯悬谜，招引猜射，娱乐民众。谜灯有四面，三面贴题签，一面贴壁，此灯又名弹壁灯。猜中者揭签，获小礼品留念。
清家震涛有《打灯谜》诗云:“一灯如豆挂门旁，草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻，有何名利费思量。”
13、请紫姑神
元宵之夜请紫姑，保佑吉祥赐安福。终归女儿同情意，焉辨荒唐事有无。
刘向《异苑》载:“紫姑本人家妾，为大妇所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝云:“子胥不在，云是其婿，曹夫人已行，云是其大妇，小姑可出」。于猪栏边或厕边迎之，捉之觉重，是神来也。”后来成为传说:唐代寿阳刺史李景，纳何媚为妾；为大妇曹氏所嫉。正月十五日夜，杀何于厕中。天帝悯之，命何为厕神。
《荆楚岁时记》:“其夕迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。”故民间每于正月十五夜用畚箕为架，以扶乩形式迎接她降临，请她保佑蚕桑丰收，人畜平安。陆游曾有诗讥之:“孟春百草灵，古俗迎紫姑。厨中取竹箕，冒以妇裙襦。竖子夹扶持，插笔祝其书。俄若有物凭，对答不须臾。岂必考中否，一笑聊相娱。诗章亦间作，酒食随所须。兴阑忽辞去，谁能执其祛。持箕畀灶婢，弃笔卧墙隅。几席亦已彻，狼藉果与蔬。纷纷竟何益，人鬼均一愚。”
虽为一种迷信活动，实则含有对旧社会不幸妇女的深刻同情，并希望她有保护善良人们的神力。