河北省春节有哪些习俗

1、河北高阳的春节习俗有哪些(作文)

春节的习俗
1、腊月二十三 祭灶
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。
2、腊月二十四 扫尘
“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
3、腊月二十五 接玉皇
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
4、腊月二十七、二十八 洗浴
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
5、腊月三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖
除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。
守岁，我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。
爆竹，中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。王安石的《元日》诗：
春风送暖人屠苏。
千门万户瞳瞳日。
总把新桃换旧符。
描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。
给压岁钱，压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。
祭祖，古时这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。
6、正月初一 拜年
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
7、逛庙会
逛庙会是大多数中国人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。
8、观社火
除了庙会，民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大，内容丰富，形式多样的民间娱乐活动。
9、舞龙
舞龙，又名「耍龙灯」、「龙灯舞」，是汉民族传统的舞蹈形式之一。每逢喜庆节日，各地都有舞龙的习俗。
舞龙起源于汉代，经历代而不衰。舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式，后来逐渐成为一种文娱活动。到了唐宋时代，舞龙已是逢年过节时常见的表现形式。
关于舞龙的来历，民间有这样一个传说：一天，龙王腰痛难忍，龙宫中的所有药物都吃了，仍不见效。只好变成老头来到人间求医。大夫摸脉后甚觉奇异，问道：「你不是人吧！」龙王看瞒不过去，只好说出实情。于是大夫让他变回原形，从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药，龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩，龙王向大夫说：「只要照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登」。这件事传出后，人们便以为龙能兴云布雨，每逢乾旱便舞龙祈雨，并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。
10、舞狮
舞狮，也叫「耍狮子」、「狮子舞」，它与舞龙一样，是我国的传统舞蹈形式，也是一种流行很广的民间体育活动。又会在春节或庆典活动舞狮。
舞狮开始于南北朝。在我国，舞狮的形式多种多样，大致可以分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像，全身狮披覆盖，舞狮者（一般两人合舞一只大狮子）只露双脚，不见其人。北方舞狮有雌、雄之分，还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。
南方舞狮主要流行在广东。这种舞狮由一人舞狮头，一人舞狮尾。狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤，上穿密妞扣的唐装灯笼袖衫或背心，可见舞狮者全身。舞狮要使出浑身解
人们为什么特别喜欢在春节时舞狮呢？相传明代初年，广东佛山出现一头怪兽，每逢新旧岁之交，便出来糟踏庄稼，伤害人畜，百姓叫苦连天。后来，有人建议用狮舞来吓唬怪兽，果然奏效，那怪兽逃之夭夭。当地百姓认为狮子有驱邪镇妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春节便敲锣打鼓，挨家挨户，舞狮拜年，以消灾除害，预报吉祥之意。

2、河北各地春节习俗有何特点？

春节作为中国传统节日中最重要的节日，历来为千家万户所重视。鸡年春节的脚步越来越近，年味儿也越来越浓。有道是“三里不同风，十里不同俗”，咱河北各地的过年习俗你都了解吗？一起来看看吧！

石家庄春节民俗知多少

>>无极剪纸

无极剪纸始于古代，盛行于明末清初。每逢节日、婚礼，人们都用剪纸制作灯花、挂彩纸、剪年福（符）、贴窗花的形式，来表达对生活的热爱和感受。无极剪纸造型丰富、题材广泛、生活气息浓郁，其风格受山西和天津杨柳青年画影响，逐步形成独具一格的剪纸艺术。

承德：春节从腊八开始

“二十三糖瓜黏，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六宰年猪肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九满街走，三十晚上，除夕守岁，玩一宿。”这句在承德流传很久的谚语将年根儿底下人们的生活演绎得紧张而有序。

承德过年还讲究贴“春条”（也叫炕条），长长的春条上至房梁下至炕沿，上面写上“宜入新春乐，财神家中坐，金子堆成堆，元宝垛一垛，人财两旺好，老少齐安乐，大吉大利”。

张家口：最具北方原味的年风

在张家口，一进腊月就是年。各家先是开始清扫房屋，拆洗被褥，接着，男男女女赶紧剃头理发，因为在这里有正月不能理发的禁忌。接下来，就是做豆腐、压粉条，动干锅炸麻花，蒸年糕、蒸馒头，许多人家要在腊月里置办上半个正月的饭。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各户不能吃“赖饭”，即不好的饭，天天吃腊月里置办的年饭，预示着来年天天有好饭吃。

衡水：敬神焚香贴神像

在衡水的民俗中，有些人家一进腊月便开始置办年货，准备过年。随着春节的日渐临近，“年味”也越来越浓，到了腊月二十三，年节的序幕就揭开了，这一天要“过小年”，家家户户要在晚间送灶－－－把贴了一年的灶王神式蚁吕瓷盏簦然后再请一张新的灶王神使除夕接灶王时贴用。

按照衡水民间旧俗，腊月二十四要扫房子，寓意扫去一年的尘秽，干干净净迎接新年的到来。家家户户把里里外外打扫一番，把习以为常的家居摆设换换位置，动动地方。室内合适的位置上贴上五颜六色的年画，大门上贴门神神像、春联，影壁墙上贴上福字。

邢台：初五爆竹破五不串门

自古以来五日是恶日，正月初五被称为“破五”。这天也是恨穷日，要大放鞭炮而不串门，防止给别人家带去穷气。有的地方，这一天要做些轻微的劳动，希望通过这天象征性的劳动发财发家。“破五”之后，一些人就开始准备元宵节的节目，城市一些店铺就要开门营业。

邯郸：春节扔愁帽

邯郸在除夕欢庆活动中流传着一种奇异的风俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人静之时进行。各家各户临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。据说可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。

3、关于河北春节习俗和文化有哪些？

河北各地春节习俗——承德 “二十三糖瓜黏，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六宰年猪肉，二十七杀年鸡，二十八把面发，二十九满街走，三十晚上，除夕守岁，玩一宿。”这句在承德流传很久的谚语将年根儿底下人们的生活演绎得紧张而有序。 大家每逢过年要准备许多好吃的东西，如磨豆腐、蒸豆包、蒸年糕等。“做豆腐有这么几道工序，洗豆子、磨豆子、加热水、过包、烧开了点卤水、压包，一般来说一斤豆子能出两斤半豆腐。”豆腐刚做出来，大伙第一件事就是吃热汤豆腐，新鲜嫩滑的豆腐，蘸着辣椒吃，再喝上一口浓浓的豆浆，那可是别有风味啊。吃饱了，喝足了，人们就开始接着做冻豆腐、炸豆腐了。承德本地人讲究将过年食用的主食提前做好，存起来，过年时亲朋好友来了，主食一热再炒上几道下酒菜，一桌佳肴就端上桌了。 承德过年还讲究贴“春条”（也叫炕条），长长的春条上至房梁下至炕沿，上面写上“宜入新春乐，财神家中坐，金子堆成堆，元宝垛一垛，人财两旺好，老少齐安乐，大吉大利”。 赶年集，购置各种春节食品、杂货、香烛、鞭炮，还有给孩子买的新衣服，这都是大家必不可少的事，每到这时，集市上就人流如潮，热闹非凡。 承德又称寺庙之城，因此庙会与民间节日相互辉映，也就成了承德民俗风情中的一大亮点。 正月十五，元宵节。这天各式的灯笼就成了主角，到处悬灯结彩，火树银花。在双峰寺附近的老年沟，人们会用面做成碗状，晾干后插上棉花，倒点油，到晚上7时多，就开始“撒路灯”的活动，祈求一年出行平安。 到了正月二十五，这天家家户户于天亮之前在院内用火灰画几个囤形，中间撒上小米，以象征仓满囤流，来年生活富足。从这天以后，年味就会悄然淡下来。 河北各地春节习俗——张家口 在张家口，一进入腊月，人们就该盘算着这年的大年该怎么过了。各家先是开始清扫房屋，拆洗被褥，接着，男男女女赶紧剃头理发，因为在这里有正月不能理发的禁忌。接下来，就是做豆腐、压粉条，动干锅炸麻花，蒸年糕、蒸馒头，许多人家要在腊月里置办上半个正月的饭。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各户不能吃“赖饭”，即不好的饭，天天吃腊月里置办的年饭，预示着来年天天有好饭吃。 等年饭置办得差不多了，又是该“办大年”的时候了，“办大年”就是买年货，花生、瓜子、红枣、核桃、糖果、点心，有钱的人家再买些鸡鸭鱼肉，还有过年的花炮，这就是办大年了。 进入了腊月的二十七八了，就开始贴对联了。许多庄户人家，把红对联贴满整个院落，鸡窝上、猪棚旁、甚至农用拖拉机上也要贴个“一路平安”。庄户人家并不注重对联里写着什么，就是图个喜庆、红火。 除了贴对联，许多人家还要贴好多大纸、常千，大纸就是把红黄蓝绿各色彩纸裁成七八寸见方的纸块，再把剪成齿状的三四寸纸条粘在其两个下角，四块一幅，每块纸上写一个字，照字的顺序贴在门头上，如“春满人间”等，犹如对联的横幅。常千，就是用彩色的纸裁成略小于大纸的四方块，纸面上镂空各种图案，而后各种花色成排搭配贴到房檐下，晾衣绳上，把整个院打扮得五彩缤纷。 到大年三十儿下午，就是每家要好好吃一顿年夜饭的时候了。吃年夜饭之前，要放个二踢脚炮，农家把一些贡品摆在院落一个干净的地方，意思是请神主，忙了一年了，他们要让神主先享用年夜饭，之后他们再吃。到了晚上，每家的家庭主妇要把家里人初一要穿的新衣服全部从柜子里拿出来，把要准备的年货也统统拿出来，因为，三十儿这天晚上是不能开箱开柜子的，也不能揭瓮揭缸，老人们说，这样做是免得放走了“金马驹”。 八大集镇看窗花 在旧时的蔚县，一进入腊月，逢每月农历的三六九，蔚州县城、代王城、西合营等八大集镇便开始热闹起来，而这个时候，集镇上唱主角的便非窗花莫数了。 那时，集市上摆满了窗花，地摊上用黑布衬底，上面也是窗花。赶集的老乡们看了这家，再看那家，比比这家，再评评那家，看看谁家剪得最好，等到把整个集市上的窗花都逛个遍，才肯买下自己最喜欢的。 对于许多大姑娘、小媳妇，还有一些平素喜好剪纸的老艺人来说，这更是一次取经的好机会，当地人称之为“看窗花”，并积久成习。年集实际上就是一年一度全县窗花艺术的大检阅、大评比、大交流，而正是这种群众自发的大交流，使得蔚县剪纸不断推陈出新、人才辈出。 如今的蔚县，集镇窗花盛景已难与当年相比。但是，进入腊月，集镇赶集之时，仍然是窗花最为风光的时候了。 亮子是伴随蔚县剪纸而生的一个老物件了。所谓亮子，就是卖窗花的人用木框做成窗户样的方格子，之后再糊上纸，在每个方格子上都贴上要出售的窗花样子。简单地说，就是用来呈窗花样子的。腊月的集市上竖起的一架架亮子上贴满了各种颜色亮丽的窗花，争奇斗艳，供老乡们观赏选择。一旦哪一个种类的窗花卖完了，卖窗花的人就把亮子上的那个样子撕掉，以告知买家这个已经卖完了。 如今，在集镇上，使用亮子这样怀旧的方式来卖窗花的已经不多了，大多以地摊代之。但是，进入腊月，与平时礼品剪纸在蔚县盛行相比，窗花已经在市场上占据了绝对的优势。蔚县的许多老乡都在这个时候选上最美的窗花带回家，装扮新年，而外地的窗花贩子，也到蔚县大批的购进窗花，再到各地出售。 河北各地春节习俗——衡水 在衡水的民俗中，有些人家一进腊月便开始置办年货，准备过年。随着春节的日渐临近，“年味”也越来越浓，到了腊月二十三，年节的序幕就揭开了，这一天要“过小年”，家家户户要在晚间送灶－－－把贴了一年的灶王神式蚁吕瓷盏簦然后再请一张新的灶王神使┏夕接灶王时贴用。 按照衡水民间旧俗，腊月二十四要扫房子，寓意扫去一年的尘秽，干干净净迎接新年的到来。家家户户把里里外外打扫一番，把习以为常的家居摆设换换位置，动动地方。室内合适的位置上贴上五颜六色的年画，大门上贴门神神像、春联，影壁墙上贴上福字。 过年的时候，人们把早已买来的神誓昊在各自的位置上张贴妥当，下面秉烛焚香。人们在屋内对画着三代宗亲的祖宗图像叩头礼拜，以示不忘记祖先的养育，愿祖先佑护后人兴旺长远。人们在院子里对画着天地全神的图像焚香致礼，希冀在来年生活富裕平平安安。 河北各地春节习俗——邯郸 古赵京都邯郸，在除夕欢庆活动中，流传着一种奇异的风俗扔愁帽。 扔愁帽，都在除夕夜深人静之时进行。各家和户的大人、孩子，临睡前，都把头上戴过的旧帽子或旧头巾，悄悄扔到大街上。第二天，打扫街道时，再把它们清扫到墙旮旯里，到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。老人说，这样做，可以扔掉一年的旧愁，迎来一年的新喜。 相传，这一习俗，起自战国末年。秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。赵国军民坚守阵地，英勇抵抗，给秦军以重大创伤。秦将章邯大怒，攻破赵国都城邯郸后，对这一地方，人不分老幼妇孺，房不分官商民贾，大肆烧杀掳掠。赵国人为了逃避秦军的杀戮，上人摘掉士巾，商人扔掉商帽，背井离乡，四出逃亡。 秦始皇统一天下后，规定了统一的士服士帽、商服商帽，赵国人不忘亡国的奇耻大辱，每当夜深人静，就纷纷把秦王规定的士服士帽、商服商帽扔到大街上去。但是，那时的邯郸已在秦的统治之下，很多人又因此横遭杀戮。从此，赵国人对秦王更加怨恨。他们为了避免无辜的死亡，就在每年除夕之夜，以新换旧为名，把头上的帽子偷偷扔到大街上，说是驱赶一年的晦气，扔旧愁、迎新喜。官府也就无可奈何了。 久习成俗后来，秦国虽已灭亡，邯郸人并没改变习惯，把它作为一种地方风俗，称之为“扔愁帽”，流传至今。不过，今人扔帽，已没有当年的忧愁，而是把它当作一件应景的乐事了。 追问： 石家庄的是甚么？ 追问： 可不可以简要概括一下呢？ 回答： 石家庄春节习俗： 除夕 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。 正月初一 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。我们通常知道的是正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥语向对方祝颂新年，卑幼者并须叩头致礼，谓之“拜年”。主人家则以点心、糖食、红包（压岁钱）热情款待之。拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。 初二 初三 北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品用鱼和羊肉。正月初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

4、河北辛集过春节的习俗

辛集的春节过年的习俗很多，要说吃的，一品锅、丸子肉、黄韭熟肉丁饺子、肉糕……多种多样，但若是说起年夜饭的必备大菜，那非一品锅莫属了。

一品锅作为辛集的一道地方名菜，以历史悠久、制作精细而闻名。以前的一品锅全名为鸳鸯丸子一品锅，寓意好，再加上荤素搭配均衡，清香可口，成为辛集人过年的一道大菜。

大年初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。

大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。

大年初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。

5、河北春节习俗是什么？

河北春节习俗：腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等。腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为"过小年"，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷。

腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚。除夕晚，全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼，到凌晨12点时，鞭炮齐响迎接新的一年到来。大年初一互相拜年，共欢同乐，初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友，初五高潮结束。

正月十五上元节，也称元宵节，人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、昼夜尽欢。正月十六以后，各行各业开始按部就班，恢复营业，至此结束。

(5)河北省春节有哪些习俗扩展资料

在早期观象授时时代，以“斗柄回寅”为岁首。“斗柄回寅”大地回春，终而复始，万象更新，此乃万物起始、一切更生之义，新的轮回由此开启。在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。

在历史发展中虽然使用历法不同而岁首节庆日期不同，但是其节庆框架以及许多民俗沿承了下来。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算结束。春节是集拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

6、石家庄人过年的习俗

一、除夕

新年里不可以打碎碗筷，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。

二、大年初一

正月初一不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天许多地方还保存着一习俗，除夕前扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。

三、大年初二

大年初二，出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。

四、 大年初四

大年初四是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。 灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。

五、正月初五

正月初五俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰将出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”。

7、河北人过年的风俗有哪些？

1、石家庄：藁城宫灯  

藁城宫灯始于东汉，相传刘秀定都，为了庆贺统一天下之功业，在宫廷里张灯结彩大摆宴席，所挂宫灯盏盏精致，宫灯之名由此而生，后来宫灯的制作技术传入民间。据传，明代藁城屯头村李师傅手工制作的纱灯，以美观明亮、耐风耐用为特色，遐迩闻名，生意愈发兴隆，其艺传世而不绝。  

2、张家口：拢旺火

三十儿这天，大人小孩都一宿不睡，有的玩牌、有的窜门拉家常，这就是“熬年年”。而到了快五更天的时候，大人小孩们穿上新衣服，到院子里拢上一堆火，俗称“拢旺火”，旺火一着，鞭炮、二踢脚、花炮就开始燃放，新的一年在爆竹声中来了。

3、秦皇岛：昌黎地秧歌  

昌黎地秧歌作为一种传统的汉族民间艺术，最早产生于元代，流传至今，已有千余年的历史。多少年来，凡遇年节或喜庆日子，地秧歌队伍遍及昌黎城乡，群众自我娱乐，自我演出，自我表现已成为昌黎人民世代相沿的传统习俗。  

4、张家口：蔚县剪纸

蔚县剪纸历史悠久，以其独特的风格在海内外享有盛誉。蔚县剪纸吸收了河北武强木版水印窗花以及河北雕刻刺绣花样等民间传统艺术形式的特色，以薄薄的宣纸为原料，用小巧锐利的雕刀手工刻制，再点染明快绚丽的色彩而成，构图朴实饱满，造型生动优美逼真，色彩对比强烈，带有浓郁的乡土气息。

5、邢台：珍珠元宝饭  

广宗、巨鹿、南宫一带不少村庄，每到正月十六这天早晨，差不多家家都吃“珍珠元宝饭”。所谓“珍珠元宝饭”就是小米饭内煮饺子。

8、河北张家口春节有两花一糕的习俗，你知道是什么吗？

一、河北张家口春节有两花一糕的习俗介绍

河北省张家口有“两花一糕”风俗，窗花，蔚县窗花五颜六色，刀工细腻；打树花，表演者用柳木勺舀起滚烫水泼到城墙上，打出万朵火花；炸糕，包着红糖搅拌的豆沙馅，意味着甜甜蜜蜜、红红火火。生活美得像花一样，日子步步高！

二、我在张家口过年经历

我婆家是张家口，我就亲身经历了炸糕风俗习惯，我看到了婆婆亲手榨炸糕场景，她先把面磨好，然后放上豆馅，油烧热了，把炸糕放到油中炸好，一会炸糕就飘了起来，趁热吃，又香又甜，年味就在吃炸糕中荡漾开来，我们一家人围在一起吃炸糕，很幸福！

婆婆说：“现在生活真是太好了，农村各项设施非常完备，还给家里按照了沼气，用着真方便，我们一家人不发愁吃、喝，住房也宽敞，真是芝麻开花节节高啊！”

我公工说：“咱家这地方不还是旅游区吗？你妈炸油糕手艺好，卖给了很多外地游客，光是卖炸糕咱家就挣了一万多元，农村开销少，过着富裕着呢！”

听到这里，我们一家开心地笑了，为农村巨大改变而欢笑，为实现小康社会而欢笑。

三、张家口“灯节”来历

正月十四至十六日统称“灯节”。在张家口当地有这样一个传说。传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们。有一种天上的神鸟因为迷路而降落人间，却被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉人们。众人听说了这个消息犹如头上响了个霹雳，吓得不知道如何是好。过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六这三天，每户人家都要张灯结彩，点响炮仗，燃放焰火。这样一来，天帝就以为人们都被烧死了。 以后就形成了十五看灯习俗。

春节个地方都有着不同风俗习惯，张家口地区“两花一糕”习俗历史悠久，寓意着人们生活更加美好，更加甜蜜。在这里把最美祝福献给最勤劳人民。

9、河北过年的习俗。

河北地理风俗
是 旅 游 资 源 大 省 。 和 海 滨 的 省 份 ， 泊 湖 、 原 平 、
陵 是 全 国 唯 一 兼 有 高 原 、 山 地 、 也 丘
省 野 ， 内 守 京 津 ， 外 环 渤 海 ， 河 北
沃 山 ， 南 望 黄 河 ， 西 靠 太 行 ， 东 坦
燕 的 家 乡 河 北 省 ， 地 处 华 北 ， 北 依
我
地 理 位 置 简 介
河北各地的风俗人情
深州武强安平“放灯” 衡水北部的深州、武强、安平三县，元宵节都有“放灯”的习俗， 在深州，正月十五俗称“小年”。旧时，这一天各家各户要张灯结彩， 中午吃馒头、肉菜，放鞭炮。人们互相宴饮，夜不为禁。这天晚上， 人们用黄米面做成灯盏，用麦莛作灯捻，蘸食用油点着，散放在屋内 屋外的角角落落有人把灯在自己或其他亲属的头顶、四肢放一放，据 说可以消灾祈福，这叫“散灯”或“祭灯”，也叫“十五的神灯 正月十六，人们步行到寺庙上香或游玩，叫“散百病妇女在这一 天回娘家，中午一般吃饺子晚上用锯末、香头做成灯放在屋旁、路边、 水坑边，叫“放灯”，也有“十六的鬼灯”之说 安平民间，正月十五又名“灯节”，也叫“过十五”或“过小年 中午吃肉菜，晚上挂红灯笼，放鞭炮
年画“放灯” 年画“放灯”
邯郸丛中花会
丛中是邯郸的一个镇，早在明太祖年间，每年的农历二月十四至二月十 六这里就开始举行民间花会表演。花会表演分为四组，共有 20多种表演 形式，如造型艺术、武术、杂耍等，内容都以老百姓喜闻乐见的一些老 故事或历史故事为主。届时在大街小巷都可欣赏到精彩的演出，人们往 来穿梭，络绎不绝，热闹非凡。
邯郸正月初五送穷灰
从正月初一到正月初五，这五天叫过大年在这五天中，家家每天都烧香、 上供、敬奉天神，求得一年的太平、丰收初五这天，又是预卜小丰收的 日子。 初五晚上，大年已过完了，预卜小丰收的一天也过去了为了迎接这一年 的丰收和富裕，在初五的夜里家家要送穷灰：就是把灶里的做饭草木灰 和炕洞中取暖的草木灰打扫出来，把屋子、院子打扫干净将这些土灰装 进一个筐里，送到村边儿一个十字路口，堆在路上然后点上香，插在这 上堆土灰上，送穷灰的人跪下磕头，口中念道：“穷灰穷灰你快走，俺 家金银满屋流”念罢站起，在穷灰堆上点几个大炮打仗，把穷灰崩得四 散飞溅，表示穷灰再不受欢迎了送穷灰的人点了炮就往回走，把盛灰的 筐子扔在街上，这天不往家里带；进家就把街门闩上，怕穷灰再跟了固 来。
送 “ 穷 灰 ” 图 片
邯郸大隐豹彩布拧台
“隐豹拧舞台，大家一起来”，“隐豹拧鼓楼，人人有 一手”……在邯郸市邯山区大隐豹村，流传着一种历史悠 久、独具特色的民间工艺——“彩布拧台”。 “彩布拧台”流传了600多年 大隐豹村位于邯郸市西南8公里处，属邯山区北张庄镇， 因该村古时野草丛生，常有豹子出没而得名。据村里老艺 人口传，大隐豹“彩布拧台”是明代永乐年间从山西迁民 时流传过来的，这种手工艺最早为冀南一带的豪门望族搭 灵棚时使用，后被大隐豹村创造性地用彩布移植到戏台、 楼阁上，经明、清两代发展至清末已趋完善，至今已有 600多年的历史。
邯郸大隐豹彩布拧台
邯郸大隐豹彩布拧台---村民在抻布，为“戏台” 吊顶。
邯郸元霄节荡秋千
邯郸西部一带城乡百姓有过元霄佳节荡秋千的习俗。 时节自正月初十搭秋千架开始，荡秋千的高潮却是在正月 十四、十五两日。每逢元霄佳节前后，邯郸西部一带的百 姓便家家产户搭起秋千架，老老少少的人们与青壮年人一 同荡秋千。至此时，每个村镇还将自行或与相邻村镇举行 荡秋千比赛，这个习俗倒颇有些象朝鲜民族的习俗。荡秋 千有单人荡、双人荡、坐荡、立荡等几种形式。平常的荡 法比较简便，但此地还有比较特殊的秋千，一是荡木驴， 一是过梁悠，一是板不煞。过梁悠和板不煞比较复杂，可 荡出花样，秋千的架法也与平常不同。由于荡秋千既可锻 炼身体，又能增添娱乐气氛，所以，邯郸一带的荡秋千活 动持续传到如今，是一种群众喜闻乐见的形式。
孩 童 在 玩 荡 秋 千
邯郸圣井中掏牌祷雨
圣井中掏牌祷雨是古今一大奇观。据邯郸具志载：井居庙中神像前，深 约丈余，雨不溢，旱不枯，故名圣井。1986年从井中掏出97块取水金属 牌，牌高0．23米，宽0．5米，有银、铜、锅、铁牌之区分。据查，自门 1386——1940年来邯郸县上任的县令中就有百余位封芒封岗掏脾祷过南， 如明朝嘉靖年问(公元1541年)，邯郸县上任的县令中就有百余位到圣井 岗掏牌祷过雨。如明朝嘉靖年间（公元1541年），邯郸县令沈麒，遇到 天旱，他心急如焚，徒步西行40里，三次到圣井岗祷雨，三祷三应。清 顺治年间(公元1658年)，邯郸县令乔振翔也曾“步祷圣井岗，往返数十 单，行烈日中无难色，随有甘雨之应……”清光绪三年(公元1877年)邯郸 县令单传及，他年已64岁，仍徒步列圣井岗祷雨，囚忧劳而致病。弥留 之阡，犹时时问雨不止。但天仍未下雨，他就“诵云汉诗，至‘宁丁我 躬，大命近止，诸句，辄泣下，复不雨，病遂笃，辗转床篑间，时时问 雨，仰天叹曰：‘天呼!天呼! 许以予—人命活千万人命，可乎?’言汔而 绝，大雨倾盆，四野沾足……”县志上这段记载是单县令的下任杜受全县 令为纪念他所写《邑令单公祷雨记》中的一段，称赞单公的诚心，读后 令人叹人叹服。而杜受全本人更不含糊，他多次到圣井岗祷雨，心诚意 坚，也受百姓爱戴。
邯郸圣井岗建筑
我们河北省广袤的土地和悠久的历史还孕育了 绚丽多彩的民俗文化和民间艺术。定窑、邢窑、 磁州窑和唐山陶瓷是中国历史上北方陶瓷艺术 的典型代表。蔚县剪纸、廊坊景泰蓝、曲阳石 雕、衡水内画鼻烟壶、易水古砚、武强年画、 丰宁布糊画、白洋定苇编、辛集皮革、安国药 材等名扬中外；河北梆子、老调、皮影、丝弦 等饶有特色；沧州武术、吴桥杂技、永年太极、 保定康长寿之道独见魅力。民俗文化和民间艺 术是我们河北省旅游资源中不可或缺的重要部 分。
美丽的白洋淀
在这里介绍下位于河北中部的白洋淀。是在太行山前的永定 河和滹沱河冲积扇交汇处的扇缘洼地上汇水形成。现有大小 淀泊143 个，其中以白洋淀、烧车淀、羊角淀、池鱼淀、后 塘淀等较大，总称白洋淀。 白洋淀水域辽阔，风景秀丽，气候宜人，是河北省避暑胜地。 这里四季景色分明，水光天色，美不胜收。春天，芦苇出水， 满淀青翠，每逢清晨，红日映透淀底，白洋淀好象披上了绿 带霞衣；夏天，淀水涨满，鱼跃水面，绿苇摇曳，菱叶灿灿， 荷花吐艳，一派水乡景色；秋天，芦花纷飞，稻谷飘香，鸭 鹅成群，莲菱遍布，小舟穿梭往来，渔歌此起彼落；冬天， 地冻冰封，一片碧玉，恰似一幅巨大的明镜镶嵌在冀中的原 野上。
白洋淀荷花节
白洋淀荷花节突出三大主题：7月的主题是“出水芙蓉”。 7月的白洋淀风景宜人，姿容俏丽，层层叠叠的荷花一 眼望不到边，刚出水面的荷花在重叠的荷叶之间或举或藏， 或开或闭，或躺或卧，浑然天成，充满野趣。8月份的主题 是“百里荷香”。 到了8月，满白洋淀荷花盛开，红白相间，亭亭玉立， 分外纤妍。在这如诗如画的环境中，白洋淀旅游部门组织游 客在白洋淀垂钓园开展垂钓比赛、举办“百里荷香笔会”和 “荷花情”书画摄影作品展，推出“十八弯水路生态游”等 活动。 9月份的主题是“荷塘月色”。水乡9月的夜晚，淀风习 习，蛙鼓阵阵，万亩荷塘翠叶叠盖，荷花清影缥缈可见。在 白洋淀“荷塘月色”的夜晚举办“白洋淀旅游码头赏月活 动”，其它旅游景点统一开展“品莲”活动，并举办“白洋 淀之秋”文艺汇演、水乡民俗风情故事会和白洋淀荷花节有 奖征文评奖活动。
承德避暑山庄，是清王朝的夏季行宫，位于河北省境内， 修建于公元1703年到1792年。它是由众多的宫殿以及其它处 理政务、举行仪式的建筑构成的一个庞大的建筑群。建筑风 格各异的庙宇和皇家园林同周围的湖泊、牧场和森林巧妙地 融为一体。避暑山庄不仅具有极高的美学研究价值，而且还 保留着中国封建社会发展末期的罕见的历史遗迹。