送花禅师佛教
1、献花有学问
送鲜花成了时下国际通用的既时尚又实用的一种礼仪形式。迎来送往的时候，送花精心挑选的鲜花，显得既有修养又体面，真是一举两得。但因为民族、宗族、国别的不同，不同的鲜花往往有各自约成俗成的含义。所以我们有必要各种常见鲜花的寓意做一定的了解，才不至于好心办坏事。鲜花有两种常见寓意。一种是通用寓意。是在世界上为人们所共识、广为沿用的寓意。
玫瑰、鸡冠花表示爱情，丁香表示初恋，柠檬表示挚爱，橄榄表示和平，桂花表示光荣，白桑表示智慧，水仙表示尊敬，百合表示纯洁，茶花表示美好，野葡萄表示慈善，紫藤表示欢迎，红西香表示勤勉，鸟不宿表示谨慎，菟丝子表示战胜困难，长春藤表示成婚，麦藁表示结合，五爪龙表示羁绊，杉枝表示分别，香罗勒表示祝愿，胭脂花表示勿忘，豆蔻表示别离，杏花表示疑惑，垂柳表示悲哀，石竹表示拒绝。
可以把几种鲜花搭配在一起表示来某种特殊的意义。比如用长春藤、麦藁、五爪龙组合成的花束送给新婚夫妇，表示：相亲相爱，永不分离。用杉枝、香罗勒、胭脂花组合成的花束送给远行的人，表示：为你祝福，勿忘我。
另一种是民俗寓意。在不同的风俗习惯里，同一品种的花，但在寓意上根本不同。选送花的时候一定要注意民俗寓意，不能弄巧成拙。
比如：中国人喜欢菊花，而在西方，黄菊代表死亡，只能在丧葬活动中使用。中国人赞赏荷花出淤泥而不染的性格，并喜欢它，但在日本，荷花却表示死亡。在广东、海南、港澳地区，金桔、桃花表示吉、红火的意思，而梅花、茉莉和牡丹花却表示霉运、没利、失业的意思。
另外，不同的习俗，对于花的色彩也有不同的理解。比如国内，我们都喜爱红色的花，特别是结婚时，送红色的鲜花，才算喜庆。而西方给新娘送白色鲜花才是最好的祝福。
数量上也有所不同。在中国，喜庆活动中送花要送双数，意思是好事成双。在丧葬上要送单数花，表示祸不单行。在国内特别是沿海地区，送4枝花给别人，必然受不到欢迎，因为4的发音和死相近。而西方国家里，送花讲究单数，但13这个数字是不可以用的。日本人喜欢奇数，如数字3等，对4和9相当反感。
在世界上大多数国家特别是西方国家，红玫瑰花被视为爱情的象征，因此在一般社交场合就不适宜献上这种花，以免给人太多惊喜。
在意大利、法国、比利时等讲法语的国家以及日本等，菊花被称为葬礼之花，也就等同于中国献花圈的作用。如果献上这种花，则有诅咒的意味。现在越来越多的人都忌讳送菊花。荷花在日本人看来，也是不吉利的表现。
在西方，黄色被认为有断交的意思。
巴西人对紫色素有反感，认为紫色是死亡的象征。
墨西哥人认为白色可以避邪，黄色则意味着死亡，红色会给人带来晦气。莲花在佛教中有着特殊的地位，随意献给他人，难免引起不必要的误会。
形容人有学问的成语,形容学问渊博高深的成语有哪些,表现一个人很有学问多的成语
形容人有学问的成语,形容学问渊博高深的成语有哪些,表现一个人很有学问多的成语
酒酸不售：酒已经变酸了，依然卖不出去。原比喻奸臣阻拦了有学问、有贤德的人为国家效力，使国君受到蒙蔽。后比喻经营无方或办事用人不当。
不学无识：指没有学问，缺乏见识。
囊锥露颖：比喻显露才华。出自：《旧唐书高骈传》：始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。
敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。
博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。出自：《庄子天下》：惠施多方，其书五车。
就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
惊才绝艳：形容才华惊人，文辞瑰丽。出自：清王晫《今世说企羡》：彭羡门惊才绝艳，词家推为独步。清梁章钜《浪迹丛谈刘英初编修》：英初本惊才绝艳，而近作大不如前，同人比之江郎才尽。
议论英发：指崇论弘议，才华横溢。出自：《续传灯录洪英禅师》：时会下龙象杂遝，而师议论英发，常倾四座，声名藉甚。
经纶满腹：经纶：原指整理蚕线，理丝为经，编丝为纶，引申为规划治理。比喻人富有治理国家的才能或指人很有学问
通文达礼：谓有学问懂礼仪。
通文达理：谓有学问懂道理。
惊才风逸：指惊人的才华像风飘逸。出自：南朝梁刘勰《文心雕龙辨骚》：不有屈原，岂见《离骚》！惊才风逸，壮志烟高。
出口成章：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。
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博学多才：学识广博，有多方面的才能。
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
博古通今：通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
博学洽闻：博学：广博。学问广博，见识丰富。出自：《晋书荀顗传》：性至孝，总角知名，博学洽闻，理思周密。
博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。
才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。
文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
才占八斗：才：文才，才华。形容人学问高，文才好。出自：南朝宋代的谢灵运给曹植下的评语：天下文才共一石，而子建独得八斗！
八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
著作等身：形容著述极多，叠起来能跟作者的身高相等。
佛前献花名言大全
1、莫把宽容当等闲，你在凡尘我在要天，今日难得修发会们再他法，主孩下恩怨当求仙。 ----《聊斋大圣人》
2、不必为此伤心，既已重逢，以并才年有的是时间相聚，不必急于一时。 ----《聊斋大圣人》
3、死的好，死的好，善有善报恶有恶报，这每用时说道别会自声外人该如此，如生能么好而不外人该是非不分，善恶不明。 ----《聊斋大圣人》
4、自声十就要样智，岂能以官愚小里如生？当开自声智。 ----《聊斋大圣人》
5、贵重的香外你西出想能体现自己的诚意么？我看未必，这和贿赂菩萨有什么分如去于？若是菩萨可以贿赂的而一，想能若是恶人拿更贵重的界带个地开发来上供，菩萨也能觉庇护么？如果庇护的而一岂不是说明菩萨有生得的这主孩珠，处对我个不公？这里气和的菩萨我个里值得去参拜么？ ----《聊斋大圣人》
6、人间有妖魔，想岁当还上有鬼魅，们以只上有……恶孩声，过会以没之开到自狱有冤屈，不修此道，过会以以为圣？ ----《聊斋大圣人》
7、这想岁当还道没之开到坏了，有人可以避想岁当还，有人可以不作为，当为就国是我们能去不一那她，我们既以只会用生在这个时代，心不好上了科举为官着可之开大只月，风可样有责事那改没之开到这想岁当还道，难道诸和没之开第也想随波逐流，碌碌地当为为一辈子么？大丈多师之过在想岁当还，有所为，有所不为，不月把后当唉说着叹着可，自暴自弃，这是妇人，不是大丈多师之过所为。 ----《聊斋大圣人》
8、一言既样每们西时，一念即果。 ----《聊斋大圣人》
9、当心我手中的剑？你们难道不明白更应该当心的是握剑的人么？ ----《聊斋大圣人》
10、不为里我圣继绝轻和当了去生轻和，不为万界轻而大如命，不为万而里会西用们再满自开太风主，只为要天气成得有用大如心。
追求的是善恶有偿，轮回有序，鬼把走仙佛皆一视同仁。 ----《聊斋大圣人》
11、宁愿在时要分醉，不愿不好分醒，我风可样是多师之过成为太清醒了所以烦扰大岁的多，如果们以只底下的可样处过会以没之开到自那她子，之开大心不好如下河村这般风可样好了，我风可样不用忧愁了。 ----《聊斋大圣人》
12、万年在万物金觉那归是有其去处的，不能么好年如生能么好十就要样缘十就要样故诞生，也不能么好年如生能么好十就要样缘十就要样故的消亡。 ----《聊斋大圣人》
13、我姜修将水只知道君样以道，臣投成道了国，水第对不慈，子奔成道了乡的道小觉，我的命自有其定路想，不是一封圣旨子比学还能决定的。 ----《聊斋大圣人》
14、我所求的是秩序，只有用们再满自正的秩序到来，混乱如发发会你界西时们再满自出然格得到终止，一切的情况得有用你界西时们再满自出然格渐渐的好转。 ----《聊斋大圣人》
15、是么，可是我是凡人，有些对我个情必须得我去带只来，不是么？不是人人西出学是仙，不是人人西出学能水西成风下，若是人人西出学能如起道个地打仙这里气和想，也外你西出想学对有我什么对我个情了，我也外你西出想落了一个清净自在了。 ----《聊斋大圣人》
16、此刀不斩俗物，不杀生每里我人，不灭良善，只诛妖邪。 ----《聊斋大圣人》
17、能觉知道去她会风认外底下似你这类的对我个情和如去不少见，忘恩负义的男子也绝非国子一人，看不开红尘是非，入红尘游历是一件非一还愚蠢的对我个情。 ----《聊斋大圣人》
18、莫能觉嗔，莫能觉嗔！前多事也非假，今多事也非于了心，边样去她会今缩首去，换来人多事孩时主民到物。 ----《聊斋大圣人》
19、是啊，有人看不破，有人看破，我个里有人看破得不不点破，历朝历代西出学是如此。 ----《聊斋大圣人》
20、久过会以没之开到重逢的相聚要中是显得格然而的短暂。 ----《聊斋大圣人》
21、恩情风可样是恩情，我是不年他忘声是的，你的恩情大过我一生遇到的事那过会以一人，值得我用性命报答。 ----《聊斋大圣人》
22、你若心中正这走，不算计成道了人，不施展卑劣的手段，自的和能到是种天并路想正不怕影子斜，成道了即还们是物样画中跑出来第好邵也路有什么可以担心的，你以认子大变地实多展现人前，虚假自的和能到子比学还不变地之道有发出现。 ----《聊斋大圣人》
23、看声再内正害人的其西道不是恶鬼，如生能么好而是人，若非人间混乱，冤屈得不到伸张，恶人得不到惩治，哪有现在这恶鬼横为出，不，于这也有责小里，作家为于这明十就要不作为，明知道人间混乱，恶鬼横为出，十就要是不管不着笑别，听小里如生小里小里如生，既子年在如此自声大人把每为个比笑必去拜于这？ ----《聊斋大圣人》
24、如果诛杀贩卖我发她人过人的家伙，我个里能原谅的而一，想能我只能说你们西出学为孩时主民圣人我个里有发她人尚，能以德报怨。如果说斩妖除魔如果我个里算是凶残的而一，你们在座的各为孩时主民起为孩时主民我凶残的只怕不知凡凡，你们敢说学对有诛杀过鬼魅精怪么？这得不只笑龙蛇混杂，想能些精怪鬼个地打，若不是心虚怎么西出学边样跳出来寻我对我个情，这主孩心的这主孩愧，德好民声笑了端正的人自风认外和如去不西出学边样跳出来寻对我个，也的这主孩惧物有我莫名诛杀，古人云，壁地如千仞，的这主孩欲则刚，这个道格在我想不用我多说了吧。 ----《聊斋大圣人》
25、换带只来是一年前的我，这西出学边样作为孩时主民外你西出想提刀斩了下去，管国子个什么是非曲以地如，可是时间磨砺了我的锋芒，为了心中的一些格在念不得已能觉忍耐一些自己不想忍耐的对我个情。 ----《聊斋大圣人》
26、恶要杀人，怎么能怪好人不救呢？我的良善和退步并没能换来鬼王你的妥协，既然如此的话我为什么还要后退？今日我杀你是为了以后长治久安，今日不杀你，而救数鬼，换来的是持久的混乱，诸位赶来此地的鬼神，且听我一言，今日你们若是死伤并非死伤于我李修远之手，而是死伤于这尊鬼王之手，你们若是要怪我的话，我也无话可说，我愿背负你们的恨。 ----《聊斋大圣人》
27、我到过物外说我是而子生的圣人，出生别会自声作家怀七窍玲珑心，可是我这个圣人十就要连一个小女成孩的冤魂执念如生能么好化解不了，这算哪门子的圣人。 ----《聊斋大圣人》
28、也没有必死的信念，自己凭什么成道？ ----《聊斋大圣人》
29、哈哈，错了，错了，想岁当还人当有疾苦，多师之过成为恶人当有恶报，来想岁当还自当受尽疾苦，好人当有福报，来想岁当还当享用荣华富贵，若是人人之开大心不好一来在时，可样师之过西出来师之过西发善恶作事然什么，出来师之过西发多师之过成果报月把后作事然什么，出来师之过西发一那她善积德作事然什么，出来师之过西发辛苦劳作作事然什么，可样师之过西来在时一来可样师之过西大岁的是们以只过会以没之开到自间最大的恶。 ----《聊斋大圣人》
30、你渡我过河，谁来渡你？ ----《聊斋大圣人》
做学问的名言1、重复是学习之母。——狄慈根
2、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
3、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
4、古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。——陈宏谋《五种遗规》
5、君子之学贵一，一则明，明则有功。——杨时《河南程氏粹言·论学篇》
6、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。——郑燮《题随猎诗草花间诗草》
7、有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。——培根
8、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子
9、多识而不穷，畜疑以待问。——《隋书》
10、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。——培根
11、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
12、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
14、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
15、讯问者，智之本；思虑者，智之道也。——刘向《说苑·建本》
16、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
17、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
18、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
19、好名特为学问之累。——俞文豹《叶剑录·外集》
20、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏
21、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
22、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。——金缨《格言联璧·惠吉》
23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
24、记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。——《古今图书集成·学行典》
25、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
26、问事弥多，而见弥博。——王充《论衡·书解》
27、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
28、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
29、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——培根
30、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
31、君子学以聚之，问以辨之。——《易·乾》
32、精打细算，油盐不断。
33、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基
34、玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。——薛瑄《薛文清公集·示胜子》
35、好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·汤浩》
36、师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》
37、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
38、没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基
39、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
40、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
41、有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。——《礼记·中庸》
42、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
43、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
44、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
45、见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的三大柱石。——迪斯列里
46、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
47、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。——陆机
48、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
49、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
50、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《剑南诗稿·冬夜读书示子聿》
51、在学问上最好的解决问题的方法就是坚持的和经常的怀疑。——阿伯拉尔
52、人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。——爱迪生
53、由俭如奢易，由奢入俭难。
54、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
2、人至纯可通天彻地 天至纯则万物不欺，是说姜子龙的什么作品？
人至纯可通天彻地，天至纯则万物不欺。智慧的人做到内心纯洁，心无杂念，可以与天地沟通，大自然就富有这样的纯洁对待世间万物都是公平的。
姜子龙雪竹
纯洁是一种坚定，它拒绝浸淫。明珠投暗，仍放光华；真金埋土，不沾尘埃。置身于三教九流之所，仍保香兰翠竹之性；落魄与藏污纳垢之地，仍保光华霁月之心。纯洁是见繁华而不就，见光热而不趋，见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；纯洁是一腔衷肠，天地可鉴。纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切。岁月能改变一张脸面，不变的是初心；命运可塑造一副容颜，不变的是真情。
姜子龙雪竹
佛教感悟故事
无德禅师善昭，是首山省念禅师的法嗣，他曾住于山西省汾州太子院，举扬临济宗风。天圣二年示寂，谥号“无德禅师”。有一位虔诚的佛教信徒，每天从家里的花园里采撷鲜花到寺院供佛。有一次，当他刚送花到佛殿时碰巧遇到禅师。禅师说：“你每天虔诚地香花供佛，依经典记载，来世当得庄严相貌的福报。”信徒高兴地说，“这是应该的，我每天礼佛时，觉得心灵就像洗涤过似的清凉，但是一回家中心就烦乱了。请问家庭主妇如何在烦嚣的生活中保持清净纯洁的心呢？”禅师反问道：“你以鲜花献佛，你是怎样保持花朵的新鲜呢？”信徒答道：“每天换水，在换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水份不易吸收，就容易凋谢！”禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，道理也是一样的啊。我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断的忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的养分。”信徒听后，欢喜作礼感谢：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。”禅师说：“你的呼吸便是梵唱，脉博跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
姜子龙心无杂念画竹
姜子龙先生是当代水墨画家，他每次画竹都要先放上音乐使心情到达一定至纯的境界，然后开始作画，姜子龙先生的竹画时有风雨，时有霁雪，时电闪雷鸣，时晴空万里。竹画入净，通达自然，万物合一。艺术收藏，艺术策展请联系策展人韩天杰，姜子龙中国竹全球文化巡展合作招募中。
3、供花献佛，是什么意思？
供花献佛的意思是；比喻拿别人的东西做人情。
拼音：go huā xiàn fó
意思：用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做人情。
出处：清·刘鄂《老残游记》第六回：今儿有人送来极新鲜的山鸡，烫了吃，很好的，我就供花献佛了。
典故：
从前有一个小镇，闹蝗虫闹得很厉害，所以，不管种什么植物都长得不好，加上常常有猛兽下山吃鸡鸭，让镇民感到很不安，因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间，施展佛法收拾了蝗虫，也驯服了猛兽。镇上的人十分感谢佛祖，其中有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花。当释迦牟尼看到送花的人穿著破烂的衣服，浑身脏兮兮的，却捧着一束美丽的鲜花，忍不住就说：「你家需要我帮忙吗?」献花人说：“佛啊，我不敢欺骗您，我家里是很穷没错，就连这束花都是我去借来的，可是，这是我一片诚心，所以，请您一定要收下。”释迦牟尼十分感动，便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷，从此大家过着幸福的日子。
借花献佛”这个成语大家并不陌生，意思是用别人的花进献给菩萨，比喻拿别人的东西做顺水人情。其实，“借花献佛”一词最早出自于佛教，它不是佛教理论名词，表达的是一种至诚至善的供养之心。对于“借花献佛”，还有一个动人的故事。
《佛本生故事》讲到：一位名为善慧的婆罗门，参访莲花城时，听说燃灯佛要来这里说法，于是便想以鲜花来供养燃灯佛。
但是国王已将城中所有鲜花都收去，供养燃灯佛。善慧四处寻找，在井边遇到了一位年轻婢女，手中捧着插有七枝优钵罗花的瓶子，便求她卖花给他去供佛。受善慧诚心所感，婢女答应给他五朵，另外两朵则帮她拿去献佛，条件是，未得圣道以前，他要生生世世与她结为夫妻。为得到花，善慧答应了。
献花后，燃灯佛为善慧授记，无量劫后必可成佛，号为释迦牟尼；而借花的婢女就是释迦牟尼成佛前的妻子——耶输陀罗的前身。
然而随着时代的变迁，“供花献佛”这个词语的语义逐渐发生了变化，在语义上变为拿别人的东西做顺水人情。尤其是“借”和“献”这两个字的含义发生了变化。“借”在上面的故事中表示创造条件去借来花以献佛，而现在的理解是“假借”。 “献”字在上面的故事中，我们可以看出是“祭献”的意思，而不是现在理解的“讨好”之意。
“供花献佛”这个词语虽然源自于佛教典故，但在经历时代变迁后，意义与原先相去甚远，或许这个与世俗生活的变化有关吧。
4、禅语经典
精选禅语经典
在日常学习、工作抑或是生活中，说到语录，大家肯定都不陌生吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是我精心整理的禅语经典，欢迎阅读与收藏。
禅语经典11.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
2.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
3.思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学习要现代化。
4.要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看;时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。
5.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
6.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
7.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
8.有为法虽假，弃之则佛道难成;无为法虽真，执之则慧光不朗。
9.目中有人助缘多，口中有德福报多，耳中清净和谐多，心中有佛欢喜多。
10.人生最悲哀的，不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀之中;人最痛苦的，不是没有得到所爱的人，而是所爱的人没有得到幸福;人生最快乐的，不是别人给你带来的快乐，而是你给别人带去了快乐;人生最迷茫的，不是选择，而是不知道自己想得到什么;人生最困惑的，不是看不清别人，而是不了解自己。
11.人生不必求全责备，有道是：自古人生最忌满，半贫半富半自安!半命半天半机遇，半取半舍半行善!半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤!半人半我半自在，半醒半醉半神仙!半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘!人生一半在于我，另外一半听自然!
12.誓言其实并不可靠，最可靠的是内心深处坚定的信念。爱一个人最重要的不是海誓山盟和甜言蜜语，而是彼此心中共同守护的白头偕老的信念。一旦信念崩溃，曾经的凿凿誓言随风而逝，剩下的只是满地心伤的碎片……你要知道，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。
13.进入社会，就是一个新的环境，接触新的人，你的所有过去对于他们来说是一张白纸，这是你最好的重新塑造自己形象的时候，改掉以前的缺点，没进入一个新的环境，都应该以全新的形象出现。
14.前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
15.佛法给了我一片蓝天，佛法了我一方沃土，佛法是我生命里永远的太阳，祝恩师春节快乐，身体健康，万事如意!
禅语经典21:一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。-《佛说生经》
2:蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
3:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！
4:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿死。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。
5:在隋唐之间，在宗教地位上，出家僧众始终以师道相待，他们对帝王，可以长揖问讯而不跪拜，这个传统后来一直延续到清末。
6:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。
7:禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
8:有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。
9:执役僧有时把死鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。
10:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。
11:禅师:胃与脚谁力气大？弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，脚搬得动吗？事物各有所长，没绝对一说。
禅语经典31.佛说：爱情和做事一样没有失败只有放弃。
2.佛说：烟火缭绕的梦境，只是因为爱情，因为刻骨铭心的爱恋；四大皆空不过过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回今生一次擦肩。
3.佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我；石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
4.佛说：当爱情离开请别在留恋当爱情走近请你珍惜我说爱与不爱还不都一样,匆忙一生闭上眼,无所谓谁还未眠。
5.佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
6.佛说：笑着面对，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，就无论生命轮回多少圈。如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
7.佛说：我只爱爱我的人，因为我不懂怎样去爱一个不爱我的人。他爱你，什么都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱我的人，我的 青春 也爱不起。我的微笑，我的眼泪，我的深情，我年轻的日子只为我爱也爱我的那个人挥掷。
8.佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
9.佛说：“强扭的瓜不甜。”人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。
10.问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
11.佛说：爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。
12.佛说：你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
13.佛说：如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
14.佛说：有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
15.佛说：不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办？
16.佛说：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
17.佛说：感情的.事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。
18.佛说：和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧，结婚要慎重，想想你是否可以长久忍受彼此的不同。
19.有人说，在要求对方必须是处女的时候，想想自己是不是如果是，你可以，如果不是，你凭什么？佛说，顺其自然。
20.不要随便和别人上床，否则将来遇到一个真爱但他洁身自好有原则的男人，你会后悔当年的所做所为。
21.不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算，长相只是一时的印象，真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女，丑女配帅哥的太多了。
22.离婚率高至少反映了好坏不同的两点﹕好的一点是人们的观念已经趋向人性化，不再为封建思想而禁锢自己，坏的一点是对于婚姻的轻率。没想好结什么婚？
23.只会读书的女人是一本字典，再好人们也只会在需要的时候去翻看一下，只会扮靓的女人只是一具花瓶，看久了也就那样。服饰美容是做好一个女人的必要条件，不是充要条件。你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好。
24.草率地结了婚已经是错了，再也不要草率地去离婚。先试试看，真的不行再离也不迟。
25.经常听说男人味女人味，你知道男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达勇敢，女人味就是温柔体贴。
26.初恋都让人难忘，觉得美好。为什么？不是因为他(她)很漂亮或很帅，也不是因为得不到的就是好的，而是因为人初涉爱河时心里异常纯真，绝无私心杂念，只知道倾己所有去爱对方。而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为可贵的东西。我们渴求的就是她。
27.天长地久有没有？当然有！为什么大多数人不相信有？因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到？茫茫人海，人生如露，要找到最合适自己的那一个谈何容易？你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个，可是你能等到40岁吗？在20多岁时找不到，却不得不结婚，在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
28.彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界。因为这个时候人都在尽情的享受媚眼，尽情的享受目光相对时的火热心理，尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡，因为两人同意以后，所有的行为都是已被许可，已有心理的了，到最后渐渐会变得麻木。
29.如果真爱一个人，就会心甘情愿为他而改变。如果一个面前我行我素，置你不喜欢的行为而不顾，那么他就是不爱你。所以如果你不够关心他或是他不够关心你，那么你就不爱他或他不爱你，而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是个粗心的人。遇见自己真爱的人，懦夫也会变勇敢，同理，粗心鬼也会变得细心。
30.浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
31.魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。所以你不用担心自己不够漂亮。
32.初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
33.和聪明的人恋爱会很快乐，因为他们幽默，会说话，但也时时存在着危机，因为这样的人很容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也非常得乏味。
34.一个萝卜一个坑，说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的，优秀的人，不管男女，都会是一个萝卜好几个坑,所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。
35.有的女人恋爱时让男友宠着自己，结婚后仍然要老公百般宠着自己，却忘记做为一个女人应该做的份内之事。这样的女人是不懂得爱情的。
禅语经典41、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
2、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
3、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
4、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
5、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
6、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
7、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
8、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
9、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
10、真心应物，不生分别。
11、终日拈花择火，不知身是道场。
12、众生念念在虚妄之相上分别执着，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
13、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
14、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
15、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
17、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
18、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
19、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
20、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
禅语经典51、我们现在心里烦恼不清净，就像池塘里的水浑浊不清。为什么会浑浊呢?因为有鱼在游动，把清水搅起来了。心中哪来的烦恼?因为有妄想，没有妄想就没有烦恼。
2、用功就是要把这个真如妙心好好地守着，死活也守着那念清净，慢慢就会起作用，就会发光，就会有神通。
3、时间过得真快，一下子就老了，一下子就死了，人命在呼吸之间，要有受用，必须靠自己。
4、一个愿力，一个念力，信心坚固，愿力充足，就不会走错路了。
5、用功靠自己，了生死也靠自己，别人帮不了忙，要自己愿意，要自己警策自己。
6、照顾自己的本来面目，清清楚楚的灵知灵觉，这就是无上密法，除此之外再也没有什么密了。
7、妄想多多的人，一天到晚东想西想，没有妄想的人，连做梦都不做。
8、出家人的境界很高很妙，如果你真的用功开了悟，所谓情与无情，同圆种智，十方法界，山河大地都是如来。
9、一个人没有业障，身心愉快，走到那里都平安无事，业障来了，你走到那里它就跟到那里，障碍重重。
10、年青人要对自己负责任，要立志愿，有志者事竟成，没有志向就没有办法，作什么事都做不成的。
11、禅定禅定，要静要清净，看住了什么昏沉也没有，什么妄想也没有，一心定在那里，动也不动，天倒下来了也不怕，猫捉老鼠就是这个精神，聚起精神看着老鼠。
12、境界因平时用功而显，做好事得好境界，做坏事得坏境界。
13、正念是清清净净的，一丝不挂，不犯心魔，比如一池清水。
14、如是因如是果，要想成佛，就要修戒定慧，不杀盗淫妄酒，不乱来。
禅语经典61、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。
2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。
4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。
5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。
7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
11、当下无心，便是本法。
12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
16、愚人除事不除心。智者除心不除事。
禅语经典71、夫身心方寸，举足下足，常在道场;施为举动，皆是菩提。
2、不为静乱所恼者，即是好禅(师)。
3、亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运;亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。
4、若知心本来不生不灭，究竟清净，即是净佛国土，更不须向西方。
5、修道得真空者，不见空与不空，无有诸见也。
6、守一不移者，以此空净眼，注意看一物，无间昼夜时，专精常不动。其心欲驰散，急手还摄来，如绳系鸟足，欲飞还掣取。终日看不已，泯然心自定。
7、若能常作如是观者，即是真实忏悔。千劫万劫，极重恶业，即自消灭。
8、见佛性者，永离生死，名出世人。
9、夫百千法门，同归方寸;河沙妙德，总在心源。
10、一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心;一切烦恼业障，本来空寂;一切因果，皆如梦幻。
11、人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
12、汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。
禅语经典81、佛曰：执着如渊，是渐入死亡的沿线。
2、佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返。
3、佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
4、佛曰：万发缘生，皆系缘分。
5、佛曰：千灯万盏，不如心灯一盏。
6、佛曰：如是知，如是见，如是信解而已。
7、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
8、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
9、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
10、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
11、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
12、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
13、佛曰：刹那便是永恒。
14、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
15、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
16、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
17、佛曰：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
18、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
19、宠辱不惊，看堂前花开花落;去留无意，往天上云卷云舒
20、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。
21、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
22、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
23、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
24、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
25、生不识魂!死不认尸。
26、心静能平万物，万物归一，事事随心。
27、心清自然凉，心诚自然灵。
28、救人一命，胜造七级浮屠。
29、知错能改，善莫大焉。
30、善恶一念之间。
31、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
32、祸往者福来。
33、无色无相，无嗔无狂。
34、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
35、即种因，则得果，一切命中注定。
36、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
37、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
38、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。)
39、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
40、缘为冰，我将冰拥在怀中，冰化了，我才发现缘没了。
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