送娘娘是干什么的

1、送子娘娘和送子观音是一个人吗

送子娘娘和送子观音不是一个人。送子娘娘是中国民间宗教信仰中掌管生子的神(道教)。送子观音是民间崇拜的佛教神祗。

送子娘娘：又称送生娘娘、注生娘娘，金花夫人。相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。

送子观音又称注生娘娘,观音大士，观音菩萨，观世音。

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送子娘娘来源：封神榜

俗称(注生妈)其来历出自《封神传》。

姜子牙奉玉皇大帝之命，封三仙岛之云霄、琼霄、碧霄职掌混元金斗( 产盆之意)，专擅先后之天，举凡诸侯天子、贵贱愚贤，落地先从金斗转劫。云霄、琼霄、碧霄在封神传中合称三姑，又称三仙童子，乃通天教主的门徒，今人称为注生娘娘其实就是三合一的称法。

送子观音原是春秋时期楚庄王的第三个女儿，名叫妙善。

楚庄王为大女儿妙清、二女儿妙音、分别选文、武状元为婿，又打算为三女儿妙善招一位夫婿进宫，以继承王位。妙善从小吃斋信佛，根本不愿成婚，一心想削发为尼。楚庄王施之家法，妙善宁死不从。楚庄王怒气之下，命她饮剑自刎。

但剑在她的脖子上，不仅没有伤害她，反而自断成上千节。十恶不赦狠心的父亲又下令把她闷死，让她的灵魂意外下了地狱。掌管地狱的阎罗王好心却又使她在南海普陀山复活(普陀山在浙江省杭州湾外的东海中)，复活时站在普陀山一水池中的莲花上。终于妙善在普陀山修成佛。

2、正月十五娘娘命

故老相传，京西五里坨是唐代始建的村落。村东有座兴隆山，俗称小青山。山上有座娘娘庙，每年正月十五元宵节，举行隆重的送娘娘活动，热闹非凡，附近各村村民，纷纷前往娘娘庙，尤以仕女为多。
娘娘庙，顾名思义就是供奉女神的庙宇。有人说，五里坨娘娘庙供奉的是碧霞元君，其实不然。碧霞元君的生日是四月十八，与正月十五相差甚远，正月十五是送厕神娘娘的日子。

3、送子娘娘和送子观音是一个人吗?

送子娘娘和送子观音不是一个人。送子娘娘是中国民间宗教信仰中掌管生子的神道教。送子观音是民间崇拜的佛教神祗。送子娘娘，又称送生娘娘，注生娘娘，金花夫人。相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。

在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称送子娘娘。送子观音又称注生娘娘，观音大士，观音菩萨，观世音。

送子观音

送子观音，传说在春秋时期，佛教刚刚传入我国，楚庄王的小女儿叫妙善，天生丽质，自幼吃斋信佛。他的父亲与后母想要把她嫁给手下的一个大臣，妙善不从，跳入池塘，几日没有打捞上来，后来妙善突然脚踩莲花从水底浮出，之后就去了普陀山修成正果。人们后来就把她封为送子观音。

4、各地过百天有什么习俗吗

各地风俗：

1、在江南，婴儿百天则称为“百露”，意思是说小孩过了100天，就不必藏在家里了，该“露”头了。

2、北京给小孩过百天，大多都只办一天，老北京称为:“做事情”。根据贫富不同，场面也就大相径庭了。亲朋好友都要送贺礼。另外，宝宝满月的穿衣习俗，亲戚的送礼习俗也都是很有讲究的。

3、在吉林西北部地区，宝宝过百天到后到姥姥家，姥姥要给脖子上挂些线回去，取“拴牢”与“长命”之意。

4、河北农村有给小孩过百岁穿五毒兜兜的习俗。所谓五毒兜兜，就是在婴儿贴身穿的小兜兜上用彩线绣上蝎子、蜈蚣、壁虎、长虫(蛇)、癫蛤蟆五种毒虫，在兜兜的左上角或右上角，还要绣上一个小葫芦，葫芦嘴儿朝着五种毒虫。

5、在荣阳，有一种认乾亲方式与四川、陕西、山东长岛县相似，称为“闯姓”。孩子满月或出生满百天，父母在日出抱孩子出门，首先碰到的一人，即认其夫妻为乾父母。

6、天津的习俗是穿上红蓝紫裤，挂上年糕面条，年糕一会儿还要喂给狗狗吃。买6条大鲫鱼，一条鱼亲孩子一下，然后去海河放生。中午换上中式衣服，亲朋好友前来祝福。晚上换上新衣服去百日宴。

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“过百天”送的礼物：

婴儿落地一百天，名为“百岁”。亲友来祝贺，所送的礼物有刻着“长命百岁”字样和麒麟图案的百岁金锁、银锁、金银手镯、脚镯等。另外，穿百家衣、戴百家锁，也是必要的。

长命锁

长命锁是挂在儿童脖子上的一种装饰物，民间认为，只要佩挂上这种饰物，就能辟灾去邪，“锁”住生命。

百家锁

百家锁多用金银制作，两面镌字，比如一面镌“百家宝锁”，一面镌“长命富贵”等等。

百家衣

幼儿百天，民间风俗给他穿百家衣。父母期望孩子健康成长，认为这需要托大家的福，托大家的福就要吃百家饭、穿百家衣。从各家取一块布片，将布片拼合起来做成服装也就成了百家衣。百家衣最重紫色，取其谐音“子”，有对生子之家再生贵子、多子多福的祈祝之意。

5、孩子过满月怎么献娘娘？

孩子过满月的时候当然要庆祝一下，喝满月酒啦，让所有的亲人朋友都跟着高兴一下。

6、送子娘娘和送子观音的区别是什么？

送子娘娘和送子观音的区别为：性质不同、传说不同、纪念日不同。

一、性质不同

1、送子娘娘：送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神。

2、送子观音：送子观音是观音菩萨的化身之一。

二、传说不同

1、送子娘娘：相传帝喾时，有一女简狄，因吞燕子鸟蛋而怀孕，产下商朝始祖“契”。于是商人就将燕子视为送子神，此即注生娘娘又称“鸟母”的原因。

2、送子观音：据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供养观音。

过了一段日子，他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。

三、纪念日不同

1、送子娘娘：送子娘娘的纪念日为农历三月二十日

2、送子观音：送子观音的纪念日为阴历九月十九日。

7、过春节请送爷爷娘娘是什么习俗？

春节祭祖，是我国农村传统风俗之一。意在通过春节祭祖表达对先祖的敬重、缅怀之情，让先祖神灵保佑子孙平安健、兴旺发达。
因为各地风俗不同，所以春节祭祖的形式也不尽相同。在我们老家山东无棣县，过春节时有请“爷爷娘娘”和送“爷爷娘娘”（“爷爷娘娘”即自家先祖）的习俗，这是当地最隆重的祭祖形式。 对待祭祖，当地人是极为重视的。在大年二十九这天，家家户户都恭恭敬敬地将“家堂”挂在堂屋正中，并将提前准备好的鸡鸭鱼肉、干鲜水果等供品摆满贡桌。祭祖活动从大年三十儿凌晨请“爷爷娘娘”（就是请先祖回家过年）开始。没等天亮，同族兄弟们就早早起床一起来到村外，朝自家祖坟方向跪下磕三个头，烧点纸钱，然后鸣放鞭炮，通知先祖回家过年。吃过早饭后，各家各户就开始忙着包团圆饺子。
在我们老家，年三十儿晚上吃饺子是非常有讲究的，第一碗和第二碗饺子从锅里盛出来后，要先端到院子中间祭天；第三碗和第四碗饺子要端到“家堂”下面的供桌上祭祖，程序严格。不论是祭天还是祭祖，各家各户都要烧很多纸钱，燃放很多烟花爆竹。烧纸钱也是非常有讲究的，一般家中年龄最大的长辈才有资格焚烧纸钱，在烧纸钱过程中，全家人都虔诚地跪在地上默默祈祷先祖神灵保佑全家平安，家丁兴旺，财源滚滚。在祭祖仪式结束后，晚辈们还要轮流给长辈磕头拜年请安。从大年三十儿晚上开始到大年初一，族人开始相互之间拜年、问安，祝福春节快乐。到了大年初二，要将“爷爷娘娘”送走（上坟祭祖）。天还不亮，各家各户就开始忙着为“爷爷娘娘”做送行饭。饭做好后，端到供桌上，让先祖享用。等祖先吃饱饭后，家中长辈在“家堂”下烧点纸钱，通知“爷爷娘娘”“回家”。同族兄弟们一起领着“爷爷娘娘”来到自家祖坟前开始上坟祭祖。按照先祖辈分大小，要依次在每座坟前烧很多纸钱，并恳请列祖列宗保佑全家平安幸福。烧完纸钱，然后就开始鸣放鞭炮，各种各样的鞭炮、开天雷、礼花瞬间响起，此起彼伏的鞭炮声，要持续一个多小时才结束…… 先祖们在天有灵，看到子孝孙贤，家中富足，定会含笑九泉。