七夕吹唢呐

1、松滋的民俗习惯

松滋的民俗习惯如下：
1、春节，春节俗称过年，一、为一年内最重要的传统节日，自农历腊月二十三至正月十五元宵节，历时二十三天，活动繁多，热闹非凡。
2、送灶神：腊月二十三，相传为司命菩萨（灶神）上天向玉皇大帝汇报一家善恶之日，各家各户点锅灯，焚香拜，祈求灶神奏善事、驱火灾，同时送平时家中奉祀诸神。送神之后，诸神不在家，百无禁忌，开始忙年。但家中如有丧事，当年不送神。
3、过小年，腊月二十四，合家小宴，祭奠祖先，谷称过小年。民间各种游乐活动多从此日开始，俗曰“闹春”。又，相传此日高客子（老鼠）过年（亦有说过喜会），不宜吵闹，应早睡，保持安静。否则，“你吵它一天，它吵你一年。”，忙年，腊月三十前，“家家户户过年忙”，熬糖、打豆腐、打粑粑、打年货、贴春联、贴门神、贴年画、打扫卫生。打扫卫生一般在腊月二十八，俗语曰：“二十八，洗邋遢。”。
4、团年：腊月三十为大年，在外行人皆赶回家中团年，俗称“鸦鹊老鸦都有个三十初一”。团年多在上午，亦有天亮前或晚上团年的。团年前，先用猪头、猪尾、大蒜敬菩萨，烧香鸣炮，然后闭门敬祀祖先，再合家入席团年。席上唯团年鱼不能食用，留至来年吃，表示“年年有余”。吃团年饭的时间较平时吃饭的时间长，即使先吃完，也不能随便下席。吃完团年饭后，开门纳财，俗称“开财门”。傍晚时分，上祖坟送灯亮。
5、相传除夕夜晚，各路神仙下界巡视，清点人丁。为让神仙知道人丁兴旺，各家各户用在树蔸生旺火，合家通宵叙谈，即使小孩要睡，也要睡在渣窝（灶前放柴草的地方里，灶神会奉告各路神仙，此家人不缺人头）里。俗语曰：“三十的火，十五的灯”，“你守菩萨爹爹一夜，菩萨爹爹守你一年。”。
6、出行，正月初一拂晓，合家穿上新衣，洗净手脸，然后大开正门，选准方位祭拜天地，用柴蔸燃放鞭炮。出行毕，带柴（财）蔸进屋，紧闭大门，俗称“紧财门”。进屋后，媳妇给公婆筛糖茶或蛋茶，长辈接受晚辈礼拜，亦给年幼儿孙“压岁钱”。80的代，城镇多零点出行，中央电视台午夜钟声响后，鞭炮烟花齐放，一片欢腾。
7、拜年，初一不出门，在家拜父母，但若有亲友先年仙逝，初一要前往拜祭，俗称“拜新年”。初二拜丈人。初三以后亲友邻里互拜，直到正月十五，俗称曰：“有心拜年，十五不迟。”此间，狮子、龙灯、三棒鼓、道情、说鼓、地花鼓、竹马等沿门闹春。
8、送年，正月十五，过年结束，城乡皆舞龙玩狮庆贺，家家户户吃元宵、点夜灯，又称元宵节或灯节。解放后，农村仅点夜灯，显得较平淡。城镇较为热闹，烟花鞭炮，舞龙玩狮，张灯结彩，盛于解放前。

2、结婚时吹唢呐有什么含义?

一是欢乐喜庆好事来，二是唢呐同“”锁纳”锁在一起，执子之手，与子偕老，纳财纳福纳平安。

3、初闻之声唢呐音，人之常情无回声。安和桥上孟婆在，一碗清汤忘红尘是什么意思

吹唢呐，在我们这里，结婚的时候吹，死人的时候也吹。不了解这首诗中吹唢呐是为了喜事还是丧事。就当它是喜事吧。
大概意思是这样的：当听到唢呐响的时候知道你要结婚了，喊你你不答应，嗯，这也是是人之常情吧，有了新人谁还答理旧人呢。奈何桥（它这里写的安和桥是错的）上跟孟婆要一碗忘魂汤，下辈子永不想见。

4、唢呐在什么时候吹？

唢呐主要适用于两种场合。

第一种场合是有喜事时，主要是结婚迁居新房等，因为唢呐的声音高亢嘹亮，能够表达喜悦的气氛，因此结婚等场合一般有唢呐演奏。

第二种场合则是民间举行葬礼时，由于唢呐也可以吹奏出非常哀婉凄凉的声音，在白事时一般也会有唢呐演奏。

土家族“八月八”唢呐节

土家族“八月八”唢呐节是镇远土家族的一种民俗节日。

简介

土家族“八月八”土家族唢呐节2007年5月29日，被列为贵州省第二批非物质文化遗产代表作名录，黔东南州第二批非物质文化遗产代表作名录。

2006年12月30日，被公布为镇远县第一批非物质文化遗产代表作名录。是镇远土家族主要节日和民俗。由于历史、生活习俗等各方面的原因，这里的群众对唢呐吹奏情有独钟，素有“唢呐之乡”的美誉。

上至耄耄老者，下至垂髫少年，无论男人还是妇女，无老幼之别、性别之分，人人喜爱，个个擅长。茶余饭后，三个一群，两个一伙，随手拈来，自成曲调，其声悠扬婉转、悦耳动听，有喜有怒，有衰有怨，如诉如泣，堪称尚寨一绝。2000年，全乡举行第一届唢呐节。以后每年举行一次八月八唢呐节。

5、结婚吹唢呐的习俗从何而来？

其实古代很多时候都有吹唢呐
不仅是结婚 还有许多重大的喜事 吹唢呐
表示一种庆幸 就像古文明中人们聚在一起用声音来渲染情绪 关于老人去世了要吹唢呐
要是老人是自然死的 那是喜丧 吹唢呐
表示哀乐 实际上为什么城市里的人很少这样搞而农村的人很多那是因为习俗 是传下来的在农村，不是为了风光，是传统，孔孟时候就有此风属，流传千年了，只不过今天国家为了让百姓少花钱一切从俭。人去世之后请吹鼓手来吹唢呐一般来说有下列几个说法:
说法1. 人生而在世，这一辈子不容易，含辛茹苦把儿女抚养成人，照顾孙子、重孙。组建了一个大家族。当老人去世之后，小辈们自然要为老人风风光光地办一场葬礼，以示对老人的尊敬与哀思。

6、古代成亲的时候路上迎亲时以唢呐为主吹奏的曲子有哪些？

影视作品中“古代迎亲”的唢呐曲有《抬花轿》、《百鸟朝凤》、《迎亲路上》、《迎送调》、《金蛇狂舞》。

1、《抬花轿》一种传统民间音乐，根据抬花轿的动作、行走、运动状态而编配的音乐，广泛流行于中国民间，是中国传统的古典音乐之一，表现形式以唢呐演奏为主。由于历史悠久，音乐的作者已经无法考证。

2、《百鸟朝凤》是一首流行于山东、安徽、河南、河北等的民族乐曲。其前身是《百鸟音》，这是一首充分展示唢呐艺术魅力的优秀乐曲。以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。

3、《迎亲路上》是一首由民族乐团谱曲，民族乐团编曲，民族乐团演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《少数民族器乐曲集CD》中，由恒大音乐公司发行于2017-10-01。该张专辑包含了10首歌曲。

4、《迎送调》是一首由佚名谱曲，佚名编曲，网络歌手演奏的纯音乐歌曲，该歌曲收录在专辑《迎送调》中，发行于2018-05-06。该张专辑包含了1首歌曲。

5、《金蛇狂舞》是聂耳于1934年根据民间乐曲《倒八板》整理改编的一首民族管弦乐曲。乐曲的旋律昂扬，热情洋溢，锣鼓铿锵有力，渲染了节日的欢腾气氛。

2008年北京奥运会开闭幕式上就是使用的该曲作为背景音乐来烘托奥运会这一全世界人民的节日的欢腾气氛和浓郁的中国特色。

7、给别人接媳妇吹锁唢说吉利的祝福和好听的顺口溜？

1、一言为定相爱如意，二分明月孝敬有方，三生有幸娶你进门，四喜丸子团团圆圆，五彩缤纷持家得当，六月东风喜上眉梢，七月秋高爱心是宝，八拜之交好友多聊，九行情书看妻看娇， 十成九稳爱你一人。

祝你：好事接二连三，心情四季如春，生活五颜六色七彩缤纷，偶尔八点小财，烦恼抛到九霄云外，请接受我十心十意的祝福！

2、一斤瓜子二斤枣，祝你好运来得早；三斤糖果四斤蕉，祝你吉祥不会跑；五斤花生六斤桃，祝你钱财滚滚进腰包。

3、祝你一生一世两情相悦，三世尘缘四世同喜，五谷丰登六六顺畅，七夕有情八方进财，久久恩爱十全十美，百年好合万千祝福。新婚快乐！

4、祝你：一马平川、两亿资产、山前有路、四海逢源、五星宾馆、六碟一碗、七喜临门、八面威风、九品官员、十点上班。

5、祝你：从一而终、一如既往、一心一意；二人同心、二人世界；三生有幸、三年五载、三羊开泰；四世同堂、四喜临门、五湖四海、五光十色、五色缤纷；六六大顺、六十花甲；七老八十、七彩阳光、八面来风、八面玲珑八仙过海；九九归一、九十大寿、十足人生、十全十美。

6、祝你：一心一意、二人同心、三生结缘、四喜临门、无（五）微不至、六碟一碗、七彩生活、八方同贺、九九（久久）同心、九天揽月、十全十美、白头偕老、万里挑一

8、为什么吹唢呐迎送离世的人？

吹唢呐迎送离世的人，是为了烘托出一个热闹的氛围，可以理解为是想热热闹闹地送自己的亲人离开人世。

在人们眼里，亲人去世是一件大事。在农村，有农村自己的一套白事流程，人们非常重视这些事情。葬礼不仅是对死者的悼念，也是自己家里的一个“排面”。说白了，就是不能办的太寒酸，否则会被村子里的人说三道四的。

在农村，许多地方都有专门负责白事的人。通常，他们都非常精通各种葬礼程序，并专门负责整个白事的各种杂事。在北方，许多农村地区在举行白事时更注重的是热闹。他们通常会营造一种非常活跃的气氛来“欢送”死者。比如燃放鞭炮、烟花、演奏乐器来达到这个效果。在农村地区，白事上最常见到的一种乐器就是唢呐。因为唢呐的声音足够响亮，可以说，大部分北方农村地区的白事上都可以听到唢呐的声音。

前几年，在山东的某个村就有过这样的一个新闻事件。村里墙上张贴了一张“丧葬改革新规”的通知，上面明确指出要取消吹唢呐、唱大戏这两项白事活动。主要原因是因为现在农村白事中，开始存在着攀比行为，比如说每家每户会比谁家的唢呐吹得更响亮。谁家的号手更多、排场更大、谁家的脸面就更大。

而且，而且对这样一个庞大的团队来说，农民也需要支付大量的费用。所以，在禁令实施后，农民们在举办这些白事时也可以节省很多不必要的费用。同时，这一禁令也将在一定程度上遏制这种攀比的不良风气，也将更好地促进农村地区风俗习惯的改变。

9、枝江市有哪些民俗

枝江还文化遗产捏。。我骄傲！。。。
所属地区： 湖北 · 宜昌 ·枝江市
文化遗产名称：枝江民间吹打乐
遗产编号：Ⅱ-48
遗产类别：民间音乐 枝江民间吹打乐
申报日期：2006年
申报人/申报单位：湖北省枝江市
遗产级别： 国家
枝江民间吹打乐是由打击乐器、丝弦乐器、唢呐等结合在一起演奏的民间器乐体裁。 吹打乐顾名思义就是吹管乐器与打击乐器合奏的音乐。在民间流行的吹打乐中，吹的部分除了吹管乐器以外，还常用拉弦和弹弦乐器，因此民间艺人把吹打乐细分为"粗吹锣鼓"和"细吹锣鼓"两种：粗吹锣鼓--又称粗十番。指用唢呐、管子等吹管乐器和"大锣大鼓"合奏的形式；细吹锣鼓--又称细十番或丝竹锣鼓。指由丝竹乐器和打击乐器合奏的形式。
枝江民间吹打乐系由打击（鼓—大鼓、堂鼓、板鼓、书鼓、战鼓，梆子—木鱼、木梆、竹梆，锣—大锣、小锣、苏锣、马锣、京锣、云锣、虎音锣，钹—大钹、小钹、川钹、小京镲等）、丝弦（二胡、京胡、四弦等）、唢呐（高音唢呐、中音唢呐、大号）等乐器结合在一起进行演奏的民间音乐艺术形式。
民间吹打乐是广泛活跃于枝江地区的一种民间音乐艺术。枝江民间吹打乐的活动，经过多年来的发展衍变，已形成了一种普遍、实用和极具地域特色的民间文化风俗。其主要通过民间的婚丧嫁娶以及各种庆典风俗、劳动习俗和岁时节庆活动配合民间舞蹈（如：采莲船、狮子舞、龙灯舞、踹高跷等）等音乐形式表现出来。
枝江民间吹打乐按其乐器演奏运用分为粗乐和细乐两种（又称武场和 枝江民间吹打乐文场）；按其技术流派分为上河（又称荆河）和下河两种；按地域又分为南河和北河两派。粗乐，泛指用打击乐器组合进行演奏，故又称武场；细乐，即指在打击乐器的演奏中夹杂唢呐、笛子、二胡、京胡等吹奏、丝弦乐器，又称之为文场。上河，系由荆沔（今湖北荆州、仙桃一带）的汉剧打击乐传入并衍变成型，故又称荆河；下河，系由徽州（今安徽一带）戏班传入。南河，即枝江境内长江以南区域的吹打乐为南河派；北河，即枝江境内长江以北区域的民间吹打乐为北河派。枝江民间吹打乐讲究十样“家业”（乐器）的完整组合，并汲纳枝江本地山歌、田歌、五句子、小调等民间音乐元素，形成了“十番鼓”的技术种类和风格，具有浓郁的地方特色。
枝江民间吹打乐具有历史渊源的可溯性、历史发展的阶段性、普及适用面的广泛性、技术种类和风格独特的地方性、艺术流派的多样性、演奏曲目的丰富性、司仪演奏的循序性、演艺活动的依存性、传承发展的创新性等基本特征。同时，因其所属特征，而具有广为枝江民间接受使用的实用价值、丰富城乡居民文化生活和促进社会主义精神文明建设的社会功能价值以及重要的学术研究价值。

10、农历七月初七是七夕节，那八月初八是什么节日？

八月初八这一天汉族没有节日，过去是否有过，已经不得而知。但不少少数民族有。
赶秋节是苗族的民族节日，一般是每年的农历八月初八，另外一个方面就是祈求来年风调雨顺。
“八月八”苗族风情节，是兴仁县苗族人民的传统节日。源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊……他们心心相印，不畏艰险战胜灾害，捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。终于迎来了新生。农历八月初八日，即“辰”日这一天，阿衣和阿兰在喜庆丰收的日子里结为夫妻，生儿育女。
土家族“八月八”唢呐节。每年农历八月初八，是镇远尚寨土家族隆重的唢呐节。每年的葛根会在云南大理三塔寺内举行，又称“耍海节”、“绕海会”，是云南大理、剑川等地白、彝等族在八月初八至十二日纪念为民除害的英雄段赤诚的祭祀典仪。据传南诏时，洱海有条恶蟒，经常兴风作浪，百姓不得安宁。石匠段赤诚下海捕蟒，最后与蟒同归于尽。此后每到他的忌日（八月初八），当地民众都要绕海祭祀，并且大做善事（如打涝溺尸、修筑堤防、救济贫民之类），然后划船放歌，举办野宴。