佛对情人节

1、佛家对男女之间爱情见解？

不断情根 难出轮回 众生的凡情是颠倒的，错误的，这是站在佛菩萨的境界上说的，佛菩萨怜泯我们。真正修行佛法的人是必然要断了这颠倒的凡夫之情而将之转变成伟大的慈悲心，外熄诸缘 内心无喘 心如墙壁 始可入道哦，情根难断。所以大部分都逃避这个问题，可以慢慢用禅修白骨观，念佛持咒增加定力慢慢转化，要明白的问清自己对此情欲是否能真正放得下，若真放下了，在那里修行都一样，若放不下那就老实念佛持咒慢慢熏习转化，种他生成佛之因了，现世感情方面，随缘了业就是了。不要强求。若是讲到爱情，那是世间事，本和佛法没有多大挂钩，佛法是出离三界证涅槃果，欲涅槃，必断此欲望。世俗多借用佛学名词来讲解爱情观，什么三世因果了，宿世前缘了。有缘无缘了。等等。本是想让众生不要执著，未想众生越执越深。世俗的爱情嘛，我的观点是，喜欢就追嘛。有缘分就会在一起，自己尽量争取。一切积极点。若实在无缘该放下要当下放下，不要让痛苦追随自己。把星云大师的佛教爱情观贴给你希望对你有所帮助，学佛人要记住，佛菩萨永远不会遗弃每一位众生，多是众生自生障心，不愿佛菩萨救渡，是看就算地狱众生还有地藏菩萨救渡即知！ 星云大师谈佛教的爱情观一般人对于这个，总觉得很好奇；因为，大家以为只有男女的情爱才叫做“谈情说爱”。其实，不一定只有男女或男男之间的情爱才叫做爱情，父子、母女之间的亲情，朋友之间的友情，同胞之间的袍泽之情都是情爱。

爱的世界很广阔，我们不但爱人类社会，譬如爱父母、爱朋友、爱国家……；我们也爱植物，比如陶渊明爱菊花，周敦颐爱莲花等；还有人喜欢动物，养猫、养狗、赛鸽；甚至有人喜欢矿物，收集各种奇石异物作为赏玩；更有人集邮、集火柴盒。爱慕有情众生固然是一种情爱，喜爱无情的草木也是情爱。

常常听到有人提出这样的问题：“人类从何处而来的？”佛经里面便告诉我们：“人是从爱中来的！”经上说：“爱不重，不生娑婆”，又称我们人类是“有情众生”，可知人是有情感有情爱的生命。爱，是生命的根源。

有的爱是属于“染污”的爱，有的爱属于“纯洁”的爱，有的爱是“占有”的爱，有的爱是“奉献”的爱。“爱”究竟像什么呢？从坏的方面说，爱如绳子，会束缚住我们，使我们的身心不得自由；爱似枷锁，会困锁住我们，使我们片刻不得安宁；爱有时如盲者，陷身黑暗之中而浑然不知；爱又像刀口上的糖蜜，为了贪尝那一点点甜味，而可能有破舌丧命的危险；爱更像苦海，“所爱河千尺浪，苦海万重波”，它可以使我们在苦海里倾覆灭顶。

从好的方面讲，爱是牺牲、是奉献，爱是鼓励、是慈悲。对大众而言，总希望被人所爱，喜欢获得别人的感情。但是有一些人，他们则喜欢发挥自己的爱心，去爱社会上的大众。可是，爱，有时候是很容易出问题，因为“爱”与“恨”是对难兄难弟，几乎是形影不离的。爱得不好，会成为恨，因为社会上一般人所讲的爱，往往仅限于男欢女爱，而不能进一步将爱扩充为民胞物与的襟怀，将爱升华为爱护一切众生的慈悲。今天，我想分四个层次来跟各位讲人间的情爱。一．人间凡夫的情爱
　
所谓凡夫的情爱，往往是狭隘的、有限的，凡夫的情爱是占有的、有相的。人间凡夫的情爱，有时候会产生许多的问题，归纳其原因，大概有下面几种。
(一)爱的对象不对

看到自己喜欢的人，动起爱慕的念头，是人之常情，但是爱慕的对象不当时，不但不能增加幸福，反而凭添烦恼。譬如对方已经使君有妇、名花有主，还苦苦追求，只有造成悲剧。况且感情是双方面的事，落花有意，流水无情，是无法勉强的。用情的程度也应该当浅则浅，当深则深，如果陷溺太过，难免会遭致没顶的结果。

(二)爱的观念不对

有的人以为家财万贯便能买到别人的情爱，有的人以为身分不相称、门户不相当便不能交往，这些都是错误的观念。拿男女情爱的例子来说：像过去的婚姻，一定要有多少聘金才能来作媒，才能谈论婚嫁；或者在谈情说爱的时候，总考虑到对方的身份、家世、品貌、学历、职业，列出许多条件来。像这种有条件的爱，已经成为一种物质层次的爱，而不是真正的爱情，因为真正的爱是不讲求条件，完全付出的。

(三)爱的方法不对

有的人以为可以三妻四妾、金屋藏娇，享尽齐人之福，这是个人享乐的私爱。有的人对于心爱的人，纵然有错失，也不加以指正，而自己讨厌的人则百般加以挑剔，眼睛彷佛蒙上了一层阴翳，不能明白地看清对方的真正面目。因此有人说：爱情是盲目的。我们应该有“爱而知其恶，恶而知其善”的认识，才能真正发挥爱的功用。

过去有一则警人的故事：有一个富翁非常宠爱他那独生子，舍不得让孩子吃半分苦，衣服是服侍者穿的，饭是一勺勺喂着吃的，像这样一直娇生惯养到三十岁，这孩子要什么有什么，一切都不劳动手，什么事都不做。一天，富翁过五十大寿，特意请了一个星象家来算命，这一算，才知道富翁阳寿是八十岁，而儿子只能活到六十二岁，这下糟糕了，富翁还来不及替儿子伤心，儿子已经呼天抢地的哭起来了：爸爸呀！你只能活到八十岁，那时我才六十岁，还有好几年要活；那时你已经到棺材里睡觉了，谁来养活我呀？我怎么穿衣服吃饭呀？’

父母错误的溺爱，反而害了子女一生；父母鼓励的爱，却能给予子女莫大的力量，对人生做出正确的抉择。二十几年前，现在在西来寺住持的慈庄法师决定出家的时候，她的父母一面流泪一面含着微笑看她完成剃度。为什么她的父母会悲喜交加、又哭又笑呢？晶莹的泪珠之后，那是一种什么样的感情呢？在当今的佛教界，有很多大学生发心出家，知识青年献身佛教已经不算稀有的事了。但是在二十多年前，台湾佛教界风气尚且闭塞未开的时候，一个受过高等教育的知识青年投身到佛教里，的确是很难的。她的父母对他有骨肉父子的感情，希望子女永远能承欢自己的膝下，但是他们之间更有道情法爱。做父母的，在微笑与眼泪之间，别有一番深刻的意义。

其实，佛教并不反对正当的男女之爱、夫妻之情的。只是，现在社会上一些男女青年谈恋爱，已经成了胡乱之爱——从可贵的男女之爱演变成惹事生非的乱爱，这种现象是很不好的。

有人说，情爱一场，在法国是一出喜剧，在英国是一出悲剧，在意大利则是一出歌剧，如果在美国，现在的情爱已成为一场闹剧。而情爱如果在我们中国，以我从旁观察，则是一场丑剧。

为什么我们现代社会的情爱是一场丑剧呢？大家从报纸上可以看到许多怵目惊心的报导，情爱的结果不是毁容就是伤害等，制造了很多骇人听闻的丑陋事端。我看到这许多丑陋的事情发生了，总不禁慨叹：唉！众生实在不懂得情爱。

所谓情爱，我们姑且不必讲到牺牲、奉献，但至少在情爱里面彼此不能伤害到对方。《战国策》里，乐毅说了句话：“君子绝交，不出恶声；忠臣去国，不絜其名。”一个君子，如果与人绝交了，不说对方的坏话；忠贞之臣离开了国家，亦不解释自己的高洁之名。同样地，有情人能成眷属，固然很好，如果不能，也要像君子一样，好聚好散，不必翻脸成仇。一旦情感破裂了，彼此和和气气地离开，怎么忍心把自己过去曾经一度那么热爱过的人，憎恨地丑化他、伤害他，甚至摧残他，这又是何苦呢？

有人说，青年人谈爱情的时候，爱情是挂在嘴上，说说而已；中年人谈爱情的时候，爱情在身上、在手上；老年人谈爱情的时候，爱情是放在心上，刻骨铭心。由此可知，对爱的体会是随着年岁的增加而日趋成熟的。一般说来，凡夫的情爱是从红颜到白发，从花开到花谢，比较贪恋于男女之欢。如果情爱能够随着我们人格的递增而日益提升，随着道德的长进而日臻纯净，那么凡夫的情爱也会愈来愈升华，从爱自己，乃至自己的父母眷属，进而爱世界人类。

2、不知道佛教对男女情爱如何看

释尊在《楞严经》中对阿难尊者开示：“云何摄心我名为戒，若诸六道众生其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧本出麈劳，淫心不除，麈不可出，纵有多智禅定现前，如不断淫必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。魔亦有徒众，各各自谓成无上道，我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断淫心是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫只名热砂，何以故，此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮回三途，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。”这一段话是释尊对淫欲最详细的开示，我所以详细写下来，是希望大家要注意到今天社会上有些修行者或道场是否有这些问题？道场的指导者对“淫欲”之问题是否真正了解？是否有正法可以克服？下面来探讨这段话的意义。第一，释尊在此中所说的断淫是指正淫还是邪淫？这一点争议很多，很多修行者认为在家居士不断夫妻关系，修行不会有成就，这些人就是认为释尊所说断淫包括正淫及邪淫。我个人所了解应该是指断邪淫而言。但因为阿难是出家众，本当断正邪二淫，释尊在此经是对阿难所说，当然不会特别强调断邪淫。第二，此中释尊说断淫才有得菩提的希望，断淫的意义是指要断除男女或夫妻间的淫欲行为吗？我个人认为好像不是如此，释尊在这段话最后说“必使淫机、身心俱断，断性亦无……”的真义是什么？我个人所了解，淫机的机就是机率，要使身淫心淫的机会都没有，那要怎样做才有可能？我认为最重要的是消除无始以来的“淫业”，淫业不除，要“使淫机、身心俱断”那才是蒸砂成饭（不可能）。此外，什么是“断性亦无”的意义？我所了解是不要执著有淫欲之实性可断，淫欲本空无，没有体性，无可断者，只要不执着，若执着实有淫欲可断，则想得菩提希望渺茫。总结这一段话，我个人认为释尊教我们对淫欲的看法是：观淫欲如梦幻而不执着其有体性，要修行断除淫业，也要断邪淫。
佛教或一些自认要出离世间的宗教，其所以要禁止情欲，主要是情欲本身的诱惑力太大，使人产生“执着”的力量太大，人一旦着迷，不但脱不了轮回，甚至伤生害命，造下恶业，古今中外多少英雄豪杰帝王将相因女色而坠落，俗语说英雄难过美人关，何况一般凡人那能逃脱淫欲的关卡，各位也看看市面上的流行歌曲，十之八九是叙述情欲之事，可见情欲之事对人之影响力之大。因此，释尊为让人了脱生死，只好制戒劝人远离淫欲之诱惑，不要贪着淫欲，应该节欲，但并不是教要“断”欲、禁欲。也许禁欲（如出家众自愿如此）对某些人修行较有帮助，但并非人皆如此，每个人因缘不同、愿亦不同，某些方法（如禁欲）对他不一定有好处。
要修行了脱生死能断除淫欲的诱惑当然是好，但这是一件很不容易的事，尤其在淫欲陷井繁多的今日。人之所以为人，主要是淫欲业障所致。三界众生之所以会出现，归根到底就是因为“生存”欲望之存在，而到了欲界之人畜更执着，认为要以生殖繁衍个体才得以“生存”，为繁衍个体，“神识”就造出能使人快乐之性器官，以诱人行淫繁衍个体。很多动物行淫欲之目的纯粹只为生殖，但人类却随时行淫欲以“享乐”，淫欲之行为与愿望互相“熏染”，长时间就形成淫相（第六识之名色）与淫习（第八识之业种），淫业因此就形成，因此众生就轮回三界，淫业重者缘生三恶道（即畜生、饿鬼、地狱），轻者投生人界或天界（欲界各天）。
肉体爱欲之发生是源于脑下垂体的前叶受到某种刺激后分秘“激素”，这些激素刺激性器官产生性冲动，就会有淫欲发生。引起脑下垂体前叶产生激素的刺激主要是我们的五官接受外面“淫境”所引起，例如看到色情影片，听到淫的声音等。由潜意识“淫业”（来自淫习与淫相）使意根（大脑）作用亦会刺激脑下垂体产生淫欲。还有一些淫欲的原因好像与脑下垂体受刺激无关，例如在打坐中之性勃起产生性冲动，这好像是因为“气”行经性器官时不能顺利通过所引起。还有，好像健康的人长时间没有性行为亦会“满则溢”。身体衰弱、饥饿过度或者有某些特殊疾病之人亦不会有淫欲之行为这些有可能是纯粹的肉身问题。
由人之五官受到“淫境”之刺激产生淫欲，其原因是这些刺激到达第六识后，由于过去生的淫习与淫相引发对淫乐的记忆，由于过去的淫相引发对淫乐的记忆，因此会有淫欲之心产生。所以表面上肉体之爱欲是脑下垂体与性器官之共同作用，但本质上“淫业”是最重要之原因。另外一点情欲与性征系统（包括性腺、性器官、脑下垂体前叶腺等）及神识之间的关系也是我们所必须了解的，人之情欲与性征系统之发育情形有关，发育未到相当程度的孩童似乎情欲的现象很少，随着年龄增长，性征系统逐渐发育成熟，情欲的现象逐渐出现。年纪很小的孩童对“淫境”的染着似乎没有（理论上也许有一点），主要原因是他们尚没有发育成熟的器官可以用，要知道，众生的神识要有“根”（器官）才会有表达作用。据我个人所了解，人类性征系统之发育成熟过程，是被神识所操控，而不是基因的问题，当人初生，神识入胎就取“基因”（细胞的染色体内）中的记录制造性征器官，但只是准备未来使用而已，使用者是神识。人类为达到种族之繁衍及个体发育之双重行为，性征器官必须存在，但不能太早成熟以免影响个体之发育。当个体发育成熟到一定程度，性征器官也就发育差不多了，神识才有“根”可以表达淫欲。而神识之所以要表达淫欲就是无始以来在三界轮回对情欲快乐的贪着所致，也就是淫业的问题。
人的身体器官之所以有淫根（性征器官）以及人之所以有淫的欲望，主因是“淫业”，其与人的自主意识及外面的淫境三者共同造成淫之行为（身、口、意三淫业）。

3、学佛之人可以跟别人说情人节快乐吗

情人节传到中国已经变质，变成了偷情节，这个最损运气，最损风水，建议不要参与，不要沾染。

4、情人节，看佛经中对情爱又有着怎样的开示

楞严经：汝负我命，我还汝债，以是因缘经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘经百千劫常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本，以是因缘，业果相续。…阿弥陀佛！

5、然教法师：为什么在家佛弟子不应该过“情人节”

然教法师：为什么在家佛弟子不应该过“情人节”
佛教徒应该尊重自己的信仰选择，不能以包容为借口，无限度的践踏自己的信仰。其实在皈依之时就明确了应该做什么，不应该做什么。如：皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔；皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍；皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。当今中国人盲目追风过洋节，西方传来的节日大多和宗教信仰有关，譬如圣诞节、感恩节、复活节等都是基于宗教而来的。作为一名佛教徒，对待这些外来的带有宗教色彩的节日，应该敬而远之。这不是分别，也不是狭隘，这是最起码的信仰底线。
现在普通中国人过西方的圣诞节，虽然和基督信仰没有一丝毫关系，但作为一名佛教徒，在十二月二十五号这天不应该随便对他人说圣诞快乐，也不需要接受他人对我们说圣诞快乐，除非处于对别人信仰的尊重而说。因为这一天对佛教徒来说只是再平常不过的一天。如果有人对你说圣诞快乐，就应该告诉他，或回信给他，你是佛教徒。这不是我们佛教的圣诞节。
情人节从西方“舶来”中国后，一方面让年轻人又多了一个暧昧的理由，另一方面，他们也在承受着这一甜蜜带来的负担。情人节在西方原本是情人之间表达爱意的节日，而在中国，情人节却带有浓重的金钱味。商家赚得盆满钵满，却也反映出了社会的浮躁。人们的价值观正变得虚荣，社会普遍存在一种攀比心理，过分追求时尚和奢华。
一般人只知道情人节是情人之间的节日，其实他更是一个带有宗教性质的节日。那情人节的由来是什么呢？关于从情人节的来由有很多：
传说一：公元3世纪，罗马帝国皇帝克劳迪乌斯二世宣布废弃所有婚姻承诺，当时是出于战争的考虑，使更多无所牵挂的男人可以走上争战的疆场。一名叫瓦仑廷的神父没有遵照这个旨意而继续为相爱的年轻人举行教堂婚礼。事情被告发后，瓦仑廷神父先是被鞭打，然后被石头掷打，最后在公元270年2月14日这天被送上了绞架被绞死。14世纪以后，人们就开始纪念这个日子。
传说二：据说瓦伦丁是最早的基督徒之一，那个时代做一名基督徒意味着危险和死亡。为掩护其他殉教者，瓦沦丁被抓住，投入了监牢。在那里他治愈了典狱长女儿失明的双眼。当暴君听到着一奇迹时，他感到非常害怕，于是将瓦沦丁斩首示众。据传说，在行刑的那一天早晨，瓦沦丁给典狱长的女儿写了一封情意绵绵的告别信，落款是：寄自你的瓦伦丁。当天，盲女在他墓前种了一棵开红花的杏树，以寄托自己的情思，这一天就是2月14日。自此以后，基督教便把2月14日定为情人节。
传说三：在古罗马时期，2月14日是为表示对约娜的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后，罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。
传说四：来源于古罗马的牧神节。这个说法是基督教会庆祝这一天是为了把古罗马的牧神节（每年的2月15日庆祝，为了保佑人、田、牲畜的生产力）基督教化。基督教的兴起使人们纪念众神的习俗逐渐淡漠。教士们不希望人们放弃节日的欢乐，于是将牧神节改成瓦沦丁节并移至二月十四日。
其实这些传说，哪个是最真实的缘起并不重要，关键都和西方宗教有关系。既然情人节也是一个与宗教有关的节日，所以作为一个在家佛弟子，从信仰的角度来说，不应该去过这个节日。 佛弟子不过其他宗教的节日，并不是排他的狭隘宗教思想，也不是极端宗教信仰。而是保持信仰的纯洁、纯真、纯正，维护佛法的独立性与完整性，避免宗教混淆和宗教感情混乱。
印光大师严厉警告佛教徒不要以任何理由、任何方式去宣传其他宗教。如，有一位叫慧超的居士，经受不起一位梅夫人外道的恳求，答应编译（天主、基督教）典籍。印光大师写信开示：“汝之慧根培自多生，何于梅夫人之小恩，犹不能忘情乎？彼敦促汝应聘作此文字，乃令汝长劫堕阿鼻地狱永无出期。”这里虽然不是讲的过其他宗教的节日，但已经给了我们定明确的基调。宗教之间应该沟通交流，应该互相包容、了解和友好。但不能因此否定各自的独立性，任何事情都是有原则和底线的，否则就是没有智慧的表现。应该在般若智慧的照耀下，理性对待带有宗教色彩的洋节。

6、明天就是情人节了 我问佛 世界上有真爱吗 佛说是什么意思

净空法师---佛家不讲爱情，佛讲慈悲。迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。

1、佛家不讲爱情，佛讲慈悲。

2、佛法为什么不说爱，要说慈悲？因为爱里面有感情，慈悲这个爱里面没有感情，它是纯粹的理智。

3、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

4、爱情与慈悲在事相上没有两样，在起心动念上不一样，一个心迷，一个心觉。

5、迷了的时候叫做爱情，觉悟了就叫慈悲。

6、佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是永恒不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7、佛菩萨为什么能够舍己为人？慈悲心在那里推动。

8、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。

9、凡夫的爱情，这个爱里面不平等，这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变的，靠不住。

10、我们中国祖师大德们常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”。

11、你为什么在娑婆世界受苦受难，在这里搞六道轮回呢？就是你的爱欲没断，这是六道轮回生死的根本。

12、世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。

13、惟独佛菩萨看得清楚，知道六道轮回怎么发生的，就是在这一念错误。

14、果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。

15、念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是爱欲不断。

17、爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

18、把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

19、怎么知道是假的？今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的吗？哪里是真的！

20、许多青年男女在恋爱的时候，多甜蜜！过了不久，变成仇敌，变成冤家。可见得那种爱情不是真的，假的。

21、诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

22、古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

23、现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

24、有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思？

25、佛是不是情与爱不要了呢？不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

26、佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。

27、般若智慧里面有没有爱呢？有。那个爱不叫做爱情，叫慈悲。

28、世间人所讲的爱情，都是虚情假意，不是真的；转变成智慧，那就是真的，永恒不变。

29、一定要转烦恼成菩提，你才能够悟入佛法，你才能脱离六道轮回。

30、你看自古以来，中国、外国的文学作品里面，写的是什么东西？都是情与爱，所以他永远不能够脱离六道轮回。

31、佛法讲“慈悲”，佛菩萨是真正爱世人，他是真正有爱有情。

32、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

33、慈悲是从自性真心里面流露出来的，它那个根源不变，所以流出来的作用、现相也不变。

34、六道凡夫都没有真心，都没有真情，也没有真爱。

35、凡夫那个心靠不住，全是虚情假意，不能相信。

36、你如果相信别人会对你好，那你是糊涂，你是迷惑颠倒。

37、六道凡夫用的是妄心，说的话都靠不住，不要当真，你要当真，决定要上当。

38、你不但不能相信人，对自己都不能相信，为什么？自己的感情都会变化。

39、今天我对这个人好，明天我又对他不好了，自己都靠不住，还能靠别人吗？

40、佛给我们讲，没证得阿罗汉以前，别相信自己。自己都不能相信，怎么能相信别人？

41、这个世间人，全都是虚情假意，全都是用妄心，你要当真，你亏可吃大了！

42、世间种种的境缘，一切人事物，平常看得越淡越好，不要认为看得这么淡，好像这个人绝情寡义，但是往生容易。

43、你爱情太重，往生就发生障碍。

44、你爱情重了，就要搞六道轮回，就要搞三恶道。

45、爱情不是好东西，生生世世害我们；害得这个样子，还舍不得离开它，这是太愚痴了，一定要觉悟。

46、我们要到极乐世界去，当然要把爱情放下，还有留恋，还有牵挂，还有放不下的，那就去不了！

47、这个事实的真相，你要看破，你从此以后，这一切恩恩怨怨要把它舍弃。

48、不要想爱情，想阿弥陀佛，想阿弥陀佛就好。

7、情人节送男友佛像摆件好吗？是他的守护神，求高人指点

投其所好，要是男友喜欢，当然这是最佳的礼物，并且带有诚挚的祝福，还是长期的信物，给他心中留下对您的永久记忆。阿弥陀佛仅供参考。

8、佛山周末情侣情人节好去处介绍

如果情人节到了，恰好情人节又在周末，那时间可就充足的很了，这时候作为情侣，你们该选择哪个地方去度过情人节呢？佛山？佛山情侣必去的地方有哪些？佛山热恋中的情侣们去哪玩比较好?我给大家收集了佛山周末情侣好去处，一起来看看吧。

佛山周末情侣好去处

禅城岭南天地

环境特色：以祖庙、东华里等具有典型岭南民居建筑风格改建而成的岭南天地，在华灯初上时，美轮美奂。

适合活动：不妨先和家人找个好地儿吃一顿中秋团圆饭，再找个露天的茶座、酒吧，三五知己在月光下聊聊，赏赏花灯;小朋友也可在亲水区“狂欢”。

注意事项：假期这里经常人满为患，车位紧张，吃饭消费也要排队，有意前往的街坊可提前订位。

交通指引：广佛地铁祖庙站C出口;公交车可在祖庙站、建新路站下车。

三水森林公园

环境特色：森林公园是三水区内大型综合风景区，包括三水金装大卧佛、三水汉藏佛 文化 艺术殿堂、三水孔圣园、无情谷、鸳鸯湖、宣言广场等六大景点。

适合活动：宣言广场内有标志性的巨石--宣言石，寓意一对情侣共同表达爱的宣言。此外，广场内有图腾柱、大面积的园艺可供观赏。当夜晚来临时，月色、湖光、灯光相互映衬，而鸳鸯湖旁边还有烧烤场，可在赏月之余，享受烧烤带来的乐趣。

注意事项：鳄鱼湖、卧佛、孔圣园、 赛车 俱乐部等多个景区夜晚不开放。且公园椅子较少，市民可以适当选择席地而坐。

附近途经公交：619路、602路、612路、613路、614路、614路A线、614路B线、615路、616路、605路、610路、617路、

禅城东平河畔

环境特色：海上生明月，天涯共此时，东平河畔赏月坐拥广阔江景。

适合活动：带上情侣、水果在河畔边吃边聊;骑友、跑友可以沿着河堤追月。

注意事项：北岸水闸斗门多，近河靠近马路，街坊要注意安全。晚上的佛山公园蚊虫较多，注意采取防蚊 措施 。

交通指引：到东平河畔北岸可乘111路、116路、129路、旅游城巴二线，到东平大桥公交枢纽总站下车;到南岸佛山公园则可乘搭桂27到“世纪莲北门”或161路到“招商中心”。

顺德顺峰山公园

环境特色：顺峰山公园的建设突出以“山色水韵”为主题，充分考虑了顺峰山真山真水的特点和深厚的人文历史底蕴，巧妙利用自然空间布局以及旧寨塔、青云塔等历史古迹，依据山势地貌形成了“青山、碧水、一寺、两湖、两塔”的自然与人文景观格局。

适合活动：公园管理处推荐了三个赏月好地点：一为青龙阁对出大草地，视野开阔，又靠近水边;二为玉带桥，桥下的水十分清澈，能在水里看到月亮的倒影;三为迎宾路东入口处华桂园附近的亲水平台。

注意事项：公园停车位紧张，建议市民乘坐公交出行或者将车辆停放在附近永旺购物中心的停车场。此外，公园内禁止放孔明灯，市民请自行清理垃圾。

交通指引：途经“顺峰山公园”的公交线路：304路上行、306路、307路、316路、320路、380路、906路、907路、919路、920路、K371路

南海丹灶仙湖

环境特色：仙湖旅游度假区坐落于南海丹灶，是集商务旅游、休闲度假、康体娱乐于一体的现代生态旅游度假胜地。仙湖水面达1600余亩，是南海第二大湖，青山绿水，景色秀丽。

适合活动：仙湖拥有占地200公顷国际标准级18洞南海 高尔夫球 场、四星级的祈福(仙湖)酒店、广湖山生态百果园、渔人码头酒家等景点。

注意事项：临湖赏月，预防溺水，相对于繁华的都市，丹灶仙湖有些许偏僻。

交通指引：珠三角自驾车游客可从西二环——丹灶出口——仙湖;乘车游客可到当地各大汽车站乘直通车到丹灶。

禅城文华公园

环境特色：文华公园有大片的青草绿地与特色池塘错落交织，尤其是池塘里的荷花仍处于盛放阶段，赏月的同时还可领略“荷塘月色”的精致。

适合活动：放风筝、 广场舞 、跑步，还可躺在荷花池边的草地上来个月光浴。

注意事项：人流密集，小偷也会出来揾食，注意保管好随身物品。

交通指引：市一医院、岭南大道公交枢纽、岭南明珠体育馆西门、文华公园东门、文华公园西门等公交站点均可进入文华公园。

南海千灯湖

环境特色：千灯湖湖面约132亩，湖岸线长约2.2公里，岸边共有大小溪流5座，大掩体商铺2座，湖岸咖啡屋一座;另外公园内还有喷水池、画架廊、雾谷、茶亭和二十一世纪岛等配套设施。

适合活动：千灯湖有大片的草地，方便一家大小赏月玩耍，也是年轻人谈恋爱的好地方，有灯光却不刺眼，既浪漫又幽静。

注意事项：如果人特别多，坐在灯湖东、西路的山坡下也同样可以享受幽静乐趣。值得一提的是，家长要照顾好小孩，同时注意不要乱扔垃圾。

交通指引：公交102路、104路、137路、139路等公交均可直达，自驾车从南海大道左转入海三路直行即到。也可以乘坐广佛地铁到千灯湖站，步行可以到达千灯湖。

环境特色：芳草碧树水连天，两公里路云和月。这是西江画廊的写照。从古典的灵龟公园到热闹的世纪广场，再到秀丽的荷城公园，处处皆适合月夜漫步。

适合活动：在灵龟公园，满池荷花开得灿烂荡漾，一道七孔桥横跨荷塘。在世纪广场，两大喷泉在夜色中起舞，江风徐徐飘送，三五知己于清风朗月中过节十分写意。

注意事项：人流量大，市民赏月时遵守秩序，注意安全，并留意广场指示标志。其停车位主要集中在荷城公园对面、侧面、世纪广场正面以及灵龟公园门前，预计未能满足市民赏月停车需求。且荷城公园以及灵龟公园花草较多，对蚊虫敏感可自备蚊怕水等用品;另外，建议市民赏月留在堤上即可，切勿走近水边。

交通指引：附近公交线路：501路、503路、504路、507路、521路

佛山周边好玩的地方适合情侣

东莞下坝坊

下坝坊，是珠三角地区岭南水乡文化保存较为完整的村落之一，被誉为东莞市的“岭南水乡文化泛博物馆”

是一个集创意、设计、休闲、艺术于一体的生活街区

旧旧的藏吧， 古色古香的小楼，老房子，清吧，小巷，传统与现代美感的结合……

白天到处安安静静、闲适，晚上又热闹非凡，灯光迷人，可以和闺蜜、基友前来，假装在丽江哦

地址：东莞市万江区坝头社区下坝坊

连山欧家梯田

欧家梯田位于广东省清远市被誉为“广东岭南屋脊”的连山最高山峰大雾山脚下。

欧家梯田呈M字型分布在欧家村周围，规模宏大、气势磅礴

沿山层叠，如美丽的群带，是旅游观光、体验农家生活、摄影的好地方。

赏梯田何须到龙胜，连山的梯田美在不言中! 还有满满的农家气息，不怕人挤人。

地址：广东省清远市连山壮族瑶族自治县太保镇欧家村

(Tips：坐车到连南汽车站转乘到连山汽车站的车，中途在太保镇下，太保镇没有班车到欧家村，只能包车或坐摩托车前往。)

江门开平碉楼

开平碉楼是《一代宗师》《让子弹飞》两部片子外景地，广东首家世界文化遗产。

保存完好的碉楼错落有致地分布在古林修竹间，与周围民居，自然环境融为一体，仿若一副精美的画。

但地处相对较偏，景区内立园，自力村，马降龙碉楼群，锦江里碉楼群还有南楼之间没有直达的公交。

推荐自驾，背上背包，游走在稻田、菜地、碉楼之间，开始寻访之旅，品尝开平地方非常有名的黄鳝饭，度过休闲假日……

附近的赤坎古镇也很复古美，建议一起游玩、拍照、体验古朴风情

门票：50-100元

地址：广东省江门开平市五五五县道

梅州侨乡村

这里是著名华侨的之乡，聚集着百年客家围屋，蕴含独特的客家文化

山林围绕，空气清新 ，房屋一层又一层，整一个人与自然和谐共处的景象

假日里到这里走走 感受这山林乡村的朴素

地址：广东省梅州市梅县区南口镇

清远石坑崆

广东最高峰，如果你喜欢爬山和露营绝对不能错过石坑崆

天蓝、山美、空气好，携朋带友趁着节假日的休闲慢慢登顶

干净的天空和绚烂的云彩，你一定忍不住走走停停，拍拍照，想想都好享受

还能选择在山上露营，看日出日落，美到窒息，听说10月之后去幸运的还能看到云海!

门票：包含在南岭森林公园里 120元(仅供参考)

地址：广东省清远市乳源瑶族自治县南岭森林公园

深圳坝光村

深圳大鹏新区，隐藏着一个三面环山、一面向海，名副其实的生态走廊

即将拆除的房屋、精美的建筑、老屋古道都在像你述说这个地方的 故事

这里没有没有喧嚣、没有吵闹，只有平静和舒适

黄牛、白鹭、鸡犬相闻

村间的芭蕉林、灌木丛、银叶树与远方蔚蓝的海岸线相映成趣

地址： 深圳龙岗区葵涌镇坝光村(近塩坝高速终点站)

英西峰林走廊

英西峰林走廊是广东目前发现的最长的峰林游廊，又有有广东小桂林之称

20多公里延续的旅游景区内，景色奇特,大小溪涧、河流穿绕其间

千姿百态的山峰、神秘莫测的岩洞、嶙峋怪异的岩石、变化无穷的云海、雾景、竹林、农舍星罗棋布点缀其间，绝对的山水田园风光!

在这里可以骑行、徒步、游船，景美人少，简朴的村庄、纯朴的民风融为一体，正确的假期打开方式啊

地址：英德市区西南60多公里九龙镇

(tips：坐车可坐到英德汽车站，然后乘坐到达九龙镇的班车，到达后可徒步或骑自行车游览峰林走廊。)

珠海西沙湾

位于珠海西南方向的高栏岛附近，有一个美丽而安静的海湾——西沙湾，关键是少人知道

环境没有遭到破坏，沙很细，水很清，一切都特别生态，人少!

晚上在这里露营，看着星星说着心里话，早上听着海浪声醒，感觉特别美好解压

地址：珠海市金湾区高栏港区(近飞沙滩)

林寨古村

对河源的第一印象大家都停留在万绿湖，却不知道还有个林寨古村

无云的晴空下，顺着石阶一路踏过微风习习 ，芳草萋萋，目之所及满满的历史感沿着墙透过窗溢了出来

假日里来着转转，不会拥挤不会嘈杂，感受这徜徉在历史长河的积淀

地址：广东省河源和平林寨镇林寨古村

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