七夕引语

1、李煜 相见欢的写作背景

李煜嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978年）七夕是他四十二岁生日，据宋人王至《默记》，盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。追封吴王，葬洛阳邙山。

相见欢:无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头

从诗中不难看出 作者当时过着监禁的囚牢生活

写作背景
被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强留小周后于宫中。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。元人冯海粟就在图上题诗：“江南剩得李花开，也被君王强折来；怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。”(小周后乃娥皇的妹妹，后被封为郑国夫人，并被规定定期进宫参拜。而小周后是个绝色美女，赵光义即宋太宗垂涎其美色）。

2、人生犹如蝶翩跹飞高飞低尽自然虽有踌躇入天际更多恋花慰小安

开头七字为引语，指明了偏旁部首是蝴蝶，蝴蝶是昆虫类，所以偏旁是“虫”，一高一低自然就是两笔，那就是个“二”字，入天际能想到的就是“一竖”，加起来就是个彩虹的“虹”字，恋花指得是七夕，七夕喜鹊搭成桥就像是彩虹的形状一样，所以谜底就是个彩虹的“虹”字。

3、七夕到了,双七既比加双引号什么意思

4、乞巧古诗后两句的意思

诗两首

乞巧

南宁市园湖路小学 张永红

（一）学习目标

1.正确读写“乞、巧、霄、渡”四个生字，理解多义词“乞巧”、生词“今宵”、“碧霄”词义；辨析“宵”与“霄”；积累课外词语如“乞求、乞丐、乞食、乞讨、乞怜、乞援；元宵、夜宵儿（消夜）；通宵、云霄、九霄”等词。

2.理解诗意，感受唐代“乞巧”这一民间习俗的盛况，体会人们对幸福美好的渴求和期盼。

3.有感情朗读和背诵诗句。

（二）学习时间

40分钟（生字书写练习、巩固认知与课外词语积累、诗句背诵练习在后10分钟）

（三）教学准备（略）

（四）教学流程设计

课前十分钟“中国节日大竞猜”活动设计：

1. 读诗句竞猜：“重阳”《九月九日忆山东兄弟》）（让学生根据画面人物活动猜出相关节日及流传的相关民间故事【青年恒景在仙人的帮助下，利用茱萸、菊花酒和宝剑杀死瘟魔】，说说民俗及意义【登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等】）

2. 人物活动图片竞猜：“端午” （让学生根据画面人物活动猜出相关节日及流传的相关民间故事【相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。】和民俗及意义。（【赛龙舟、端午食粽、佩香囊、悬艾叶菖chānɡ蒲】）相机出示下列古诗：

看龙舟，看龙舟，两堤dī未斗水悠悠。

一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹zhào起中流。

棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜qián螭chī。

最是玉莲堂上好，跃来夺锦看吴儿。

——宋 黄公绍《潇湘神端午竞渡棹歌》十首录三

3.星空图片竞猜： “七夕”（让学生根据画面上牛郎织女星猜猜节日及相关民间传说，说说民俗。）

（1）相机出示《牛郎织女》故事连环画：简介故事梗概。

（2）民间传说的牛郎织女的故事版本很多，但最终都是夫妻两地分离，母子被拆散的悲惨结局。你听了这个故事，有什么感受？在《七夕赋》中，我们能感受那种家庭不得团圆，夫妇两地相思的悲怜。相机出示诗句：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤xiān纤擢zhuó素手，札zhá札弄机抒shū。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉mò脉不得语。

（3）出示古时“乞巧节”女儿们乞巧连环图简介民俗：每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会；还在明月下，用五彩线传九孔针，乞求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，如果线穿过了针孔，就能得巧。由此形成了“七夕节”，又叫“乞巧节”、“女儿节”。这样的民间节日，在唐朝和宋朝时期最为盛行。

30分钟教学活动设计：

1. 引入新课

简介林杰：唐朝有一个诗人叫林杰，小时候非常聪明，六岁就能赋诗，下笔即成章，又精通书法和棋艺。他以描写乞巧节上的盛况为内容的一首诗至今还被人们吟诵和回味。今天我们就一起来学习这首古诗。

因为这首诗主要是描写乞巧节上的情景，所以编者用“乞巧”这个节日名称给它做诗题。

2.揭示课题，学习生字“乞巧”，理解词义，积累词语。

我们一起来写一写这两个字。（板书“乞”和“巧”）

相机指导：

（1）“乞”字下面的“乙”就像一个跪着的人，正向上面的卧人乞讨。“乞”是“气”字少一笔，向人乞讨，气都不敢出。你能根据这个字理，猜猜可以用“乞”字组哪些词？

（学生回答，教师可适当提示词义引发积累）

（出示词语“乞求、乞丐、乞食、乞讨、乞怜、乞援”）一起读一读。

（2）“巧”字是左右结构，要写得左窄右宽。

齐读诗题。

从刚才的介绍中，我们知道，“乞巧”是古代的一个节日的名称。“巧”在字典里还有指“（手、口）灵巧”的意思。联系“乞”的字义，“乞巧”还可以怎么理解呢？

3.初读诗句，读正确、读流利、读出节奏。

唐代的乞巧节是怎样的一番情景？人们在七巧节上做些什么呢？让我们一起走进林杰的诗句。

（出示诗句，生字注音）请同学们把这首诗多读几遍，注意读准字音，读清楚节奏。

（学生自读；指名两个学生读，正音；全班读，评点七言诗节奏把握）

4.辨析“宵”与“霄”，理解“今宵”与“碧霄”词义，积累课外词语。

诗中出现了两个读音相同的字，拿起笔画一画，怎么区别它们的？

【预设：学生在字形上加以辨析】

教师讲述引导字义区别：中国的汉字很有意思，偏旁部首往往和字义有关系。“宵”本义指“夜晚”。夜晚人们都要回家休息睡觉，所以用与房屋相关的“宝盖头”来表示意思。“雨字头”的“霄”，表示空中水气、云气，后来引申为天空的意思。这两个字比较容易混淆，有一句顺口溜可以帮助大家记忆：“肖加宝盖熬通宵，雨落肖头是云霄”。我们来读读分别含有这两个字的一些词语。

（出示词语：今宵、元宵、夜宵儿（消夜）；碧霄、九霄、云霄）

“今宵”就是（ ）？（指名回答）

“碧霄”又是什么意思？（指名回答，可联系诗句）今年的8月6日就是七夕，在这样的夜晚，碧霄又是怎样的呢？（指名回答）想不想看看这样的天空？（出示图片）

5.感知诗意，捕捉诗景。

在这样的美丽夜空下，在一年一度的乞巧节，人们在做什么？我们一起和林杰去看一看。（齐读全诗）

一年一度的七夕之夜，人们在做什么？能用自己的话说说吗？（自读思考，同桌交流。）

（指名学生回答，交流。引导重点：抓住“看”【想】和“家家”“尽”，引导学生了解七夕盛况。）

（板书：看碧霄，【想】鹊桥相会；望秋月，穿尽红丝）

（相机理解文中“乞巧”词义。）

（在感悟描述中相机朗读诗句。）

小结：每到七夕之夜，人们总要仰望星空，畅想鹊桥仙人相会；家家的女儿们望秋月乞巧，穿尽了数不清的红丝。同学们，眼随心动，心中有你看到的景，朗读时，眼中就会有了物。让我们成为这景中一人，去看碧霄，鹊桥相会；去望秋月，穿尽红丝。

学生齐读。教师相机引导学生朗读时，注意眼神表意。

6.由景入境，感悟诗情。

（1）正因为有了牛郎织女的爱情故事，才使得一年一度的七夕是那样的浪漫，令人遐想。再读读第一、二行诗句，想一想七夕之夜，仰望星空，仿佛看到牛郎织女鹊桥相会的人们，他们的心情是怎样的？会想些什么呢？（指名回答，并相机让学生朗读原相关诗句，表情达意。）

【预设①：感慨牛郎织女的一年一次的团圆相聚，为他们高兴，又为他们惋惜相聚的时光短暂】

【预设②：祝福牛郎织女的一年一次的团圆相聚，期盼幸福永恒】

【预设③：祈祷自己能有幸福美满的生活】

遥遥相对的牛郎织女星，令人感慨万分的爱情故事，无一不牵动着人们善良的心，让人每年此时都仰望星空，表达自己深深的祝福和诚挚的祈祷。让我们读出我们的感慨，读出我们的祝福。

（齐读诗句）

（2）人们不仅祝福天上夫妻相会，家家的女孩都在虔诚地乞巧，又是为了什么？（指名回答）

女孩们穿尽红丝几万条，仅仅是为了乞求一双灵巧的手吗？让我们听听这首民间流传的《乞巧歌》。（出示歌词，教师吟诵，学生据提示继续回答）

我们这儿也有很多女孩儿，你想乞求什么？（女学生自由发言）

男孩们想帮女孩们乞求些什么？（知名几个男生回答）

乞巧的家家女孩们仅仅是穿尽了数不清的红丝线吗？（指名回答：诚挚的心愿）

这一个“尽”又让你体会到什么？（指名回答：虔诚的祈求）

是啊，穿尽的是红丝线，但虔诚乞求的是灵巧的双手，是真诚的心愿，是对美好生活的向往。让我们和她们一起真心地乞巧，共同乞求吧。

（配乐齐读全诗，着重指导后两句。）

（练习背诵）

7.拓展阅读（机动）：

设计一串引语，引出相关诗句，提升情感。

《七夕》
（后唐）杨璞（pú）
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
七月七日长生殿，半夜无人私语时。

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

七夕词(唐)崔颢（hòo）长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

七夕（唐）权德舆（yú）今日云骈（pián）渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
七夕唐人向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明月试看看。

5、关于传统节日~！！

去这里，全是你需要的东西
http://www.artx.cn/artx/jieri/
举例清明：
清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
艺术中国 http://www.artx.cn/
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
b http://www.artx.cn/
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
艺术中国 http://www.artx.cn/
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
艺术中国 http://www.artx.cn/
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。... ...

6、李清照是誰？

李清照（1081─1155？）号易安居士，济南（今属山东）人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。崇宁元年（1102），徽宗以绍述神宗为名，任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以司马光等百二十人为「奸党」，其父列名党籍，清照以诗上挺之。崇宁二年（1103），明诚出仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书。大观元年（1107），蔡京复相，挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐，为庇元祐「奸党」，追夺所赠官。明诚、清照夫妇因此屏居青州（今山东益都）乡里十年。宣和二年（1120）蔡京致仕后，明诚起知莱州（今山东掖县），此后又自莱移淄。靖康之难后。明诚奔母丧南下，知江宁府，清照载书至建康。建炎三年，赵明诚卒。离京自建康出走浙中，清照随亦入浙，经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州，复至越州，衢州，于绍兴二年（1132）赴杭州。绍兴四年，作《金石录后序》。绍兴中，以《金石录》表上于朝。卒年约七十馀。善属文，于诗尤工。《宋史·艺文志》著录《易安居士文集》七卷，俱不传。清照创词「别是一家」之说，其词创为「易安体」，为宋词一家。词集名《漱玉集》，今本皆为后人所辑。 男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜） 清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》） 李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：「只有『莫道不销魂』三句绝佳。」正易安作也。（《词苑丛谈》） 李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》）

7、古诗的资料

王冕(1287～1359)，字元章，号竹斋，别号梅花屋主，元诸暨枫桥人。自幼好学，白天放牛，每晚借佛殿长明灯夜读，终成通儒。诗多描写田园生活，同情人民疾苦，谴责豪门权贵，轻视功名利禄。一生爱好梅花，种梅、咏梅又工画梅。书法、篆刻皆自成风格，足以名家。有《竹斋诗集》传世。

竹石

郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

[注释]

1. 《竹石》是一首题画诗。

2. 咬定：比喻根扎得结实，像咬着不松口一样。

3. 磨：折磨。坚劲：坚定强劲。

4. 尔：那。这句意思说：随那东南西北风猛刮，也吹不倒它。

[解说]

这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。

[作者简介]

郑燮（音谢）（1693-1765），字克柔，号板桥，兴化（今江苏省兴化县）人，清代著名书画家。

石灰吟

于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

[注释]

若等闲：好像很平常。

[简析]

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

8、听说七夕就要到了韩文

칠석은 오겠다고 한다.
转述者即当前的说话者在引用他人的话时，根据自己的立场将他人话中表示人、时间、场所的名词、尊称关系和终结词尾等要素进行变换。在结束引语是，要使用格式体的基本终结词尾“-(는/ㄴ)다、(느/으)냐、-자、-(으)라”，并在这些格式体基本阶终结词尾的后面添加“-고(말)하다”。与名词结合的助动词“이다”在陈述句的间接引用时要用连接词尾라。
(1) 동사 +"-ㄴ/는다고 하다"
평소에 주로 운동을 한다고 해요.
그는 인혜 씨를 올 때까지 기다린다고 해요.
(2) 형용사 + "다고 하다"
오늘은 어제보다 춥다고 해요.
그는 저보다 키가 크다고 해요.
(3) 명사 + "(이)라고 하다"
저는 아라라고 해요.
이것은 한국어로 무엇이라고 해요?
(4) 동사 + "-(느)냐고 하다"
형용사 + "-(으)냐고 하다"
엄마는 나에게 어디 가냐고 했다.
남편은 아내에게 저녁에 뭐 먹느냐고 했다.
의사선생님은 그에게 어디가 아프냐고 물었다.
사람들은 주인한테 이 옷의 질량이 좋으냐고 물었다.
(5) 명사 + "(이)냐고 하다"
이 노래 제목이 뭐냐고 물어서 "편지"라고 대답했다.
그 남자는 여자한테 전화번호가 무엇이냐고 물었다.
(6) 동사 + "자고 하다"
선생님께서는 학생들에게 졸지 말고 공부하자고 했다.
(7) 동사 + "(으)라고 하다"
어머니는 나에게 어떤 일이 있어도 꼭 아침을 먹으라고 했다.
그는 나한테 편하게 놀다 가라고 해놓고 잔소리를 끊임없이 했다.
希望我能帮助你解疑释惑。

9、微商七夕节朋友圈怎么发

在百度上输入你想要的东西，上面很有经验分享的，希望可以帮到你！