额敏特产

1、蒙古包怎么写作文

1. 写蒙古包的作文

蒙古包，蒙舌语称“蒙古勒格日”，意为蒙古房子。

在辽阔的三北边陲，从西部阿尔泰的雪峰，到东部兴安岭的绿林。从北部的贝加尔湖到南部的万里长城。

都曾经是北方游牧民族纵马征战和自由放牧的大舞台，最适合这种生活方式的居室就是蒙古包。所以有时也把蒙古民族称为“毡帐之民”，蒙古包或称穹庐、毡帐。

《史记·匈奴列传》中有“匈奴父子乃同穹庐而卧”的记载。隋·唐道衡在咏王昭君的乐府诗中，亦有“皮裘毡帐亦开颜”的句子。

清《黑龙江外记》：“‘穹庐’国语（即满语）曰‘蒙古博’，俗读‘博’为‘包”’。汉语即是音译，又是意译。

1、早期的蒙古包有两种。一种是载于车上可以移动的蒙古包。

另一种是能够拆卸、直接搭在草地上的蒙古包。载于车上的蒙古包大小不一，小的载在车上，一头牛或一匹马就能拉走，而大的则需多头牲畜拉载。

蒙古人在寻找适合自己生活居室的时候，经过千百年来的摸索，终于在窝棚的基础上形成了适用于四季游牧搬迁和抵御北方高原寒冷气候的住宅，找到了蒙古包这种能够经受大自然考验的居住形式。 2、蒙古包的特点 （1）适合自然环境 蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。

包顶为拱形，其承受力最强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。

搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。

连续几天几夜的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。 蒙古包冬暖夏凉。

蒙古地方自古奇寒，“三九的严寒，会冻裂三岁牛的犄角”。然而蒙古人世世代代居住的蒙古包，没听说冻坏一个人的，因为其一，包里有火，牧区有的是牛羊粪，只要火一生起来，立刻热浪扑面。

其二，冬天毡包外面加厚，里面又绑一层毡子，隔风性能较好。其三，睡觉的时候，把家里烧暖，把套瑙盖上，门堵严，盖上羊皮被、皮袍，怎么会冷呢？其四，还可以在包里盘座暖炕，从外面烧火。

如果包内热的厉害，还可以通过顶毡调解；在骄阳似火的夏天，在视野辽阔的高地搭上毡包，人坐其中饮酒唱歌，真是花香袭人，凉风扑面，奶油飘香，不啻仙宫帝阙。因为蒙古包形似球体，以白色为主色调，有较好的反光作用。

其背面可以开天窗，还可以把围毡边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。尤其适合制做奶食品，因为不会酸得过劲。

现在有的蒙古包已不住人，夏天专门用来做奶食品。 （2）适应游牧生涯 搭盖迅速：搭盖蒙古包不必严格择址，只要周围水草好就行。

蒙古包是一种组合房屋，各个部件都是单独的，搭盖时不用很多人参加，二人足可。到一个新地方以后，把它们从车上卸下来，只需生着火熬好奶茶的时间，一座蒙古包就搭起来了。

熬茶时还是野炊，到了 喝茶的时候，已经坐在蒙古包里了。 拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭盖还容易许多。

两个人拆卸只需十几分钟。围绳、带子都是活扣，很容易解开。

带子一解开，毡子和架木就自动分离。哈那、乌尼、套套瑙都是分根分片的，很快就可以拆卸开并折叠起来。

装载搬迁轻便：蒙古包以木、毡为基本材料，不用金属、砖、瓦、水泥等，同时又是由各部件组装而成，所拆卸的任何一件都不重，一个女人就可以举起来放到车上。 维修方便：蒙古包所用的材料无不因地制宜，就地取材。

哪个部件坏了、旧了就可以把它换掉。蒙古包可以扩大，也可以缩小。

不过在心理和习惯上，蒙古人不喜欢缩小。有“与其缩小毡房，不如缩小肚子”之说。

3、蒙古包的组成 蒙古包主要由架木、苫毡（覆盖物）、绳带三大部分组成。 （1）架木 蒙古包的整体框架是木质结构，由套瑙、乌尼、哈那、门组成。

套瑙为架木的首脑，是蒙古包的天窗，套瑙的大小决定乌尼的长短、数量。套瑙为圆拱形，如撑开的伞，一般由三个规格有序的圆形木环和四个弧形木梁组合而成，最大的圆木环外侧，凿有方形插口。

乌尼通译为椽子，是连接套瑙和哈那的木杆，木杆长约为套瑙直径的1.5倍，上端较细，下端较粗。上端插入套瑙环形木的方口，下端穿有孔眼，与哈那的孔眼一致，用绳与哈那连接。

哈那是以柳木条用皮绳缝编成菱形网眼的网片。将若干哈那连结，形成一个圆形栅框，就是蒙古包的墙壁。

蒙古包的大小，一般由哈那的多少而定。普通蒙古包，多为四、五、六个哈那，也有八、十个哈那的大蒙古包。

哈那有三个神奇的特性：其一是它的伸缩性，高低 大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。其二是它有巨大的支撑力。

哈那头均匀地承受了乌尼传来的重力以后，通过网眼分散和均摊下来，传到哈那腿上。这就是为什么指头粗的柳棍，能承受二三千斤压力的奥妙所在了。

其三是外形美观。制做哈那的木头一 般用红柳，轻而不折，打钉眼不裂，受潮不变形，粗细一样，高矮相等，网眼大小一致。

这样做成的毡包不仅符合力学要求，外形也匀称美观。 门，蒙古语称作“哈拉嘎”。

由门框、门槛和门楣组成，门框与哈那高度相等，门由框定，因此蒙古包的门不能太高，一般高约三尺五。

2. 描写蒙古包的作文

美丽的大草原

世界上还有几个民族住着蒙古包呢？

世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？

世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？

传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。

蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。

蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。

蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。在节日上都有各种不同的习俗。例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。燃灯节：每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。

蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。

蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。“包”是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“ 穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小。大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。

蒙古族有自己的语言和文字。蒙古族语属阿尔泰语系，分布于蒙古国和中国的内蒙古自治区。蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，使用人口约180万。现代蒙古语的主要特点：元音丰富而辅音较少语音结合比较自由，音节种类较多。绝大部分辅音既可以出现在音节首，也可以出现在音节末。蒙古国于20世纪40年代采用基里尔字母为基础的新蒙为文，从上到下连写，从左到右移行。

蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。特产主要是羊肉、羊奶、马奶。

美丽的草原，我们的家。

3. 写蒙古包特点的作文300字

蒙古包（Mongolianyurts）是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。

古等游牧民族传统的住房。古称穹庐，又称毡帐、帐幕、毡包等。蒙古语称格儿，满语为蒙古包或蒙古博。游牧民族为适应游牧生活而创造的这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高130~160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状 ，几块连接，围成圆形 ，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖或围以毛毡，用绳索固定。西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡。蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人 。蒙古汗国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。蒙古包分固定式和游动式两种。半农半牧区多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车或马车拉运。中华人民共和国建立后，蒙古族定居者增多，仅在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包，即蒙古人所称的“格尔斯”。自从有蒙古族以来，人们就开始使用蒙古包。这已经有很长时间了。但究竟是何时开始使用的，无人知道确切的时间。蒙古包成为蒙古人的日常居所。大多数蒙古人是游牧部落，终年赶年他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几头双峰骆驼驮着，运到下一个落脚点，再重新搭起账篷。

4. 蒙古包 作文 要自己写的

蒙古包饭店为了吸引顾客把蒙古包请到了店堂里，我有幸在蒙古包里美美的吃了一回，现在想来还记忆犹新。

蒙古包可真美呀！蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。蒙古人住蒙古包至今已有一千多年的历史了。

蒙古包大约有4米多高，它看起来很小，但实际包内使用面积却很大。几乎所有的蒙古包外表都呈圆形，鼓鼓囊囊的穿着一件华丽的“衣服”，衣服上嵌着一扇别致的小门，脑袋上顶着一扇神奇的小窗。

进入到蒙古包的里面才发觉蒙古包并不是圆形的，准确的说是在圆形的身体上戴了个“高帽子”。“高帽子”是由36根木椽子搭成的，形态像一把张开的大花伞，在伞顶上还顶了个木制大转盘，转盘上饰以美丽的民族图案花纹。

蒙古包的内围带也呈圆形，象一条箍拦腰系在蒙古包的身上，用手摸一摸是用绒布做的，上面非但绣了许多具有民族特色的图景，而且还在下面挂了一圈用流苏做的镶边，五彩缤纷令人感到浓浓的民族气息。更令人惊奇的是那个靠近地面的围毡，它是用竹席编织围成的，这样夏天掀开通风，冬天放下来保暖，充分体现了草原人民适应自然环境的智慧和创造。

蒙古包的内层毡是用很柔软的兽皮制成的，一来可以防止雨水和风沙的侵入，二来可以起到透气和保暖的作用。蒙古人民非常热爱生活，这一点可以从墙上挂的鹿角看出，喻意丰收、美满。

对了，蒙古包内还光线充足、空气清新呢！看着身穿民族服装的服务员进进出出，更使我仿佛置身在神密的大草原中了。蒙古包可真美啊！我要将蒙古包的美丽大声的告诉我的同学们，让大家一起来分享。

5. 写蒙古包特点的作文300字

蒙古民居 在那一望无际的绿色海洋中，星罗棋布的点缀着数以千计的蒙古包，就像草原中的一个个大蘑菇，生长在蓝色的天空下。

蒙古人都以游牧生活为主，住所不定.所以为了生活方便，便创造了一种可以移动式住宅-----蒙古包。蒙古包利于拆装，装好一个蒙古包只需要20多分钟就行了，十分方便。

拆后搬迁也很方便，只需两峰骆驼或一辆牛拉的小推车装就行了。 蒙古包结构简单，装起来十分容易。

只需在地上画个圈，再在圈上立上几根支柱，再在傍边围上厚厚的羊毛毡就能住了。最小的蒙古包可以住20个人，最大的蒙古包甚至有600多平方米。

蒙古包虽然结构简单，但十分坚固，能经得起几级的大风，别的房屋都倒了，它却依然安然无恙。蒙古人热情好客，当有客人来时，他们必会出门迎接。

还会端上香喷喷的奶茶和手抓羊肉来热情招待你。他们还能歌善舞，有时还会用唱歌的形式来劝说你喝酒。

蒙古包是蒙古族的一大特点，假如我能去参观一下它是多么好啊。

6. 蒙古包的作文

辽阔蒙古高原上寒风呼啸大地点缀着许多白色帐篷们蒙古包

蒙古包蒙古族牧民居住种房子建造和搬迁都方便适于牧业生产和游牧生活蒙古包古代称作穹庐、毡包或毡帐随着畜牧业经济发展和牧民生活改善穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替

蒙古游牧人民族传统住房古称穹庐又称毡帐、于游牧自匈奴时代起已出现直沿用至今蒙古包呈圆形四周侧壁分成数块每块高160毫米左右用条木编围砌盖；游牧区多游动式游动式又分拆卸和拆卸两种前者牲畜驮运者牛车克等族牧民游牧时也居住蒙古包

普通蒙古包顶高10-15尺围墙高约50尺左右包门朝南或东南开包内四大结构：哈（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语套脑）、椽子和门蒙古包哈多少区分大小通常分4、6、8、10和12哈12哈蒙古包草原罕见面积达600多平方米远看同座城堡过去几十此大蒙古包聚起十分壮观

蒙古包许多蒙古人日常居住地大多数蒙古人终年赶着们山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新牧场蒙古包打点成行装由几只骆驼运落脚点再起帐篷现开始搭了蒙古包架设简单般搭建水草适宜地方根据蒙古包大小先画画圈便开始按照圈大小搭建蒙古包搭好人们进行包内装饰铺上厚厚地毯四周挂上镜框和招贴花现些家具电器也进了蒙古包生活十分舒畅欢乐

7. 描写蒙古包作文400字

世界上还有几个民族住着蒙古包呢？世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。

山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。

他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。

猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。

不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。蒙古族自称“蒙古”。

“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。

现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。

日食三餐，每餐都离不开奶与肉。

8. 描写蒙古包的作文600字左右

蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定，不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四周以一至两层厚毡覆盖。普通蒙古包，顶高10-15尺，围墙高约50尺左右，包门朝南或东南开。包内四大结构为：哈那（即蒙古包围墙支架）、天窗（蒙语“套脑”）、椽子和门。蒙古包以哈那的多少区分大小，通常分为4个、6个、8个、10个和12个哈那。12个哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可达600多平方米，远看如同一座城堡。过去几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮观。

蒙古包自匈奴时代起就已出现，一直沿用至今。蒙古包呈圆形，四周侧壁分成数块，每块高160厘米左右，用条木编围砌盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牲畜驮运，后者以牛车运输。克等族牧民游牧时也居住蒙古包。

在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。这就是那有特点的蒙古包！

9. 关于蒙古包的作文

美丽的大草原世界上还有几个民族住着蒙古包呢？世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。

山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。

他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。

猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。

不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。蒙古族自称“蒙古”。

“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。

现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。

日食三餐，每餐都离不开奶与肉。蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。

在节日上都有各种不同的习俗。例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。

解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。燃灯节：每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。

现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。

节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。

初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。

但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。

“包”是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“ 穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。

蒙古包呈圆形，有大有小。大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。

蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。

蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。蒙古族有自己的语言和文字。

蒙古族语属阿尔泰语系，分布于蒙古国和中国的内蒙古自治区。蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，使用人口约180万。

现代蒙古语的主要特点：元音丰富而辅音较少语音结合比较自由，音节种类较多。绝大部分辅音既可以出现在音节首，也可以出现在音节末。

蒙古国于20世纪40年代采用基里尔字母为基础的新蒙为文，从上到下连写，从左到右移行。蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。

而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。特产主要是羊肉、羊奶、马奶。

美丽的草原，我们的家。

2、阿拉湖的特产

阿拉湖是大桥鱼。每年初春，冰雪消融，额敏河水暴涨，阿拉湖中的鱼类便顶游到额敏河索饵育肥，并于5月下旬在额敏河里产卵。巴什拜大桥沿岸，水面较宽，水势较缓，人们大多爱在此拉网捕鱼，故此所获之鱼也被称为大桥鱼。据说，在额敏河下游阿拉湖入口处，建起了一道道的拦鱼栅，用来阻挡鱼类从阿拉湖向上游逆游。因此便出现了 “ 鲤鱼跳龙门 ” 的胜景。即：每年逆游而上的大鱼在拦鱼栅前形成了数百米的长队，竟相撞闸，呈现 “ 鲤鱼跳龙门 ” 的奇观。在流水的轰鸣声中，一群群鱼儿急流勇进，直撞栅栏。一条条大鱼争先恐后地甩尾腾空，飞出水面达1米多高，鳍翼舒展，鳞光闪闪，千姿百态，落水后仍不灰心，再腾跃而起，此起彼落，循环往复。真可谓：白天，溅起的浪花映现出阵阵彩虹；晚上， 不时地有大鲤鱼飞跃过栅栏。为此，裕民人称大桥鱼为“爱国鱼”。大桥鱼以鲤鱼居多，也最为珍贵。野生鲤鱼蛋白质含量高，脂肪含量低，肉质细嫩，味道鲜美，为宴席佳肴。据内行人言：大桥鲤鱼具有和脾养肺，平肝补心，滋阴养阳之功能。

3、用蒙语写作文

1. 用蒙语写作文

绵延起伏的大兴安岭，如婀娜多情的少女一路逶迤走来，在素有“千年古城 ，百年府县”美誉的洮南，与浩瀚辽阔的科尔沁草原相约。

深情的依偎相守，孕育出了风物怡人的昂岱山。北望兴安岭，南瞰科尔沁，昂岱山矗立在蓝天碧草间，静静的见证着亘古的恋情。

走进昂岱山风景区，你既能触摸到峰峦起伏的曲线，又能采撷到碧水盈波的平静。苍隼盘旋的老鹰窝，仪态万千的石林奇境，同根连心的六姐妹树，肃穆庄严的群昌烈士陵园，静水微澜的群昌水库，风景区五朵奇葩，在这片热土上，将自然风光，历史传奇，现实人文完美的融合。

她会象磁石般深深吸引你，令你流连往返，醉情于大自然鬼斧神工的杰作之中，心湖激荡起的涟漪，锁住了自己的相思，永远也不愿走出。 昂岱山，位于古城洮南那金镇境内，属大兴安岭余脉，海拔480、4米，山中飞禽走兽甚多，“昂岱”蒙语意为“猎物”，故此得名，为“猎物山”之意。

据古城洮南地方史料记载，光绪年间，每逢狩猎时节，科尔沁右翼前旗萨克图郡王常率王公贵胄亲临于此，策马扬鞭，弯弓拈箭，巡山狩猎。现如今，山间依旧是山兔腾跃，锦鸡穿梭。

其山南坡，舒缓平坦，树木丛生，百草丰茂，因苍鹰盘旋，筑巢育雏，故得名“老鹰窝”。春暖花开时节，万物复苏，满坡的野山杏朵朵怒放，红如火，粉似霞，白如雪，含香吐蕊，馨香馥郁，沁心人肺。

碧草连天，几十种山野小花点缀其间，犹如巧手织就的壁毯，绢秀斑斓。蜂舞蝶飞，百鸟啁啾。

立身其间，即便“春意去匆匆”，依旧”游人喜自留”。 寻着山间野径，信步于风草绿树之间，登上昂岱山最高峰。

山巅之上，山风掠过，鬓发生寒。极目四顾，昂岱山景区全貌尽收眼底。

石林奇景就位于主峰之上。石林中奇石嶙峋，仪态万千，或如玉女梳妆，或如壮汉擎天，或如丛树蔽日，或如飞鸟掠翅……形神俱备，惟 妙惟肖，各领 *** 。

放飞想象的翅膀，飞翔在叹为观止的奇景之间，你会由衷的赞叹自然的奇思妙想，造化的鬼斧神工。 “同根同心长相守，一枝一叶总关情”。

亲临六姐妹树前，手抚枝桠，繁枝茂叶打碎阳光，斑斑点点，在地面浮动跳跃。同根姐妹永结同心，携手支撑一片蓝天。

传说永远是我们中华民族承载情思的载体，六姐妹树诉说的人间真情，一定会有一段惊世骇俗的美丽传说，为后世传颂。 昂岱山脚下，苍松翠柏掩映着一座肃穆庄严的陵 园？？群昌烈士陵园，革命烈士阎群昌头枕青山，长眠于此，静静守望着这片乐土。

矗立的纪念碑，直指云天。 轻启历史长卷扉页，我们阅读了一位英雄用自己生命的巨掾大笔书写了对这片土地的无限忠诚。

2. 用蒙语写作文

绵延起伏的大兴安岭，如婀娜多情的少女一路逶迤走来，在素有“千年古城 ，百年府县”美誉的洮南，与浩瀚辽阔的科尔沁草原相约。

深情的依偎相守，孕育出了风物怡人的昂岱山。北望兴安岭，南瞰科尔沁，昂岱山矗立在蓝天碧草间，静静的见证着亘古的恋情。

走进昂岱山风景区，你既能触摸到峰峦起伏的曲线，又能采撷到碧水盈波的平静。苍隼盘旋的老鹰窝，仪态万千的石林奇境，同根连心的六姐妹树，肃穆庄严的群昌烈士陵园，静水微澜的群昌水库，风景区五朵奇葩，在这片热土上，将自然风光，历史传奇，现实人文完美的融合。

她会象磁石般深深吸引你，令你流连往返，醉情于大自然鬼斧神工的杰作之中，心湖激荡起的涟漪，锁住了自己的相思，永远也不愿走出。 昂岱山，位于古城洮南那金镇境内，属大兴安岭余脉，海拔480、4米，山中飞禽走兽甚多，“昂岱”蒙语意为“猎物”，故此得名，为“猎物山”之意。

据古城洮南地方史料记载，光绪年间，每逢狩猎时节，科尔沁右翼前旗萨克图郡王常率王公贵胄亲临于此，策马扬鞭，弯弓拈箭，巡山狩猎。现如今，山间依旧是山兔腾跃，锦鸡穿梭。

其山南坡，舒缓平坦，树木丛生，百草丰茂，因苍鹰盘旋，筑巢育雏，故得名“老鹰窝”。春暖花开时节，万物复苏，满坡的野山杏朵朵怒放，红如火，粉似霞，白如雪，含香吐蕊，馨香馥郁，沁心人肺。

碧草连天，几十种山野小花点缀其间，犹如巧手织就的壁毯，绢秀斑斓。蜂舞蝶飞，百鸟啁啾。

立身其间，即便“春意去匆匆”，依旧”游人喜自留”。 寻着山间野径，信步于风草绿树之间，登上昂岱山最高峰。

山巅之上，山风掠过，鬓发生寒。极目四顾，昂岱山景区全貌尽收眼底。

石林奇景就位于主峰之上。石林中奇石嶙峋，仪态万千，或如玉女梳妆，或如壮汉擎天，或如丛树蔽日，或如飞鸟掠翅……形神俱备，惟 妙惟肖，各领 *** 。

放飞想象的翅膀，飞翔在叹为观止的奇景之间，你会由衷的赞叹自然的奇思妙想，造化的鬼斧神工。 “同根同心长相守，一枝一叶总关情”。

亲临六姐妹树前，手抚枝桠，繁枝茂叶打碎阳光，斑斑点点，在地面浮动跳跃。同根姐妹永结同心，携手支撑一片蓝天。

传说永远是我们中华民族承载情思的载体，六姐妹树诉说的人间真情，一定会有一段惊世骇俗的美丽传说，为后世传颂。 昂岱山脚下，苍松翠柏掩映着一座肃穆庄严的陵 园？？群昌烈士陵园，革命烈士阎群昌头枕青山，长眠于此，静静守望着这片乐土。

矗立的纪念碑，直指云天。 轻启历史长卷扉页，我们阅读了一位英雄用自己生命的巨掾大笔书写了对这片土地的无限忠诚。

3. 蒙语的作文

嗨，大家好，在我家乡阿右旗里有一些蒙古人。今天就让我来给你们介绍介绍。

蒙古是一种有特色的民族，蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言，现在通用的文字是十三世纪初用回骨鸟字母创造出来的，十四世纪初，经蒙古学着却吉·翰斯尔对原有文字进行改革而成的规范化的拼音文字——蒙古文

蒙古族善于歌舞，民国分长短调两种。头饰、长袍、腰带和靴子为其服饰4个主要的部分，妇女们头上的装饰大多是用玛瑙、珍珠、金银制成的。蒙古族的传统节日有白节、祭敖包、那达慕等。

蒙古过去是狩猎与游牧民族，直到十三世纪，仍然有“围猎”的习俗。现在的蒙古族仍长期骑射。放牧的习惯已由逐水草而居发展到定居放牧。有冬营地和夏营地，按季节移场放牧。

蒙古包是蒙古牧民居住的一种房子，最大的特点是建造和搬迁都很方便。

4. 蒙语的作文

嗨，大家好，在我家乡阿右旗里有一些蒙古人。

今天就让我来给你们介绍介绍。蒙古是一种有特色的民族，蒙古族有自己的语言文字。

蒙古语属于阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言，现在通用的文字是十三世纪初用回骨鸟字母创造出来的，十四世纪初，经蒙古学着却吉·翰斯尔对原有文字进行改革而成的规范化的拼音文字——蒙古文蒙古族善于歌舞，民国分长短调两种。头饰、长袍、腰带和靴子为其服饰4个主要的部分，妇女们头上的装饰大多是用玛瑙、珍珠、金银制成的。

蒙古族的传统节日有白节、祭敖包、那达慕等。蒙古过去是狩猎与游牧民族，直到十三世纪，仍然有“围猎”的习俗。

现在的蒙古族仍长期骑射。放牧的习惯已由逐水草而居发展到定居放牧。

有冬营地和夏营地，按季节移场放牧。蒙古包是蒙古牧民居住的一种房子，最大的特点是建造和搬迁都很方便。

5. 急寻一篇蒙语作文 写人的

绵延起伏的大兴安岭，如婀娜多情的少女一路逶迤走来，在素有“千年古城 ，百年府县”美誉的洮南，与浩瀚辽阔的科尔沁草原相约。

深情的依偎相守，孕育出了风物怡人的昂岱山。北望兴安岭，南瞰科尔沁，昂岱山矗立在蓝天碧草间，静静的见证着亘古的恋情。

走进昂岱山风景区，你既能触摸到峰峦起伏的曲线，又能采撷到碧水盈波的平静。苍隼盘旋的老鹰窝，仪态万千的石林奇境，同根连心的六姐妹树，肃穆庄严的群昌烈士陵园，静水微澜的群昌水库，风景区五朵奇葩，在这片热土上，将自然风光，历史传奇，现实人文完美的融合。

她会象磁石般深深吸引你，令你流连往返，醉情于大自然鬼斧神工的杰作之中，心湖激荡起的涟漪，锁住了自己的相思，永远也不愿走出。 昂岱山，位于古城洮南那金镇境内，属大兴安岭余脉，海拔480、4米，山中飞禽走兽甚多，“昂岱”蒙语意为“猎物”，故此得名，为“猎物山”之意。

据古城洮南地方史料记载，光绪年间，每逢狩猎时节，科尔沁右翼前旗萨克图郡王常率王公贵胄亲临于此，策马扬鞭，弯弓拈箭，巡山狩猎。现如今，山间依旧是山兔腾跃，锦鸡穿梭。

其山南坡，舒缓平坦，树木丛生，百草丰茂，因苍鹰盘旋，筑巢育雏，故得名“老鹰窝”。春暖花开时节，万物复苏，满坡的野山杏朵朵怒放，红如火，粉似霞，白如雪，含香吐蕊，馨香馥郁，沁心人肺。

碧草连天，几十种山野小花点缀其间，犹如巧手织就的壁毯，绢秀斑斓。蜂舞蝶飞，百鸟啁啾。

立身其间，即便“春意去匆匆”，依旧”游人喜自留”。 寻着山间野径，信步于风草绿树之间，登上昂岱山最高峰。

山巅之上，山风掠过，鬓发生寒。极目四顾，昂岱山景区全貌尽收眼底。

石林奇景就位于主峰之上。石林中奇石嶙峋，仪态万千，或如玉女梳妆，或如壮汉擎天，或如丛树蔽日，或如飞鸟掠翅……形神俱备，惟 妙惟肖，各领 *** 。

放飞想象的翅膀，飞翔在叹为观止的奇景之间，你会由衷的赞叹自然的奇思妙想，造化的鬼斧神工。 “同根同心长相守，一枝一叶总关情”。

亲临六姐妹树前，手抚枝桠，繁枝茂叶打碎阳光，斑斑点点，在地面浮动跳跃。同根姐妹永结同心，携手支撑一片蓝天。

传说永远是我们中华民族承载情思的载体，六姐妹树诉说的人间真情，一定会有一段惊世骇俗的美丽传说，为后世传颂。 昂岱山脚下，苍松翠柏掩映着一座肃穆庄严的陵 园？？群昌烈士陵园，革命烈士阎群昌头枕青山，长眠于此，静静守望着这片乐土。

矗立的纪念碑，直指云天。 轻启历史长卷扉页，我们阅读了一位英雄用自己生命的巨掾大笔书写了对这片土地的无限忠诚。

6. 写童年的蒙语作文

我们学校小动物园里的母鸭子一囗气孵出了九只了活泼可爱的小鸭子，这本来是一个喜讯，可是在一天之内这条喜讯变成了一个悲剧，童年的悲伤作文.这九只生龙活虎的小鸭子吸引了许多前来观看的同学们.瞧！小鸭子绒绒的毛，小小的脑袋和一对又园又小的翅膀多惹人喜爱呀！可是这九只小鸭子在一天之内就死去了五只.这五只小鸭子的死让我感到悲伤和气愤.我为什么气愤，因为五只小鸭子并不是自然死的，而是被学校一些可恨的“杀生者”给害死的.我去看小鸭子的时候，还有五只小鸭子在窝里“嘎嘎嘎”地叫着.有一只小鸭子是在我眼皮底下去世了，我真恨自已没有把这只可怜的小鸭子救活.事情是这样的：在我看小鸭子的时候，发现一只小鸭子特别地虚弱，于是好心的黄校长亲自去检查小鸭子，她发现小鸭子有一只腿受伤了，便要红领巾监察岗带小鸭子到医务室上药，小学六年级作文《童年的悲伤作文》.在去上药的路上，小鸭子好像就已经在生死边缘上挣扎了.我便要红领巾监察岗跑快一点.到了医务室，同学们正要给小鸭子上药时，小鸭子便死去了.就在要给它上药的一瞬间，它安详地闭上了双眼.同学们伤心地把这只小鸭子带回了小动物园，轻轻地把它放进了垃圾筒.这只小鸭子可能已经到了天堂，过上了幸福快乐的生活.虽然事情已经过去了，可我仍感到非常伤心，非常地痛恨那些让一些无辜的小生命死去的人，我想对那些人说：“你们太残忍了，你们难道不知道小鸭子像你们一样也是有生命的吗？我希望你们经过这一场悲剧以后明白，无论什么动物都是有生命的，请你们关爱每一个生命！”。

7. 用蒙文写关于体育活动的作文

“叮铃铃”一阵清脆的上课 *** 传入我们的耳朵，这节课是体育课，我们怀着兴奋的心情如飞似的奔向操场。

集合完队形以后，体育老师让我们分散自由活动，我们一下子欢呼起来，树上的小鸟也跟着叽叽喳喳地叫个不停，好像也为我们欢呼呢！同学们有的跳绳，有的踢毽子，还有的在打球……我左思右想，玩什么好呢？我眼珠一转，终于有了一个好主意：做游戏。

游戏的规则是：先在沙土边挖一个小坑，再准备点小石块，每人五个，站在离小坑十米远的地方，把这五个小石头扔进小坑里，看谁扔得多，谁就是胜利者。

同学们纷纷来报名参加，一会儿，就聚集了很多人，简直是人山人海.我们分了两个队，我们队是“写作才子”的我做队长，另一队是“体育健将”的魏志鹏领头，平时我们俩人都各有特长，在班里也算是牛皮大王，互不服气，今天同学们都想让我们大战一场，看谁是真正的“牛”。

8. 写蒙古族作文400字写什么好

美丽的大草原

世界上还有几个民族住着蒙古包呢？

世界上还有几个民族是用马奶招待客人呢？

世界上还有几个民族是穿着大袍、腰带、靴子呢？

传说在仕尔伯特人游牧的地方，有一座高耸入云的纳德山。山顶终年积雪，云雾弥漫，泉水泛涌而成的山湖，清澈如镜，人们都说这是天神的隐居的地方。一天，一位年轻的猎人在山顶湖岸忽然发现一群仙女在湖中嬉戏，那婀娜的身姿，动人的笑语，使猎人惊羡不已。他悄悄拿来一副套马的皮挎索隐身窥伺。仙女们尽情的追逐戏耍，丝毫不觉。猎人飞来皮挎索套住其中一名仙女，其他人惊慌躲入云端。猎人向仙女求爱，仙女答应了。不久生了一个儿子，这个儿子便成刀绰罗斯家族的祖先。

蒙古族自称“蒙古”。“蒙古”这一名称其意为“永恒之火”。别称“马背民族”。现在主要分布在新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省区。

蒙古族除食用最常见的牛奶外，还食用羊奶、马奶、、鹿奶和骆驼奶，其中少部分做为鲜奶饮料，大部分加工成奶制品。日食三餐，每餐都离不开奶与肉。

蒙古族的传统民族白节、祭敖包、那达慕、鲁班节、燃灯节等。在节日上都有各种不同的习俗。例如：那达慕大会时，会有摔跤、赛马、射箭、舞蹈以及物资交流等。解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、播放电影、交流生产经验等，成为蒙古人民喜爱的盛会。燃灯节：每年农历十月二十五，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的一天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。白节是蒙古族最重要的节日，相当于我们的春节，亦“白月”，传说与奶食的洁白有关，含有祝福吉祥如意的意思。节日的时间与春节大致相符。除夕那天，家家都吃手扒肉，也要包饺子、烙饼。初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。

蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异，以女子长袍为例科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖衣至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣。

蒙古包是对蒙古族牧民住房的称呼。“包”是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“ 穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小。大者可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编织而成）架好，再架上顶部的“乌尼”，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡用毛绳系牢，便可大功告成。白白的蒙古包在一望无际的草原上仿佛绽放的一朵朵白莲花。蒙古包最大的优点是拆装容易，室内使用面积很大，室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适用于经常转场放牧民居住和使用。

蒙古族有自己的语言和文字。蒙古族语属阿尔泰语系，分布于蒙古国和中国的内蒙古自治区。蒙古国境内的蒙古语属喀尔喀方言，使用人口约180万。现代蒙古语的主要特点：元音丰富而辅音较少语音结合比较自由，音节种类较多。绝大部分辅音既可以出现在音节首，也可以出现在音节末。蒙古国于20世纪40年代采用基里尔字母为基础的新蒙为文，从上到下连写，从左到右移行。

蒙古族艺术分为民歌、乐器、曲艺三大类。而名人有忽必烈、明安图、孝庄皇太后等。特产主要是羊肉、羊奶、马奶。

美丽的草原，我们的家。

9. 蒙文描写动物的作文

花狗从小就跟父亲上山追野鸡、野兔什么的，所以练就了一身爬山的好本领，有一次在山中出现了一群野山羊，父亲和我背着枪带着花狗出发了，可一天快过去了，我们父子仍然一无所获，突然花狗汪、汪、汪地大叫起来，父亲过去一看满有把握地说花狗你好好闻一闻这野羊的脚印，我相信你一定能抓住它，去吧花狗听完便消失在树林。

过了十分钟左右，花狗又叫了起来，我们追进树林跑了一会儿，只见一只成年野山羊和花狗正在搏斗，那野山羊真是老骨头，它总是向我们冲来，我和爸爸被逼得步步后退，要知道狗一般是忠实的，只要人退出林子，它总要跟着人一起退出林子，但花狗也很聪明它看父亲不开枪。

知道父亲在考验它，所以花狗总是跟在羊的后面咬它的 *** ，当野山羊把头转向花狗时，花狗一跳用锋利的牙齿咬住野羊的喉咙，只见野羊晃了晃咚的一声跌倒在地，但它仍拼命地挣扎，花狗一咬就不张嘴，直到野羊不能再动弹了为止，我们父子俩高兴地把野山羊背起来向家里走去，花狗得意洋洋地轻轻吠。

还有一次父亲领着我到山中打猎，突然一个獾洞出现在我们眼前，父亲让我带着花狗留在洞口，然后父亲捡了些稻草来到了一个洞口，将稻草塞进了獾洞然后点起了火，獾受不了浓烈的烟火便从我这里窜出来，我为了得到父亲的夸奖便捡起树枝冲向獾，可獾也不是好对付的，它看了看我，大概觉得对付我没有什么问题，就一边吼叫着一边向我逼来。

我的心突突直跳，正当我束手无策的时候，花狗猛扑过来，一口咬住了獾的尾巴，把它死死地拉祝獾疼得乱跳乱叫，一下子把花狗远远地甩在一边，花狗毫不畏惧地爬起来再次扑上去，又向獾的腹部咬去，这时只见勇敢的花狗一下子就把獾扑倒用钢牙咬破了獾的肚子，将肠子拉出，獾疼得要命，就用锋利如刀的爪子拼命地还击。

结果把花狗的鼻子抓破了，当两只动物再次撕打起来时，父亲赶到了，他冲着獾的脑袋狠狠地打了一枪，獾不动了花狗也趴下了，用舌头舔着鼻子，它像往常一样站起来，摆出了一副胜利者的姿。

后来地方上不让养狗了，爸爸想了好几天，最后将花狗送进了护林队。让它为祖国的林业做出贡献。

我现在虽然失去了这么一个好朋友，但是我仍然想念着它。

4、额敏县出产什么水果

特产 红花籽油 具体沈水果是不清楚的

植物资源
自然植被比较丰富，河滩中主要生长有芦苇、芨芨、蒲草等，山涧深谷各阴坡面长有土尔条、野玫瑰、山楂、枸杞子、蔷薇、白梭梭、红柳、刺铃铛、灰毛柳等灌木，经济用材林有山杨、柳、桦树等。吾尔喀夏尔山北部森林覆盖率达15%，其中喀拉也木勒林区面积为2.802万亩。2009年，额敏县县境内有乔木68种，柳树、杨树、榆树、白腊树为主要树种。[6]
动物资源
额敏的山区野生动物种类繁多，2009年时已查明的野生动物有200余种。其中兽类有30余种。被国家列为一级和二级保护动物的有雪豹、赛加羚、黄羊、马鹿、棕熊（狗熊）、雪兔、盘羊、石貂、猞猁（山猫）等。此外还有赤狐、白鼬、狗獾、野猪、旱獭、黄鼠、银鼠、水鼠，刺猬等。禽类约有40余种。其中被国家列为一、二级保护动物的有白鹳、黑鹳、金雕、玉带海雕、大鸨、大天鹅、黑琴鸡、黑腹沙鸡、蓑羽鹤。此外，还有黄鸭、麻鸭、绿头鸭、大雁、苍鹭、山鸡、石鸡、山雀鸠、杜鹃、喜鹊、布谷鸟、啄木鸟、鹁鸪、猫头鹰、燕子、百灵鸟、地鸦、麻雀、乌鸦、铁甲兵、小鱼鹰等。两栖爬行类有蟾蜍、蜥蜴、蛇、湖蛙等。[6]

5、写一写额敏县的特产黑加仑

黑加仑，原名：黑茶藨子，别名：茶藨子、旱葡萄、黑豆、黑果茶藨、哈日一哈达，拉丁文名：Ribes nigrum L. 虎耳草科、茶藨子属落叶直立灌木，小枝暗灰色或灰褐色，无毛，皮通常不裂，幼枝褐色或棕褐色，具疏密不等的短柔毛，被黄色腺体，无刺；芽长卵圆形或椭圆形，果实富含多种维生素、糖类和有机酸等，尤其维生素C含量较高，主要供制作果酱、果酒及饮料等。

黑加仑（blackcurrant），又名黑穗醋栗、黑豆果。为灌木，株高1m左右，果实为黑色浆
黑加仑干
果。世界主产区在欧洲北部，主要生产国和地区是波兰、俄联邦、德国、捷克共和国、英国和斯堪的纳维亚地区等。1998年世界总产量达601519吨。我国的黑加仑主要种植区分布在黑龙江、吉林、辽宁、新疆等地。在欧洲，黑加仑一直是果汁生产的重要原料之一。此外它也用于生产果酱、果子冻、利口酒、乳制品和果酒的风味剂或着色剂等。
黑加仑含有非常丰富的维生素C、磷、镁、钾、钙、花青素、酚类物质。已经知道的黑加仑的保健功效包括预防痛风、贫血、水肿、关节炎、风湿病、口腔和咽喉疾病、咳嗽等。

6、请问有谁知道？新疆有个额眉县的地方吗？

应该是额敏县吧，它属于塔城地区。
一下是额敏县的介绍
额敏县位于新疆维吾尔自治区西北部，准噶尔盆地西北边缘，塔额盆地东北部，额敏河上游地带。西与塔城市为邻，南接托里县境，东临和布克赛尔蒙古自治县，北同哈萨克斯坦共和国接壤。有汉、哈萨克、维吾尔、回、蒙古等民族。地势东北高西南低，三面环山，向西开口，北有塔尔巴哈台山，东南有齐吾尔喀叶尔山，中部有额敏河冲积平原。属额敏河水系。属中温带大陆性干旱气候，四季分明，春季冷暖波动大，夏季热而短促，秋季降温迅速，冬季寒冷漫长，干燥，年均气温5.6℃，年均降水271毫米。