文人节是什么节日

1、汉族有哪些节日

中国汉族人民自古以来就有自己的节日，有的一直延续至今，有的则随着岁月的流逝逐渐淡化了。

中国汉族的节日很多，主要有腊祭、祭灶、春节、元宵、社日、清明、端午、中秋、重阳等等。在诸节日中，以春节最隆重。“春节”又称为过年，是中国汉族人千百年来最重要的传统节日，也是一年中最隆重、最热闹的节日。过年时，除夕要守岁，初一要拜年。

人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，是古老的中国传统节日，时间在每年农历正月初七。传统上认为这一天是人类的生日，还有说法是如果人日这一天天气晴朗，则主一年人口平安、出入顺利。那么今天就让我们来了解汉族的传统节日——人日。

人日的历史演变
传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初七，古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。

古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。汉，魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。

到了唐代，民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有今年人日空相忆，明年人日知何处的感怀之句。这两句诗证明唐代的人日节，已不仅仅是专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。

时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。

人日的传统习俗
戴人胜
人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。

赠花胜
是日，人们制作各种花胜（类人胜，样式为花朵）相互馈赠。

吃七宝羹
人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”。

出游登高
人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”

称体重
有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，既然是人的生日，自然要关心一下人的身体情况。

捞鱼生
我国南方一些地区，人们有在人日节“捞鱼生”的习俗，有点类似今天的吃生鱼片。捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。

2、宋朝时候的文人是怎样过中秋节的？

宋朝时候，中秋节成为全民狂欢的节日，不管是什么身份的人，都可以享受节日带来的愉悦。文人当然不例外。

宋朝时期中秋节兴盛的原因，与官方的重视密切相关，在太宗年间，皇帝正式下令以八月十五为中秋节。

那么，宋朝时候的文人究竟是怎样度过中秋节的呢？下面从两个方面来说清楚——

宋朝的中秋节活动是当作一件大事来办的。而那些文人，基本上都是有着一官半职的，因为是采取科举取士制度，文人迟早都能够通过科举考试而走上官场，获得一官半职，因此，文人与那些达官贵人是一样的高调度过中秋节。

我们可以从当时的记载中看出他们的豪华与做派。在宋人孟元老在《东京梦华录》中写道：“中秋夜，贵家结饰台榭，民前争占酒楼观月。”就是说，在中秋之夜，那些当官的在自己家的歌榭楼台上饮酒赏月，怡然自得；而一般的市民，也同样是争先恐后地登上沿街的酒楼，去观赏中秋明月。

吴自牧在《梦梁录》中也写到：“王孙公子，富贵巨室，莫不登高楼，临轩观月……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，不肯虚度。”这同样是说达官贵人是登楼赏月，一般人家也是团聚赏月。从这些记载来看，文人与所有其他人一样，都是在中秋之夜饮酒赏月，团圆欢聚。

文人还有着自己的特别之处，那就是在饮酒赏月之际，还要吟诗填词，或者写文章，以此抒发情怀，寄托情感。宋朝文人，可以说是风华绝代，他们在中秋之夜歌咏中秋的诗词，实在是举不胜举，最为人熟知的就是苏东坡的那首《水调歌头·中秋》了，其中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”成为千古名句。

在宋代，中秋赏月之风更加盛行，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日。与唐人不同，宋代文人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住文人的伤感。

除了那首“中秋词”，苏东坡还写过题为《月饼》的小诗：“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。”由吃月饼而生感慨，不禁写到了“相思”还“泪沾巾”了。这是典型的“文人过节”，太敏感、易感而忍不住触景生情，大发感慨。

苏轼一生坎坷，参透人生，养成豁达性格，但每逢中秋佳节，仍然不禁诗兴大发，感慨人生。他还曾经写过《中秋月》一诗：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。”依然是在赏月中想到人生无定，即所谓“此生此夜不长好”，感慨命运多舛。

文人在中秋节对月吟诗，成为宋代的普遍现象。下面再举几个名气不大的诗人所写的“中秋诗”——

黄庚　中秋对月

十分蟾影照人间，一片山河古影寒。

惆怅年年今夜月，人生能得几回看。

黄公度　中秋西江上

月色今宵万里，笛声何处孤舟。

世事堪惊流水，乡心不忍登楼。

连文凤　中秋夜坐

寂寞无如此夜坐，西窗剪烛读离骚。

可邻尘世多风雨，天柱峰头月正高。

从这些诗歌中，我们是否能够由此看出文人的过中秋节的情景，并清晰地感受到宋代文人过中秋节时的那种特别的情怀呢？这应该就是宋代文人区别于一般人的独特之处吧！