中秋节安庆迎江寺有什么安排吗

1、安庆迎江寺2022几点开门

8点。根据查询安徽省安庆市相关资料信息，安庆迎江寺开放时间:2022年，8点到17点。迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长哗没江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。整座寺院建筑在长江岸边的高地上握衫，殿堂乱皮纳巍峨，从十里开外即能见其。

2、谁知道安庆的民风民俗？

开门炮
初一清晨，家家户户放双声爆仗和百子炮，预祝新年吉祥如意，兴旺发达。

食年糕
早餐多食年糕。“糕”与“高”谐音，谓“一年高一年”。

拜年
早起幼辈即向父母等长辈拜年、然后携元枣、桂圆、荔枝等礼物外出拜年。同辈拜年，互相拱手，互致“新年好”、“恭喜发财”之类贺辞。拜年活动一直延续到正月半、建国后，每年正月初一上午，党政领导部门邀请各界人士举行团拜，以减少百拜繁冗。

新年酒
春节间，各家摆“新年酒”宴请亲友。新年酒无一定规格，时间通常在初一至初五之间。枞阳往昔在初五祭祖斗仔陪“完真”日摆酒。

开笔
初一，读书人裁一红纸，上写祝贺新年诗句，或写“新春开笔，大吉大利”字样，叫做“开笔”。

开市
春节间一般商店都不开业，居民所需食品和生戚唤活用品，都在节前购置。初三四后，各店陆续开市。开市时张红挂彩，鸣放鞭炮。近几十年来，许多商店为方便居民，初一照常营业，或同行业轮流开门应市。

送元宝空蠢
农村有“送元宝”者，在春节期间，两人搭档，手持铜钱串和万年青树枝，挨门念《送元宝》谣。一人念祝福辞，一人应“好”。如“元宝进道坛——好！”“金银满上间——好！”怀宁有谚“正月初一送元宝，讲的都是好”，即指此俗。

长八日
正月初八，每家庭院燃薪柴，称为“燎火盘”。孩儿跳火堆和燃放烟花取乐。善男信女联袂往迎江寺祈求保佑全家安康。

3、安庆一日游必去景点

安庆一日游必去景点有天柱山、菱湖、文博园、振风塔、迎江寺等。

1、天柱山

天柱山呈现出奇峰、怪石、幽洞、峡谷等自然景观，以雄、奇、灵、秀而著称于世。天纯旦柱山内植被繁茂，森林覆盖率高达97%，享有“空气维他命”美称的负氧离子是国家最高的Ⅰ级标准的三倍。唐代大诗人白居易在《题天柱峰》一诗中赞美：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

2、菱湖

菱湖镇，隶属于浙江省湖州市南浔区，曾为吴兴县委、菱湖区委所在地，古名“秀溪”，又名“凌波塘”，位于湖州城东南20公里，南浔区西南28公里，东邻石淙镇、千金镇，南与德清县钟管镇、吴兴区东林镇相连，西与吴毕裤郑兴区东林镇、道场乡接壤，北接和孚镇。截至2021年底，菱湖镇下辖26个行政村、6个社区。镇域面积108平方公里，户籍人口为72061人。

3、文博园

文博园位于天津市西青精武镇，由天津建委建成，总建筑面积55000，总占地面积50000，共计房屋1140户，小区物业公司为街道办事处（居委会）代管物业。

4、振风塔

振风塔，坐落于安徽省安庆市迎江寺内，原名万佛塔，又名迎江寺塔，后取名“振风”，有“以振文风”之意。振风塔位于安徽省安庆市迎江区沿江东路北侧，濒临长江。安庆振风塔从明穆宗隆庆二年（1568年）开始兴建，于明隆庆四年（1570年）建成，是长江沿岸古塔之一。该塔除手颂具有佛塔的功能外，还具有导航引渡的功能。

5、迎江寺

迎江寺，整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿，安庆乃国家历史文化名城，迎江寺即在该城之东南，它上接九华山，下临匡庐，北攘天柱，南临长江，可谓得天地之灵气，占人文之辉光。

4、关于安庆宗教

安庆市有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教。市区迎江寺和潜山三祖寺被列为全国重点寺庙。宗教团体有：安庆市佛教协会，安庆市伊斯兰教协会，安庆市天主教爱国会，安庆市基督教三自爱国会。
基督教。佛教和伊斯兰教是安庆的三大宗教。

安庆宗教名胜：
佛教：迎江寺
迎江寺位于安庆市枞杨门外的长江边上，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗卢殿、藏经楼等建筑组成。整座寺庙建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从长江十里开外均能见其雄姿。
迎江寺创建于宋开宝七年(974年)，曾名古万佛寺。明朝万历四十七年(1619年)，敕名“护国永昌禅寺”，扩修了殿堂。清朝初年重建，康熙二年(1663年)，重修大雄宝殿、天王殿。咸丰十一年(1861年)毁于战火。清同治元年(1862年)重建，名迎江寺，意为寺庙迎长江而立。光绪元年(1875年)，慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”愿额，悬于藏经阁上，1929年被火烧毁。
迎江寺建立以来，历朝香火兴盛，延绵不绝。中华人民共和国成立后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年，迎江寺列为汉族地区佛教全国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。近年来，迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会，恢复了丛林制度，办起了素餐馆，实现了以寺养寺。迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新，成为安庆市的一颗明珠镶嵌在长江之滨。
天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶，小青瓦屋面。毗卢殿为重檐歇山顶，粘土简瓦，有发戗、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺庙建筑。
振兴塔是迎江寺最具特色的建筑，又名万佛塔。始建于明隆庆二年(15邱年)，清康熙二年(1663年)重修。咸丰十一年(1861年)六、七层被炮火击毁，1871年、1893年两次重修。现存的振风塔共7层，高60米。塔身平面形状为正八边形，底层边长约5．5米，两对边距离约13米，逐层收缩。塔内空心，有石级直通塔顶。一、二层由塔外入口，三层以上设在两道正八边形夹墙之间。塔中心八角瓜皮顶空万有三或四面设拱涵直通塔外回廊，石级出入口设在拱涵一侧，无拱涵之塔面设一拱形壁龛，各层拱涵或壁龛两侧对称设1至5个小壁龛，龛内供600多座砖雕佛像，龛后有缝直通塔内夹道和空厅顶部各壁佛，使佛灯常明，独具匠心。塔底层设一宽约3米的有柱回廊，两层以上设无柱回廊，檐角发放，戗下系铜铃，梵声常鸣。塔顶是八方体须弥座，上接覆钵、相轮、宝瓶等，以铜轴相连构成塔刹。从相轮到飞角，有8根铁索相连，形如伞状。振风塔不仅是迎江寺的明珠，也是安庆市建筑中的骄例，“塔影横江”为安庆八景之一，有“过了安庆不说塔”之语。现振光塔已被安徽省政府列为重点文哗碧物保护单位。
1994年8月，安庆市佛协会长、迎江寺81岁的方丈皖峰法师向潜山县希望工程捐款6000元。乱碧举第二年，再次捐款。
1996年春节，皖峰法师又向安庆市社会福利院捐款5000元。安庆市佛教协会和安庆地区八县三区四众佛教徒200余人，在迎江禅寺皖峰方丈主持下，为纪念世界反法西斯战争及中国人民抗日战争胜利50周年，1995年8月19日至20日，在迎江寺连续两天举行盛大法会，为在抗日战争及世界反法西斯战争中殉难的烈士追荐祈祷，祝愿世界永久和平。

伊斯兰教：清真寺
清真寺位于大南门江岸上(清真寺街7号)，建于明宪宗成化六年(1465年)，当时面慧衡积较小，取名“清真堂”。咸丰十一年(1861年)毁于兵焚。同治九年(1870年)由回民筹资在原址重建并扩大规模，改名“清真寺”。寺内原有中文、阿文碑记、匾额、对联约五六十件。还有铜鼎、字画六方宫灯，这些珍贵文物全在文化大革命中被毁。1981年安庆市人民政府拨款重修大殿。 清真寺占地面积1829平方米，建筑面积为1091.2平方米。寺内有两组建筑合成。一组为礼拜正殿、厢堂、客厅，主要建筑有无像宝殿，宝殿长25米，宽 23米，面积为575平方米，高20米左右。系宫殿式砖木结构，有木柱56根，雄伟壮观，供回民念、礼、课、朝五功之用；另一组是阿訇住所、开经学、沐浴室、养正堂，计面积327.86平方米。整座建筑构思巧妙，殿堂宏大，庄严肃穆。此外环绕殿宇内外有隔墙、照壁以及过门、垂花门等，布局精美，风格与其他佛庙寺宇迥然异别。该寺为长江中下游负有盛名的伊斯兰教清真寺院。

世太史第 (赵朴初故居)，坐落在安庆市迎江区天台里街。因赵氏族中自赵文楷始，赵畇、赵继元、赵曾重四代翰林，故旧称“世太史第”、“四代翰林宅”。清光绪三十三年（1907）十一月五日，生前任九届全国政协副主席、民进中央名誉主席、中国佛教协会会长赵朴初先生诞生于此。
故居占地面积4463平方米，建筑面积2773平方米。花岗石铺地广场，造型别致的赵家古井置于其间。建筑群坐北朝南，外墙为青砖勾缝清水墙，古朴典雅。马头墙高低起伏，富有韵律。主体建筑系砖木结构，平面呈长方形，东西长42米，南北宽 84米，分东路四进，西路三进，共七进。除西三为三开间外，余均为五开间，面阔约20米，沿南北走向两条中轴线规整排列，每进两侧由厢房或回廊贯通。东一、东二进，东三、东四进，西一、西二进之间为起采光和承接四面檐水作用的天井。古建筑群西北部是982平方米的后花园，园内西侧建有32米长碑廊，镶嵌 11版块赵朴初先生书法作品碑刻。
世太史第(赵朴初故居)古建筑群风格融北方古建的恢宏、粗犷及徽州古建的细腻、精致于一体，有着浓郁的地方特色和历史、科学、艺术价值，亦是我省保存较好、面积较大的一组明清古建筑群。

安庆宗教历史：
佛教：
南朝梁天监四年（505年），僧宝志在渌水乡建石山寺。这是现有资料关于佛教传入安庆的最早记载
隋开皇年间（589－600年），禅宗三祖僧璨初隐于舒州皖公山，后常隹菩提庵（在今安庆市内）10余载，菩提庵因之改名三祖寺。
北宋建隆元年（960），伏虎禅师在今十里铺乡苏岗村募建三城寺，规模宏大，住僧众多。元至正年间，淮南行省左丞余阙有《送康上人行三城寺》诗。
明清时期，佛教兴盛，大建庙宇，以隆庆四年（1570）建振风塔（万佛塔）、万历四十七年（1619）建迎江寺为其标志。
据道光五年（1825年）记载，全市有寺、庙、庵、阁等201座。

道教
安庆的道教主要是信奉正乙派的“火居道士”（又称俗家道士），他们散居城乡，适应环境的变化，故能在较长时间里生存和发展。
此外还有全真派的一个分支，主张“全神炼气，出家修真”。清代到民国年间，道教活跃，道教天师妙龄和张元旭都曾到安庆摆动过道场。
安庆的道教，最早的建于宋咸淳年间（1265－1274）的宣团寺（双称宣昙寺）、古坛寺（今东郊），其次是建于元代的佑圣观、万寿宫，其他都建于明清。
民国元年（1912）境内有职业道士18家，其中正乙派16家，各有各有势力范围，相互不侵犯。民国元年（1912）3月，安徽省道教总会成立。会址设在城内郭家桥（四方城内，现已经拆除），普清局（在司下坡街）和天台里。
主要宫观有，佑圣观在任家坡。元泰定三年（1326年）建，明洪武七年重建。万寿宫，旧址在城内景定坊。元末建。东岳庙，旧址在东门外，后毁。纯阳道院，在孝肃路西段，清康熙五十五年（1716）巡抚李成龙建。清末改为因利局。民国初改为商界俱乐部。不存。真武殿，旧城在城内任坡，清建，不存。三官堂，旧址在城北洪家巷，清建，不存。

基督教内地会
解放前，基督教在安庆有内地会和圣公会二大派系。最早来安庆进行基督教宣教活动的是英国内地会。
清同治八年（1869）三月，英国中华内地会司铎密道生、卫养生到安庆传教，在北正街西右坊租民房15间设圣爱堂（又称福音堂）作为道场所。当时，安庆内地会是全省唯一的基督教会组织，后在各县设立堂点，布道，还开办官话（华语）学校，继密、卫之后，相继主持安庆内地会的有戴广兴（英国人）、胡恩培、费立凯（加拿大人）为牧师
民国17年（1928），安庆内地会与西方差会脱离经济关系，成为自养教会，全由华人自理同，改名为中华基督教安庆福音堂，组织改为执事会，教会开支依赖教友捐献。

基督教圣公会
安庆基督教另一分支圣公会，其规模和影响都大大超过内地会。
清光绪二十年（1894）美国圣公会派华人传教士黄郎斋到安庆传教并筹建教堂。后在双井街租房传教，后得富商路琪光等人捐助，于大二郎巷购房建教堂，名安庆救主座堂，为当时全国十大教堂之一。系西式建筑，占地700平方料，外型十字架状，每逢宗教活动，名声响彻全城。
宣统二年（1910）安庆教区从圣公会划出，成立皖赣教区，主管安徽和江西二省教务工作。大郎巷救主座堂为主教堂，同时又有铁佛庵设天恩堂，后营百花亭建成成仁堂。
安庆沦陷后，日军拆除救主堂和天恩堂，强占成仁堂。清光绪年间，圣公会在安庆创办同仁医院，院内设高级护士党校。后建朱家坡小学，圣保罗中学，初等女子学堂等等。

天主教
清康熙三十九年（1700），比利时国方济各会传教士卫方济到安庆设娃堂传教，但时间不长。
同治四年（1865）三月，中国神甫熊臣荛受江南教区法国主教鄂尔璧指派，到安庆建立会口。由于两江总督李鸿章不允许外国传教士在城内购房建堂，几经周折，曾国藩答应法国教士要求，在江边拨出一块土地，作为法国天主教堂。
八年，安庆教案发生。（注木偶语，安庆教案为清政府用白银收买法国，同时也让欧洲帝国主义看到清政府的无能，拉开了近代许多教案之先河。）为解决安庆教案，当年底传教士金式玉，韩伯禄来安庆。在法公使罗淑亚到南京与两江总督马贻会谈，签订《南京协定》，由九年，在安庆地方官府购地，十年，在黄家狮建天主教堂，名耶稣圣心堂。
光绪四年（1878）安徽有安庆、宁国、五河三个传教中心，安庆是皖西南中心。全省有总堂2处，会口11处。

伊斯兰教
安庆伊斯兰教于元朝前传入安庆。
元末明初，回民定居安庆。长期以来，安庆回民笃信伊斯兰教，伊斯兰教的一些教规逐步演变成风俗习惯。信教者皆做念、礼、斋、深、朝等五功。每逢开斋节、古尔邦节、圣纪节举行会礼、办圣会。
清末，安庆回民教坊组织的管理机构为执事会，有执事若干，主事马敏斋。这任主事主要功绩是重建南关清真寺
安庆伊斯兰教教堂为大南口南关清真寺。坐落在清真寺街11号。始建于明成化元年（1465），五年建成。清康熙年间重修。安庆共有清真寺6座，即南关、西关、女清真寺、城郊茅岭、马坂清真寺及马店清真寺（今皖河农场）。
清真寺在光绪十八年已经设学堂。创办清真小学堂。国民时期，创办穆德小学、伊斯兰小学、阿文女子学校、伊泽小学等。
安庆伊斯兰教人士享受平等的政治权利，积极参政、议政。先后有蓝风云、杨幼文、楚清、姚克道、马自正等等当选市政协委员。

5、【行走】安庆-怀宁-潜山的文化之旅

 

      前些日，见常州老朋友陈老师在朋友圈发安徽天柱山的风景，瞬间想起二十年前两登天柱山的往事。

      当年，从安庆到怀宁再到天柱山，来回走过两趟，而且时隔不足一个月。

1，         

      皖南安庆市，现辖3个区、5个县、代管2个县级市。从清康熙初年直到抗日战争，安庆一直是安徽省会，长达200多年。安徽，即由安庆、徽州两地的首字组成。

      安庆号为“文化之邦袜枝数”，“桐城派”故里、“禅宗圣地”、黄梅戏发源地、徽班摇篮（徽班，清朝中期兴起于安徽、江苏等地，以扬州一带最盛，因艺人多来自安庆等地，演徽调，故名）……一众光环，故而成为国家级历史文化名城。

      安庆城区不大，印象最深的是江边的迎江寺，独自在寺里喝茶，面江而坐，看江面余晖。

      在安庆宜秀区白林村内，有清代大书法家邓石如和他的六代孙邓稼先的故居。白林村原属怀宁县，现在划归安庆市宜秀区。邓石告首如影响了好几代人，当地乡里很多人爱好舞文弄墨，据说还出了不少农民书画家。

2，

      怀宁县属安庆市，两个城区距离三四十公里，当时坐长途车（中巴）去的，现在有公交车了，更方便。

      怀宁县的一位大名人是中共主要创始人陈独秀。他的墓园在安庆到怀宁的路上，两次路过，两次去瞻仰，毕竟是一位改变了历史的大人物，也是一位铮铮铁骨的人。听说后来围绕陈独秀墓园建成了独秀园，是一座大型人文景观，国家AAAA级景区。

      怀宁县有山名独秀山，一峰拔地，雄峙众山。陈独秀仰慕独秀山，自号“独秀山民”，辛亥革命后遂名“独秀”（陈独秀谱名陈庆同、科举名陈乾生）。县城里有独秀中学，我采访过学校的法制教育。

      两次到怀宁，小县城走遍了，从老城区所在地石牌镇，到新县城所在地高河镇（诗人海子诞生在高河镇查湾村），因为是坐中巴，县城的地名记得挺清楚。老城区有的看，新城区是规划好的，横平竖直，连街边的房子长得都像是兄弟，不知现在有无变化。当年有一小伙子总到我们单位卖光盘，他是怀宁人，我说起他家乡的街巷名字，他吃惊不小。

      怀宁县是老县，东晋建县，有690年府、县同城而治，有178年省、府、县同城而治，号称安徽的首府首县。

3，

      古诗《孔雀东南飞》家喻户晓， 这个悲剧故事就发生在怀宁-潜山一带，学者考证为怀宁县小吏港。 

      小吏港又名小市港、焦吏港，距怀宁县城20多公里，与潜山县接壤。《怀宁县志》说：“小吏港者，以汉庐江小吏焦仲卿得名。”焦仲卿即《孔雀东南飞》诗中的男主人公。据传，这儿不但是焦仲卿的故居，而且是焦妻刘兰芝的故居。具体说，焦仲卿的故居在小市港河对岸焦家坂（今属潜山），刘兰芝的故居则在小市港东半里外的刘家山。

      诗里的结局是，刘投水而死，焦悬树自缢。《安徽府志》载：“其（刘兰芝）投水处即今小市港。”刘兰芝投水后，村人又将在焦家坂自缢的焦仲卿尸体移来，与刘兰芝合葬在小市港，墓至今还在。

      近年来，来小市港游览《孔雀东南飞》故地的人越来越多，它已成为中国文学史迹的著名胜地。

      现在，怀宁县建有“孔雀东南飞文化园”，以实景演绎当年的故事，成了几A级景区。

4，

      再向西走就是潜山县（现已改为潜山市）境，安庆一带为西周-春秋时的皖国所在地，皖国的都城就在潜山。安徽简称“皖”，应该由此而来。

      潜山有天柱山，古五岳之一。

      五岳称呼源于《周礼》，但当时除泰山、恒山外，其他三山没固定。直到汉武帝时，五岳规制才最终形成，而天柱山享“南岳”称号数百年（公元前106年，汉武帝南巡登临天柱山，封其为南岳。589年，隋文帝废天柱山南岳名号，改衡山为南岳）。

      当时去天柱山，要从怀宁坐长途中巴到潜山县，再换私人的小面直接开到天柱山半山腰一个有索道的地方。下车，换索道上去。第一次摸索着，第二次就轻车熟路了。

      天柱山又名潜山、皖公山，海拔1489.8米，拔地而搭局起，雄峙江淮。山里雄峰奇石、幽洞秀水，绰约多姿，纯朴自然。这里有天下奇观石牛古洞和众多摩岩石刻；有花岗岩第一秘府洞穴――神秘谷，上下迂回，幽深莫测；全国第三大高山人工湖――炼丹湖，如碧玉镶嵌在群峰之中。

      下山后来到山脚下，一座大庙赫然出现在眼前。这座叫三祖寺的庙宇建于南朝梁武帝时，依山而建，气势恢宏。三祖寺原名山谷寺，后因禅宗三祖僧粲在此驻锡，故名三祖寺，成为禅宗第三代祖庭。寺内有众多名人题记，包括王安石、苏轼、黄庭坚、李公麟、陆游等。

5，

      第一次去天柱山时正赶上中秋。那时中秋节还不放假，但那两天是周末，游人应该不少，可半山腰的天柱山庄（一个四层楼的宾馆）也只我一客。夜半听山风吼、秋虫鸣，所谓“天籁”估计就是这样的吧。

      我喜欢一动一静。采访奔波是动，周末闲游是静。中午赶到天柱山，下午就静下来，宾馆附近走走。

      宾馆附近有个小池塘，池塘里有几片的荷叶。在黄昏于池塘边呆看荷叶，也是一景。

      第二天一早爬山，众多轿夫围上来让我坐轿子上去。我不想坐，他们就跟着，一个劲儿地动员。再往上，轿夫逐渐散去，最后只剩下一个轿子。我有些不好意思了，就交了几十块钱，坐一坐、走一走，一路到山上。后来半个多月后带父母来，轿夫见了我特别高兴，既有再见面的兴奋，也有“生意又来了”的窃喜。

      下午两点多回到宾馆，发现有了点变化——又来了一位客人。这是个爱说话的湖南女孩儿，于是余下的时光也不用再呆看荷叶了，一壶茶，闲聊，直到夕阳的最后一道光泽渐渐暗去。风动树梢，树影在余晖里摇动，地上忽明忽暗的，和北宋寇准“萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳”的描写有些相似。

      当时聊了什么，大多已随时光飘走，但在亭子里品茶，感受下午的暖阳，听山风飒飒，看风动树梢，偶尔能见远处农家给秋色添一缕炊烟。这情景定格成画面，留在印象里。

      时光如白驹过隙。人生一世，草木一秋，多年后想起这一幕，恍如昨。

6、安庆迎江寺2022年3月20号左右开放吗

安庆迎江寺2022年3月20号左右开放的。
安庆迎江寺一般指迎江寺。 迎江寺，位于安银大州徽省安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等锋蔽建筑组成。
迎江寺，整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨，从十里开外即能见其雄姿，安庆乃国家历史文化名城，迎江寺即在该城之东南，它上接九华山，下临匡庐，北攘天柱，南仿族临长江，可谓得天地之灵气，占人文之辉光。

7、安庆市内有什么景点？

1、迎江寺

迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、蠢册藏经楼、大士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。

2、菱湖公园

菱湖公园是安庆市区两大公园之一，位于安庆师范菱湖校区边上有三门 一门在菱湖南路，一门在纺织南路 一门在湖心中路，菱湖公园环境优美，是安庆市民休闲娱乐的重要场所之一。

3、花亭湖风景名胜区

花亭湖风景名胜区位于安徽省安庆市太湖县境内，地处大别山南麓、长江北岸，距太湖县城4公里。风景区面积198平方公里，分为花亭湖、西风洞、佛图寺、狮子山、龙山五大闭吵景区和一个汤湾温泉疗养度假区。

4、司空山

司空山，又名司空原，位于安庆市岳西县城西南70公里冶溪镇、店前镇两镇境内。相传战国时期有位淳于氏，官居司空，一生为官清正，后隐居此山，故名。

5、莲湖公园带态宏

莲湖公园始建于1985年5月，1988年初步建成对外开放。公园总占地面积约663亩，其中湖面298亩，环湖陆地面积365亩。园内的莲湖与菱湖仅一路之隔，且水系相通，为菱湖风景区四大水面之一。

8、安庆市重点开放寺庙有哪些

安庆市有以下重点开放的寺庙：

1、迎江寺。地址：安庆市迎江区沿江东路148号。

2、三祖寺。地址：安庆市潜山县。

3、桐城市文庙。地址：安徽省安庆市和平路60号。

4、汪家祠堂。地址：安徽省安庆市岳西县红军中央森侍独立第二师司令部旧址纪念馆。

5、让枣丁家祠此滑吵堂。地址：安庆市怀宁县。

6、源浦禅寺。地址：安徽省安庆市五横乡源浦禅寺。

9、安庆必游景点 安庆必游景点推荐

1、迎江寺：安庆市区内寺庙不多，所以迎江寺虽小，香火却首纤嫌很旺盛。始建于北宋开宝七年(974年)，原名“万佛寺”。明万历四十七年(1619年)，该寺重修，殿宇华丽，气势雄伟，为沿江名刹。清代时改称“迎江寺”。

2、振风塔：享有“过了安庆不看塔”盛誉振风塔江胜的振风塔，是长江流域规模最大、最高的古塔，进入迎江寺，走过大雄宝殿即可看到。该塔建于明隆庆二年(1568年)，又名万佛塔，高64.8米，为八角七层楼阁式砖石塔。此塔设计精巧，造型别致，结构新颖，在我国佛塔中独树一帜。塔内设有石阶168级，游人可以登上石塔，眺望前方如带的长江，景色美不胜收。

3、黄梅观会馆：56开业的黄梅戏会馆，是目的安庆市内最好的黄梅戏演出场地，几乎每天都有安庆市黄梅戏剧院一团的演出，剧目多为黄梅戏的经典折子竖州戏，如《打猪草》、《对花》、《夫妻双双把家还》等。会馆采取茶楼的经营模式，门票最低每人18元，附清茶-杯。也有包厢，提供水果饮料和观众点唱剧目等，包厢费用从几百元至上千元不等，点唱剧目每曲从268元至68元。

4、菱湖风景区：菱湖风景区位于安庆市城区中心，总占地面积4.496平方公里，其中水面2.107平方公里，陆地2.389平方公里。菱湖风景区目前包含菱湖公园、莲湖公园、皖江公园和文化广场四大景区，共由5个湖泊组成，分别是菱湖、莲湖、小菱湖、东湖、西湖，者手其中东湖和西湖并称为大湖。

10、迎江寺简介

安庆迎江寺位于安庆市东 迎江寺振风塔
门，濒临长江，占地3万余平方米，建于明万历四十七年（1619年），明光宗曾亲书匾额“护国永昌禅寺”，清顺治七年（1650年）敕改“迎江禅寺”，乾隆帝赐“善狮子吼”额，光绪八年（1882年）题匾“迎江寺”，光绪二十四年（1898年），近代名僧月霞于九华山图库创办中国第一所佛教院校以后不久，即来到迎江寺担任方丈，在其住持期间，留下了著名世雀凯的反对袁世凯称帝的“月霞方丈公案”。月霞离去之前，派弟子心坚来迎江寺担任方丈。 迎江寺迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，整座寺院建筑在长江岸边的高地上，殿堂巍峨。迎江寺创建于宋开宝七年（974年），曾名“古万佛寺”。明朝万历四十七年（1619年）重新募建。清朝初年又重建，以后续有整修扩建，终成沿江一带名刹。清朝咸丰十一年（1861年）毁于战火。清同治元年（1862年）重建，名“迎江寺”，意为寺院迎长江而立。光绪元年（1875年），慈禧太后赐给迎江寺“妙明园”匾额，悬于藏经阁上。 1949年后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。该寺由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。天王殿、大雄宝殿建筑在高台上，十分雄伟，为硬山顶，小青瓦屋面。毗庐殿重檐歇山顶，粘土筒瓦，有发戏、提栈，无斗拱。藏经楼为现代式重檐歇山顶，小青瓦屋面，是近代寺院建筑。 迎江寺风景(19张) 寺内文物珍藏十分丰富，最有价值者为明朝金粉写经《妙法莲华经.观世音普门品》 （附《心经》 ）。此经用金水在瓷青纸上写成，赵体楷书，笔法庄重秀逸；经书中有50幅佛像和菩萨度化众生图，画法技术高超，被国家定为一级文物。此外还有清人翁同、曾国藩等人的竹书扇面；近人张大千、齐白石等人的山水花卉作品；当化画僧懒悟大师的禅机国画。另有明清时代的各类碑记九块。振风塔是迎江寺最具岁神特色的建筑，又名“万佛塔”。始建于明隆庆二年（1568年）。现存的振风塔共七层，高60米。塔身平面形状为正八边形，底层边长约5.5米，两对边距离约13米，逐层收缩。塔内空心，有石级直通塔顶。 迎江寺
万佛塔二层由塔外入口，三层以上设在两道正八边形夹墙之间。塔中心八角瓜皮顶空另搜唤有三或四面设供涵直通塔外，石级出入口设在拱涵一侧，无拱涵之塔面设一拱形壁龛，各层拱涵或壁龛两侧对称设一至五个小壁龛，龛内供六百多座砖雕佛像，龛后有缝直通塔内夹道和空厅顶部各壁佛，使佛灯常明。塔底层高一宽约三米的有柱长廊，两层以上设无柱长廊，檐角发戏，戏下系铜铃，梵声常鸣。 塔顶是八方体须弥勒座，上接覆钵、相轮、瓶等，以铜轴相连构成塔刹。振风塔已被安徽省政府列为重点文物保护单位。迎江寺建立以来，历朝香火兴盛，延绵不绝。1949年后，政府多次对寺庙进行维修、保护。1983年迎江寺被列为汉族地区佛教中国重点寺院，1984年移交给佛教界管理使用。近年来，迎江寺成立了由僧人组成的管理委员会，恢复了丛林制度，办起了素餐馆，实现了以寺养寺。迎江寺的殿堂楼阁也都修葺一新，成为安庆市的一颗明珠，镶嵌在长江之滨。