用棒子做端午节的龙船怎么做
1、端午节侗族中的龙船节怎么过？
龙船节也称为龙舟节、咋瓮或娄瓮，龙船节是苗族的传统节日之一，是黔东南苗族侗族自治州，松桃苗族自治县和湘西土家族苗族自治州等地的苗族人民的节日。
龙船节是什么时候
苗族龙船节在每年农历的5月24日至5月27日，是少数民族苗族的传统节日，龙船节在苗语中叫做"咋瓮"，是划龙船的意思。
龙船节的来历和传说
苗族人划龙船的习俗有悠久的历史，它的起源也流传着几个不同的传说。这些传说都与龙图腾和祈福有关。
纪念屠龙勇士与祈福说
相传过去江河边住着一个名叫保的苗家渔民，有一天他带着独子九保下河打鱼，突然风雨大作，一条龙跃出把九保拖进龙洞，于是保潜水进龙洞救子，却发现恶龙已把他儿子杀死并当作枕头，就决心为子报仇，于是放火烧死龙，龙洞的烟雾弥漫整个地区。之后是一连九天九夜天昏地暗，直至一个妇女带着孩子到江边濯衣，孩子把母亲的捶衣棒在水里划上划下边嬉戏边念着：“咚咚多！咚咚多！”，天上顿时云消雾散，太阳再出来，被烧死的恶龙也被发现漂浮在水面。各寨的人知道后便先后赶到江边分龙肉，最早发现并分得龙头是胜秉寨（另一说是龙头先分杀龙的保)，施洞分到了龙尾，杨家寨只分得龙肠子。另一说法是杀龙和分龙肉后才风云变色，连日不开，直至小孩用捶衣棒拍打江水和模仿鼓声，天就亮了。
后来死去的龙托梦给苗人，叫他们行好，用杉树仿照它的身躯造成舟，在清水江、小江河一带模仿龙的动作划上几天，它就能兴云作雨，保他们五谷丰登。起初他们做几只龙船试划，果然遇有大雨，于是各寨纷纷仿效。众人本来商定在农历五月初五、初六举行龙船赛，但为免妨碍生产，各寨又互相协商划龙船的日子，最后决定胜平、平挑两寨于五月初五划船、平寨于农历五月二十四日、塘龙二十五、榕山十六、施洞的二十六日，这个次序就传世至今。
望被雷公所杀龙王复活降雨说
又有一说，龙并非被苗民所杀，而是被雷公劈死。相传龙王有一次行错了雨步，下雨的时间违反天意。大怒的天公命雷公把犯错的龙王劈成数段抛入江中，于是当地天大旱，苗民就造龙船沿清水江划渡，象征被雷公劈死的龙王复活了，又按常规降雨人间。与上述传说都是以赛龙船来求雨。
苗族的划龙船
划龙船比赛场面十分激烈，是一项赛体力、比技术、比智慧、练勇敢、保团结的体育活动，是苗族民间体育活动中较为引人瞩目的一类，同时也深得各族人民的表睐。龙船节展示了早期苗族人民持朴的信仰，同时，追叙了苗族人民早期文明传统文化发展的历程。再现了当时苗族人民的智慧与力量的勇敢意识和团结历进的精神。
划龙船的过程
划前准备
龙舟从制作到开航试水，以至划前的准备，都有着严肃庄重的礼仪。在划龙舟前五、六天，苗民就要把龙船洗刷一新。至划龙舟前一至两天就会把母船和子船系为一体，并安上五彩龙头[2]。在龙舟下水前，村民要先举行隆重的祭祀龙舟仪式，方抬下龙船，放入江中练习和比赛。赛龙舟那天的清晨举行的开划仪式，是把龙舟拖到河边沙滩上，在河边、缓口等有龙神之位的井边和沟边置方桌一张，桌脚绑去掉树叶和树皮的树枝、雨伞、红布、纸钱和一把青草。桌上供米一升，去毛白公鸡一只，插三炷香，斟上三杯酒，以扫邪敬神，由寨中德高望重的老人立于沙滩，对着龙舟念祖源和龙的起源，并祭献贡品。这时穿长袍的巫师会站在桌旁，左手抓着白公鸡，右手不时抓米向龙舟抛撒，口念巫词祭龙神。念毕巫词就用右手握刀，一刀砍下鸡头，并把鸡抛向龙舟，祭龙仪式就完毕，划龙舟活动就开始了。由于苗族把龙舟赛的顺利进行视为来年丰收的开端，因此祭祀过程中有不少忌讳，如忌妇女上舟等。
竞渡前，乡亲们要给各龙舟赠送鸡、鸭、鹅、猪等禽畜作为礼品，这些礼品包括水手在节日期间每天三餐享用的酒肉，并有能书会算的“文化人”在船上专记下他们所送的礼品种类和数量。礼品会被放在船上或挂在船头，于是母船六舱的中四舱就会装载着礼品和竞渡水手食品。
行舟
每组龙舟共有桡手三四十名，舟上有鼓头、锣手、艄公、撑篙各一人，或站或坐于母船上；鼓头或称“龙船头”，由头面人物担任，一般从寨中大姓产生，负责猛烈击鼓，催促桡手奋勇向前冲刺，全船桡手都要听从鼓手指挥，按鼓声节奏挥桨划船。锣手由一男扮女装、衣着华丽、头戴苗家女银饰的十至十二岁男孩担任，应着鼓点节奏打锣。由懂水性的老人当负责掌舵的艄公，艄公以长桡片充舵桨，控制船向，并发出号令调节桡手用桡节律，指挥的重任也落在他身上。艄公和锣手一老一少，象征古代被恶龙拖下河死和潜水烧死恶龙的英雄父子。而撑篙则由力气好、识水性、年青力壮者站在船头担当。
桡手分别站在两条子船上，每条子船各十多至二十人。家中有妇女生小孩者不得当桡手。桡手们头戴插有凤尾银片的马尾斗笠，以示祈雨；身穿紫黑油亮的苗族盛装——紫青色土布对襟短衫，弓步兀立，并肩排列。桡手们都是站立用桡。
开赛时、离寨时、归寨时都有专人负责在船上放土炮象征开赛的铳炮一声轰响，十几只龙舟如箭一般在江上破浪前进，千张桡桨齐飞，势如排山倒海；锣鼓只起助威、喧染气氛；两岸的人喊声雷动，群情鼎沸。按照传统巫术规矩，龙船在途中不得半途停顿或休息，必须一鼓作气划到终点；龙船调头后，艄公会分给桡手每人一束青草用以驱邪，然后一起投入江中。胜利者最后可得一面锦旗。
竞渡后
赛事结束时，龙舟满载礼品缓缓而去，亲友们挥手互别。桡手们则高歌，期待来年再相会。各村寨会挑一只全村最肥大的猪，宰来酬谢全村对龙船节的支援，全寨大排酒席，一起聚餐。聚餐除了酬谢桡手和村民支持之外，还有互祝风调雨顺、国泰民安的意义。
2、有谁知道传统龙舟是如何制作的呢？可以说一下制作过程吗？
赛龙舟是端午节一项重要的习俗活动，它也是最重要的节日民俗活动之一。那么，独木龙舟是如何制作出来的？
第一、首先村民们把制作龙舟的木料运回寨子，龙舟与龙头是分开制作的。眼前这位制作龙舟的师傅叫张新文，他是目前苗族独木龙舟制作非物质文化遗产的唯一传承人。今天她要负责两艘龙舟的制造。首先要制造出母船、盒子船，船体的重心位置需要进行精细调节，山木相同位置抛开的板材要对称用在船体的两侧，只有这样才能确保船身的平衡性。
第二、船体上面的缝隙是使用特殊的根茎纤维和石灰与桐油的拌合物交替填塞，这样能有效防止水进入龙舟的舱体。龙舟整体成型之后，就要将船体打磨出光滑的流线型，要让它在水中的阻力降到最低，先能改变的斧头去掉船体多余的木料，用手持打磨机将船体打磨平整。这样龙舟的船身就制作完成，接下来就是龙头的雕刻。龙头雕刻是由寨子里最好的木匠完成，龙头雕刻考究，必须要形神兼备，而且还要色彩斑斓，很多龙舟基本上都是有很明显的区分的，不同的形状和颜色等能够区分这是哪一方的队伍，这样很方便在比赛时可以更好的比较。
第三、龙舟和龙头制作完成后，各村寨的村民们齐心协力，将子船和母船抬到河边给龙舟涂上桐油后，然后将两只子船安放在母船两侧，用木方卡住，再用麻绳捆绑牢固，龙舟组装好就要开始世华。在世华的时候，老手们不用穿民族服装，但是鼓和锣必须要敲响。有时候河面上会有几支龙舟同时在试划，代价获得兴致来了，还可能就会来一场非正式的比赛。
3、端午节赛龙舟的由来,材料,怎么做的,象征意义
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。