鲁迅端午节的主旨是什么
1、鲁迅的小说《端午节》的内容主旨是什么？鲁迅为何要用这样一个名字作为这篇小说的题目，它的目的是什么？
《端午节》通过方玄绰形象的描写，批评一些知识分子自私狭隘，软弱妥协，随遇而安等弱点。小说集揶喻讽刺于一身
2、鲁迅 呐喊中的 端午节的 故事梗概 急求。。
故事概括：此文塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件。
更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。
但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”。是个披着新衣的旧式文人。
鲁迅的小说，主要刻画了劳动人民和知识分子的灵魂，生动地描写了他们处在不同的生活环境和生活事件中，灵魂深处所掀起的波澜和斗争。但在艺术表现上，却有不同的特色：对于劳动者的灵魂世界，更多的是着重于结合人物的动作进行表露，把心灵的隐秘展现出来给人看。
而对知识分子的灵魂深处，则着重于进行细致精确的剖析，把人物的心灵的复杂细微活动过程，很有层次地发掘出来，解剖给人看。运用心理刻画而穿掘到人物灵魂的深处，使得形象的塑造不仅达到表面的真实，而且达到内在的真实。
精细入微地刻画人物的灵魂世界，既有助于深化人物的性格，也为了从人物灵魂深处的活动，反映社会历史的影响和现实生活的复杂斗争。
小说的主人公“方玄绰”是首善学校的教员，又在政府里兼作了一个“无关痛痒的官吏”。他先前“看见老辈威压青年”、“看见士兵打车夫”，总要愤愤的，现在却变了，见到此类现象“再没有什么不平了”，因为要转念想:“将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子罢，"
“倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打”。这是一种可悲的思想倒退。然后作者慢慢展示了方玄绰产生现在这种想法的原因，其是因为“五四”以后他确实见到了种种类似的现象，方玄绰迷惘不解。
于是觉得学生与官僚、车夫与兵士、老辈与青年，一旦地位发生了变化，就“差不多”。这“差不多”说，渐渐地成为他的口头禅和处事哲学，于是，他变得颓唐、变得浑浑噩噩起来。
同时，此文在刻画方玄绰的“差不多论”和“易地则皆然”的内心活动时，穿插进去作者的评述：“这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动、十分安分守己的人。”
以后的几次心理描绘里，作者继续进行评议和剖析，揭露了方玄绰回避黑暗、不敢斗争、苟且偷安的卑琐而庸俗的灵魂。
总之，此文确是成功塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
3、鲁迅端午节表达的是什么意思
表达了鲁迅利用《端午节》塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是真是这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。
鲁迅在这篇小说中采用的是轻松、幽默的讽刺笔调。通过描写方玄绰的行为、语言和心理，让主人公自己的小丑表演来使读者发笑，沉思，表达了对“方玄绰”这类表面上进步，骨子里落后的旧知识分子的辛辣讽刺。
鲁迅的小说，主要刻画了劳动人民和知识分子的灵魂，生动地描写了他们处在不同的生活环境和生活事件中，灵魂深处所掀起的波澜和斗争。但在艺术表现上，却有不同的特色：对于劳动者的灵魂世界，更多的是着重于结合人物的动作进行表露，把心灵的隐秘展现出来给人看。
而对知识分子的灵魂深处，则着重于进行细致精确的剖析，把人物的心灵的复杂细微活动过程，很有层次地发掘出来，解剖给人看。运用心理刻画而穿掘到人物灵魂的深处，使得形象的塑造不仅达到表面的真实，而且达到内在的真实。
精细入微地刻画人物的灵魂世界，既有助于深化人物的性格，也为了从人物灵魂深处的活动，反映社会历史的影响和现实生活的复杂斗争。
小说的主人公“方玄绰”是首善学校的教员，又在政府里兼作了一个“无关痛痒的官吏”。他先前“看见老辈威压青年”、“看见士兵打车夫”，总要愤愤的，现在却变了，见到此类现象“再没有什么不平了”，因为要转念想:“将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子罢，"“倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打”。
这是一种可悲的思想倒退。然后作者慢慢展示了方玄绰产生现在这种想法的原因，其是因为“五四”以后他确实见到了种种类似的现象，方玄绰迷惘不解，于是觉得学生与官僚、车夫与兵士、老辈与青年，一旦地位发生了变化，就“差不多”。
这“差不多”说，渐渐地成为他的口头禅和处事哲学，于是，他变得颓唐、变得浑浑噩噩起来。
同时，此文在刻画方玄绰的“差不多论”和“易地则皆然”的内心活动时，穿插进去作者的评述：“这不过是他的一种新不平；虽说不平，又只是他的一种安分的空论。他自己虽然不知道是因为懒，还是因为无用，总之觉得是一个不肯运动、十分安分守己的人。”
以后的几次心理描绘里，作者继续进行评议和剖析，揭露了方玄绰回避黑暗、不敢斗争、苟且偷安的卑琐而庸俗的灵魂。
总之，此文确是成功塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧，看不惯新的事物，总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”
4、鲁迅的端午节读后感 100字
鲁迅端午节读后感
周作人和鲁迅的文章都读过几篇，两人的共同点是深有国学渊源。从小说来看，鲁迅远比周作人更令我心折。鲁迅的小说通常立意深刻，布局严谨而笔墨凝练。两年前因为跟同事办读书会，将《阿Q正传》又读了一遍，感觉是他老的水平远远超过同代的任何人。就是在今天，中国作家取得了长足的进步之后，仍然没有能写出跟正传比肩作品的。我认为它的成功不在常说的刻划了“国民性”，而在成功地刻划了一种人类共同的心理现象。这篇小说不仅有思想力度，而且在写作技巧上相当成熟。我认为鲁迅以后的小说也没有超过这篇的。
相比之下，我读过的周作人的小说则多无足观。不在语言或情节，而在立意过于平庸。
周作人大约是玩学问的，他的文章多考证，少激-情，老兄似乎应该去读一下周作人早期的作品。功力见于平淡之中。而鲁迅是神情生动的人物，他把激-情和国学功力结合起来，造成了中国文学史上的奇观。几年前六·四发生后，和几位朋友杯酒相聚，一时兴起，把那篇“墨写的谎言，决掩不住血写的事实”翻出来，读一句，叹一句，这样的文字，揭示统治者残忍的一面，过去，现在，将来，大约是永远不须改动的。学鲁迅的作家不在少数，不是没有他的国学，就是没有他的激-情，最主要的是没有他思维的力度。我看过几篇胡风和聂绀弩，跟鲁迅多少有点形似，可以明白地看出在学，但是相去何以道里计。李白、苏东坡、鲁迅这样的才致，大约是永远学不来的。至于周家兄弟在历史上的高下，各人喜好不同，我得投鲁迅一票。
鲁迅的自信力很强，我唯一读到他落败的文字是《硬译与文学的阶级性》一文。那篇文章中他的对手是梁实秋，梁说他译的苏联文学是“硬译”，确实很客观。我也曾读过鲁迅译的那篇小说，水平之低可说是惨不忍睹。梁讥笑说读那翻译，必须跟看地图似的，用手指加以指点，大概算是很厚道的了。鲁则大怒，说真正会看地图的人，并不须用手指点的。话说到此，胜负已分。我推想若不是鲁迅那时身体不好，梁是占不了这个上风去的。
一作品如一华厦，翻译了或者从洋房变成中式瓦房，但总是一房子。如果成了一片残砖断瓦，则不免凄凉之慨。鲁迅先生译的苏联革命文学，读之便有此意。以先生文笔，本应多写几篇传世的杂文，我不解先生何苦为他人作嫁，去弄那前不着村后不着店的翻译。
我说鲁迅先生如果身体好，梁占不了便宜去。并不是说先生在理，只是觉得先生那篇文章精神有不足的样子，仿佛生了玻假如没病，则或推枰认负，或继续收官，至少不会输了风度。先生是场面上的人，这种初段的判断力不是没有，不过因病而临场发挥不好罢了。