为什么中秋节要睡觉要开灯

1、为什么过年前夕要把家里的灯全部打开？

其实是对灯笼的替代用法，过年一般不是挂灯笼么，远远看过去有亮光，通宵开灯也是为了这个风俗。

相关说明

在中国每逢元宵节或中秋节有点灯笼的习俗。 中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。中秋节灯笼未若无宵节之甚。中国大部分地区部有元宵灯会之习俗。因灯会猜灯谜亦由来已久。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

以上内容参考：网络-点灯笼

2、中秋节的习俗

中秋节简介
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节由来
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。

3、中秋节的习俗

中秋节的传统习俗有：

1、观潮：在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

2、燃灯：中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

3、猜谜：中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

(3)为什么中秋节要睡觉要开灯扩展资料

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

4、中秋节的传说与习俗

究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。

(4)为什么中秋节要睡觉要开灯扩展资料：

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。

中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

5、中秋节的习俗和来历。

中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

寄托着多少游子的思乡之情，思念亲人之情，在这一天他们祈盼花好月圆，家人能够幸福相伴。就是这样历史悠久的节日，所以东南亚诸国的中秋节也都多多少少受此影响。在2006年代时候，被列入了首批国家级非物质文化遗产名录。自2008年后，中国的中秋节也有了3天的法定节假日！在中国中秋节自古以来就有赏月吃月饼的习俗，一直流传至今。

中秋节的由来

关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜中秋节粥饮食。”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。

后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。

中秋节赏月的风俗，据历史学家推断，最初是古代宫廷文人兴起，然后扩散到民间的。早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描写道：“ 仰头望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。孟元老《东京梦华录》说：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”;而且“弦重鼎沸，近内延居民，深夜逢闻笙芋之声，宛如云外。间里儿童，连宵婚戏;夜市骈阗，至于通晓。”吴自牧《梦梁录》说：“此际金凤荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团围子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解农市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至烧不绝。”更有意思的是，《新编醉翁谈录》记述拜月之俗：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之眼眼饰之，登楼或中庭焚香拜月，各有所朝;男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”明清两朝的赏月活动，盛行不衰。“其祭果饼必圆”;各家都要设“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。

陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”田汝成《西湖游览志余》云：“是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日”;“民间以月饼相邀，取团圆之义”。富察敦崇《燕京岁时记》称：“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”同时这五百多年中还推出“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动;其中的赏月，吃月饼、团圆饭等习俗，一直流传到今天。中秋节是中国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

中秋节的传说

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

中秋节的习俗

中秋节到了，各地都有自己的习俗。但中秋节的习俗共同之处不外乎：祭月、赏月、观花灯、吃月饼。除此之外，各地还有：民间拜月、月光马儿、兔儿爷、中秋宴俗、舞火龙、燃宝塔灯、偷菜求郎、窃瓜祈子、中秋博饼、祭月烧香斗、乞月照月爬月、走月亮走三桥等等。

广东

广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

江西

江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。

安徽

安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。

四川

四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。

上海

上海烧香斗。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。

上海嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。

山东

山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。

山西

山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。

河北

河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。

陕西

陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。

香港

舞火龙开灯会每逢中秋节，香港的各大Plaza：Sogo、太古等都会相应地进行各种活动，如购物优惠、促销等。大型的公园则会开灯会。灯会会场会上挂着各种各样亮堂堂的灯笼，节日的气氛便瞬间点燃。

福建

浦城，中秋节过后，女人们将穿过南浦大桥长寿。在建宁，在中秋的夜晚，挂着灯是向月宫索要儿子的好兆头。上杭县的人们庆祝中秋节，他们的许多儿女邀请他们的妻子去赏月。龙岩人吃月饼时，父母会在中心挖出直径两三英寸的圆形蛋糕给长辈吃，这意味着年轻一代不知道这个秘密。这一习俗源于月饼含有反元杀人信息的传说。在金门中秋节之前，要崇拜月亮，崇拜天王。

台湾

高雄县饲养水鸭的风气很盛。中秋节前后正是水鸭公初长最嫩的时候，美浓地区的客家人往往于中秋节宰食水鸭公加菜，成为当地中秋的特色。宜兰地区中秋节除了吃月饼外，还吃一种叫“菜饼”的食物。菜饼以面粉为材料，中间抹上黑糖烘焙而成。台南地区则有在中秋节吃麻薯的习俗。

中秋节快到了，这些少数民族居然这样过中秋，你知道的有几个？

蒙古族

蒙古民族同样有中秋之夜祭祀月神的习俗

蒙古族在中秋的这一天，会组织大家一起来玩“追月”的游戏，一群人在圆月之下，飞奔在草原上，一直朝着西方奔去，因为月亮是从东方生气了，在西方坠落，所以朝着西方奔去才算是“追月”，这一风俗符合了蒙古族的潇洒和放荡不羁的性格。在西藏的一些藏族同胞们比较含蓄就是去“寻月”，男男女女们一起相约，沿着小溪流跟随着水中的月亮，直到小溪里在没有月影的存在，就开开心心地回家吃月饼了。

侗族

在广西的侗族就比较“文雅”，他们每个山寨都有着属于自己的歌舞队，在中秋的那一天，这个山寨会踏着月光去另一个山寨相聚赏月，一整晚都在欢歌跳舞，这是属于他们的“行月”风俗。云南的德昂族是“串月”，中秋节对于他们来说类似于“七夕节”，在中秋这天晚上，族里的青年们在一起“串月亮”，吹着葫芦丝，有些小情侣通过“串月亮”送东西来订下婚约。

仡佬族

仡佬族会在中秋前，全族人合力宰一头牛，把牛心留下来，在中秋当晚祭祖先，迎新谷，他们也称这天为“八月节”。壮族的“祭月请神”的活动是非常宏大的，在中秋夜，大家聚在村头，设供摆设，然后就开始请月神下凡，神人对歌等等，非常的神圣有趣。黎族在中秋节会举行歌舞聚会，全村的男女青年参加，相互送月饼吃，晚上的时候，一起吃饭跳舞唱歌，有的男生会趁机挑选自己未来的伴侣。

中秋节将到，还有其它几个国家的习俗值得一看！

日本：中秋观月宴

日本的中秋习俗和中国的很像，他们称之为“观月宴”，中国人在这一天会吃月饼晚上会赏月，日本人也会在晚上赏月，但是日本人在赏月的时候吃的是江米团子。由于八月份是农田里植物收获的季节，所以为了表示丰收的喜悦，他们会在这一天举行各种欢庆的活动。

韩国：中秋节要祭祖

在韩国，中秋节是扫墓祭祖的日子，这个跟中国是有很大冲突的，在中国清明节是进行扫墓祭祖的。在韩国中秋节是有5天假期的，中国是三天。在韩国这5天假期，几乎所有的人都会回家，所有的商店都会关门暂停营业，他们都会回到家中，参加家庭仪式。在这一天，他们会穿着传统的服饰出来出游，在各大游乐场，都将上演他们本国的舞蹈表演。在这一天韩国人要吃松糕！

新加坡：华人过中秋

对于新加坡这个国家，可能本地居民还没有中国华人的人数多，所以对于新加坡的华人来说，中秋佳节是一个可以联系异国感情的时候，在他国异乡还能相遇在一起，所以华人们还是比较重视这个节日的。亲朋好友之间、商业伙伴之间都互相赠送月饼，来表示虽然在别国，但是依然有中国热情的一个节日。在新加坡当地则是会装饰一新，来迎接这个节日。

马来西亚：载歌载舞闹中秋

对于马来西亚人来说，他们有他们世代相传的中秋习俗。和中国一样，在中秋将近的时候，各地的老字号商家都会推出自己家的特色月饼。一些华人社团还会游行来庆祝中秋。

泰国：祈月节供奉神仙

其实泰国是受我国文化影响最深的一共国家，他们本国人把中秋节叫做祈月节。在八月十五这一天，各家各户都要参拜月亮，供奉观世音菩萨，人们特别虔诚的祈祷，然后互相祝福。据泰国人说，只要虔诚供奉菩萨，菩萨就会保护他们，降临福寿。

斯里兰卡：每到月圆都过节

斯里兰卡这个国家其实每个月圆都会过一次节日，所以中秋节在他们当地叫做月圆节。每个月都会过一次，只不过以中秋为主的月圆节最为隆重。在这一天，斯里兰卡将会全国放假，他们会早早的做好美味佳肴，然后到庙堂听讲经，然后祭拜月亮。在这一切结束之后，人们就围绕在庙堂的院子里，品美食赏月亮，歌舞尽兴之后才会散去。

越南：中秋节就是儿童节

最搞笑的当属越南的中秋节了，在越南中秋节就是儿童节，也称为望月节，在这一天，家长们需要给孩子们送上他们最喜爱的玩具以及他们爱吃的零食。在这一天，他们会全家坐在一起，吃月饼，水果以及点心赏月。接下来就是孩子们的时间了，他们会提着灯笼，成群结队的一起嬉闹，尽情的玩耍！网友直呼：“这和中国的中秋节相差也太大了吧。

中秋节习俗代代流传。在信息化时代的今天，更让我们感受到了中秋节文化的多样性。我们都有责任继承和发扬这种优秀传统，让亲情永恒，让我们的生活更加丰富多彩!

6、中秋节时，人们会做什么来庆祝节日？

《洛 中记闻》说，唐僖宗在中秋节吃月饼，味道很美，然后用红色包裹着月饼奖励的皇家饭厅生活[新科金石，这是我们最早可以看到月饼日志的地方。在宋代，月饼的绰号是“莲花叶”和“芙蓉”，其制作方法更加精致。

1，吃月饼。

宋朝以后，制作月饼不仅要注意口味，还要在月饼表面设计与月宫传说有关的图案。首先将蛋糕表面的图案涂在纸上，然后粘贴在蛋糕表面，然后用面团模具将其简单地压在月饼上。

2，点灯。

古人有“开灯”的习惯来帮助月光。在湖 广中，一个带有瓷砖塔架和塔内灯的节日，江南有灯船的习俗。在现代的中秋节，照明灯的习俗更加繁荣，特别是在东部地区广。节日前十天，每个家庭都用竹条扎灯笼来做水果，鸟类和野兽，并庆祝“中秋节”。彩色的纸，涂上各种颜色。点燃的蜡烛内的中秋夜灯挂在房屋的高度，通常被称为“中秋节”或“中秋节”。

3，享受桂花。

喝桂花酒人们经常在中秋节吃月饼来品尝桂花，吃各种桂花制成的食品，最常见的甜蛋糕。中秋节之夜，看着月桂树上的月亮，闻到肉桂，喝一杯桂花酒，庆祝家庭的甜蜜，已经成为一个美丽的聚会。在现代，人们改用红酒。

4，偷洋葱偷蔬菜。

据传说，如果单身女孩在中秋节偷走蔬菜或洋葱在其他菜肴中，她说她将来会遇到一厢情愿的郎君。 台湾该地区有一种说法是“偷洋葱，嫁给郎，偷蔬菜，嫁得好”是指这种习俗。

7、中秋节提灯笼的由来

1. 关于中秋节提灯笼的诗句
关于中秋节提灯笼的诗句 1.求中秋节【灯笼】的古诗词
《青玉案》宋 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千网络，蓦然回首，那人却在，

灯火阑珊处。

《中秋登楼望月》宋 米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

《折桂令·中秋》元 张养浩

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。

老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

《临江仙》宋 葛胜仲

宝观岧嶢飞雉堞，登临恍欲升仙。

野桃官柳衬吴天。

春风寒食夜，遗恨在封绵。

闻道东溟才二里，银涛直与天连。

凭谁都卷入芳尊。

赋归欢靖节，消渴解文园。

《应天长》宋 张矩

翠迷倦舞，红驻老妆，流莺怕与春别。

过了禁烟寒食，东风颤环铁。

游人恨，柔带结。

更唤醒、羽喉宫舌。

画桥远，不认绵蛮，晚棹空歇。

争似涌金楼，燕燕归来，钩转暮帘揭。

对语画梁消息，香泥砌花屑。

昆明事，休更说。

费梦绕、建章宫阙。

晓啼处，稳击金狨，双灯笼月。

《秋兴夜饮》宋 陆游

成都城中秋夜长，灯笼蜡纸明空堂。

高梧月白绕飞鹊，衰草露湿啼寒螿。

堂上书生读书罢，欲眠未眠偏断肠。

起行百匝几叹息，一夕绿发成秋霜。

中原日月用胡历，幽州老酋著柘黄。

荣河温洛底处所，可使长作旃裘乡。

百金战袍雕鹘盘，三尺剑锋霜雪寒。

一朝出塞君试看，旦发宝鸡暮长安。

引剑酣歌亦壮哉。

要君共覆手中杯。

秋鸿阵密横江去，暮角声酣战雨来。

莫恨皇天无老眼，请看白骨有青苔。

中年倍觉流光速，行矣西郊又见梅。

供参考。
2.请问,能提供一些关于灯笼的诗词吗
生查子 宋 欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼，

月上柳梢头，人约黄昏后，

今年元夜时，月与灯依旧，

不见去年人，泪湿春衫袖。

清玉案元夕 宋 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，风箫声动，

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

娥而雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千网络，蓦然回首，

那人却在灯火栏珊处

【唐】章碣

建元看别上元灯，处处回廊斗火层。

珠玉乱抛高殿佛，绮罗深拜远山僧。

临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。

无限喧阗留不得，月华西下露华凝。

观灯

【唐】张萧远

十万人家火烛光，门门开处见红妆。

歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。

星宿别从天畔出，莲花不向水中芳。

宝钗骤马多遗落，依旧明朝在路傍。

这是最接近的了
3.有关于春节挂灯笼的诗
1.彩龙兆祥，民阜国强_灯笼的寓意

2.东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千网络。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊——这首很熟悉吧，辛弃疾的《青玉案》，讲的是元宵节（算春节的一部分）第一句的花千树就是指元宵节灯笼之多，千千万万。

3.玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来？——这是唐崔液的《上元夜》也是讲元宵节的，后面的闻灯不看来就是讲元宵节看灯的盛况。
4.为什么人们在中秋节时要提灯笼
中秋之夜，天清如水，月明如镜，可谓良辰之美景，然而对此人们并未满足，于是便有燃灯以助月色的风俗。

在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。

在近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说："广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。

作果品、鸟兽、鱼虫形及庆贺中秋等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高树于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称树中秋或竖中秋。

富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗竿，灯笼两颗，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。

"看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。
5.为什么中秋节要提灯笼
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。

中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。

如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。

小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。

另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。

南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 另外南方还广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。

如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。

俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。

广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。

而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。

类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
6.元宵节（提灯笼的）
农历正月十五元宵节，又称为“上元节”（the Lantern Festival），春灯节，是中国汉族民俗传统节日。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。 花灯寄寓民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。

人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。

也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。

由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。

天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。

入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天。

因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。

十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏元宵赏灯诗“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。

历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。

京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。

唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”

把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。

值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”

范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。

大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。

风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。

唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。

不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍‘火龙’火狮等。

阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”

清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”

更是生动、精彩别致。充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。

历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满。

8、中秋的 习俗

马上就是一年一度的中秋节了，大家知道中秋节是我们国家的一个传统习俗，在这样的节日时刻，我们把中秋节的一些风俗和大家说一下，也算是给大家的生活常识里面，增加一份民俗，这样你的中秋节一定过的十分愉快。

第一、中秋节的时候十一二个家人团聚的时刻，在中秋节我们要首先回到家里面，见到自己的父母，这点是中秋节里最关键的一个事情，如果你的工作比较忙，实在回不去的话，那么至少也要打个电话。

第二、中秋节的时候，赏月是一个最传统的习俗之一，古人有句话说的很好“明月四时有，何事喜中秋”其实就是说的赏月，中秋节的时候一家人团圆在一起，大家看着窗外的明月一定感概不少吧。

第三、中秋节赏月还有一些基本的小讲究，我们在赏月之前应该沐浴更衣，带着虔诚的心来赏月，这样会给你带来一年的顺利，带来家人的团聚，这是一份祝愿和希望，所以我们秋高气爽赏月的时候不要忘记哦。

第四、一家人团聚在一起，赏月的时候当然少不了月饼，其实月饼开始的时候是人们奉献给神明的贡品，表示对月神的一种敬意，随着时间的流转，月饼现在更多的是一个美味，也是人们对亲人团聚的向往。

第五、中秋节的赏月，还有很多的其他意思，比如两个结婚的人，希望自己有一个健康的宝宝，那么你可以在中秋的时候，祈祷自己的心愿，这也是千百年来，我们国家的先人留下的一种习俗。

第六、中秋的祝福还有很多，我们在中秋的时候，给自己的家里面张灯结彩，可以保佑自己一家人和和美美，快快乐乐，其实方法很简单，在家里面挂两个灯笼，或者是点两支蜡烛，这样你的良好愿望就祈祷出去了。

第七、中秋的夜晚，文人雅士会喜欢在月下散步，现在老百姓们也开始这样的活动了，特别是在南方地区，这类活动比较多，目前北方城市也开始了，其实这就是游湖赏月的一个版本，大家不妨可以试试。