端午节的气息是什么

1、端午节的来历和习俗是什么

一、端午节的来历

1、端午节是中华民族最古老的民俗大节，最初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。

2、因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日；个别地方也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

3、总的来说，端午节起源于南方百越图腾祭祀，把端午视为“恶月恶日”起于北方，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，附会纪念屈原跳江自尽等历史人物纪念内容，最后形成端午节文化内涵相沿迄今。

4、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

5、在湖北、湖南、贵州、四川一带，端午节又分为大端午与小端午。小端午为每年农历五月初五，大端午为每年农历五月十五日。

二、端午节的习俗

1、在远古时代，百越之地就有在阳气旺盛的午月午日，用刻画上龙形的舟楫载上古粽籺等贡祭品以竞渡形式祭祀龙祖习俗；时至今日，扒龙船仍是端午节的一项重要活动。

2、有典籍记载的最早出现端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“孝武本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。

3、饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。

4、挂艾草、菖蒲、榕枝。端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。

5、香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。

6、躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。

(1)端午节的气息是什么扩展资料

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。

《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》（2008年1月1日起施行）第二条规定，“全体公民放假的节日：……（五）端午节，放假一天（农历端午当日）……”据此，自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日。

在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。

2、端午节的风俗简介

我们这边的农村过端午节都是很热闹的，包粽子、挂艾叶和菖蒲、洗艾叶澡、喝雄黄酒等。每到端午节，每家每户都忙得不可开交，大家的脸上都洋溢着幸福的笑容。而现在，端午节已经成为了一个不太受到重视的节日。


我们都知道端午节是我国古老的传统节日，包粽子、赛龙舟、挂艾叶菖蒲等都是不可缺少的节日必备操作。在中国，过端午节除了吃粽子以外，许多地方还形成了自身独有特色的端午文化。

在过去，我们本地的农村过端午节时，每家每户都会包粽子、挂菖蒲等。端午节过后，小学生去学校常常拿着妈妈做的粽子送给好朋友，既分享了各家妈妈的手艺，又体现了小朋友们的友谊。

那时候，端午时节我们本地每家每户都去采摘艾叶和菖蒲回家，一部分用于悬挂，一部分用于烧水洗澡。在祭拜完祖宗以后，每家的妈妈都会在自家小朋友的额头、手腕处点上雄黄酒。南方有很多江河，端午节的时候，有很多青壮年会参加赛龙舟比赛，十分热闹。


而现在，我们这里的很多农村地区端午节都是寥寥草草地过，有些家庭甚至都不包粽子，很多过去过节的仪式感都没有了。其实，我发现，这些年来，并不是只有端午节不受重视了，连清明节、中秋节、元宵节等节日气息都淡化了，倒是城里的商场节日气息浓厚。

为什么会出现这样的情况呢？首先，农村人口在大批量流失。随着大批农民工进城打工，村上的人越来越少，聚集一群人就不像过去那么容易了。在过去，村里大家有什么事情都会聚到一起，乡亲邻里也都会互帮互助。不管是包粽子还是举办什么活动都是热热闹闹的。而现在，人越来越少了，农村的凝聚力也没有以前那么强了。

其次，时代在不断发展，社会也不断进步。过去农村人想吃点什么都需要自己动手做，而现在在集市和城镇里什么都有卖了。过端午节要是想吃粽子很多人会选择花点钱购买，而不是自己动手做。长此以往，许多人的动手能力越来越差，也导致他们不愿意动手自己包粽子。


再者，随着一大批年轻人出现，他们对于过节等并没有特别多的想法。很多现代人都没有太多的历史和民族情怀，甚至可以说是较为空虚，他们普遍缺少对于各种节日的历史内涵的理解，认为过节就是一种形式。这些年轻人结婚生子后，他们的小孩在这样的环境下也会容易产生和他们一样的想法。

其实，各种传统节日对于现代人是有很多积极意义的，也是我们十分有必要传承发扬的。清明节是对先人的缅怀，端午节是对伟大诗人屈原的怀念，也是

3、端午节的特点和气氛是什么？

端午节的特点是很有辟阴邪与祛病防疫内容，如挂艾草、午时水、浸龙舟水、拴五色丝线辟邪以及洗草药水、薰苍术祛病防疫等。
端午节（农历五月初五），又称端阳节、龙节、重午节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间的传统节日。
端午节，是上古百越先民创立用于祭祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。

4、端午节的习俗是什么?

端午节风俗有划龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、食粽子、放纸龙等。端午节是集祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午节源于自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。

古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化及天象、历法等人文与自然文化内容有关。根据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。

端午节吃粽子注意事项

1、注意粽子是否成熟。端午节吃粽子时，需要将粽子彻底煮熟或是蒸熟后再吃。

2、注意粽子的保质期。端午节吃粽子时，需要观察粽子的保质期，这样可以避免吃到过期产品；自己包的粽子保质期会比较短，煮熟后需要尽快食用。

3、注意保存方法。吃不完的粽子，可以放在冰箱冷藏或是冷冻存放。

5、农历五月初五端午节，中国端午节发源于什么地方？

谢邀：

开篇明义，农历五月初五是我国的传统节日端午节。端午节有着悠久历史的传统，起源于先秦时代的端午节从汉代开始盛行于长江两岸。

端午从字面上还有端五、重五、重午等名称，端字面意思是初始，午属十二地支第七位马，用于计时。农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名重午节或重五节。

端五即初五，农历五月也是午月，“端五”慢慢演变成了“端午”。农历五月正是仲夏，《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故五月初五也被称为端阳节。

此外，端午节这一天有很多种叫法: 端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、龙舟节、浴兰节、菖蒲节、解粽节、屈原日、女儿节等。

关于五月五日习俗的记载，最早见于《礼记》中的这句话：“五月五日蓄兰为沐浴。”秦代以后，南北方的端午习俗进一步融合，主要的风俗是避恶和避灾。

唐代端午风俗在沿袭前朝的基础上越来越丰富。唐代段成式笔记小说集《酉阳杂俎》记载：“北方妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。是日又进长命缕，宛转绳结，皆为人像带之。”用丝线结成人形，佩戴用于装饰辟邪，这种习俗一直延续至明清。

端午节制作粽子的风俗流传至今，与纪念屈原有着很深的渊源。粽子，古代还有糉、角黍、筒粽等不同的名称，关于粽子的最早的文献记载，源自南梁吴均的《续齐谐记》。

传说屈原于五月初五头汨罗江而亡，楚国人怀念他，就在每一年的这一天取竹筒贮米投水以祭之。后来，竹筒贮米的方式逐渐被粽叶包裹的方式取代。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。唐代食用粽子的习俗已风靡大江南北，据宋代人庞元英撰写的《文昌杂录》记载：“唐时五日，有百索粽，又有九子粽。”其中，“百索粽”还是皇帝赏赐大臣的食品，这时的端午节主要侧重于避灾祈福。

据文献记载，在唐代初年，五月五日已成为官方法定假日。唐高宗显庆二年（657年）四月《停诸节敬献诏》云：“比之五月五日及寒食等诸节日。”到了唐玄宗时，已经有了“端午”这一节日名。宋代则有“端午节”之名，如孟元老《东京梦华录》卷八“端午”一栏下专门有对杭州人过端午节的文字描述。

我国传统端午节的民俗活动，在历史传承过程中，糅合了不同地域的风俗，日益丰富。现今民俗在端午节多为祭祀屈原，甚至被称为屈原节、诗人节。其实历史上，各地曾有不同的名人祭祀，具有明显的地域特点和地理标识。

第一种说法是为了纪念屈原。屈原是战国时期楚国政治家、诗人。早年受楚怀王信任，后遭子兰等人排挤被流放。相传当楚国郢都沦陷后，于五月五日，抱石投汨罗江。《史记·屈原贾生列传》中记载了屈原怀石自投汨罗江，点出了屈原投江的地点和方式。其他文献如《世说新语》《续齐谐记》《荆楚岁时记》等则将屈原投江时间记为准确的五月五日，这或许是对五月五日节俗的一种迎合。

端午节祭祀屈原，最早可见史料是南梁吴均的《续齐谐记》，其曰：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米投水祭之。”后人遂以此认为端午节源自祭祀屈原。

屈原舍身取义、高洁的品质被后人尊敬，成为历代文人的楷模，他忧国忧民的爱国主义情怀具有强大的感召力，甚至东南亚十几个国家将端午节作为自己国家的节日。屈原自身的人格魅力以及作为优秀诗人的才华历来被人们传颂，是中国人民崇敬爱戴的先贤。

第二种说法是为了纪念伍子胥。伍子胥是春秋楚国人，后为吴国大夫，一度助吴成为强国，后吴王夫差听信谗言，令其自尽，相传这一天正好是农历五月五日，因此端午节亦为纪念伍子胥之日。

第三种说法是为了纪念曹娥。曹娥，东汉会稽上虞人，著名孝女，《后汉书记》载：“孝女曹娥者，会稽上虞人也。父盱，能弦歌，为巫祝。汉安二年五月五日，于县江泝涛迎婆娑神，溺死，不得尸骸。”曹娥思念父亲，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。上虞人被曹娥的事迹感动，所以他们将这一天定为纪念她的节日。

可见，历史上不少地方都曾以本地名人为纪念对象。显然，先有“五月五日”节俗，后有不同名人附会。名人纪念丰富了“五月五日”节俗活动，成为后来端午节民俗活动的一部分。

龙舟竞渡，是端午节的具有象征意义的一种文化。时至今日，全国各地人们在端午节划龙舟纪念屈原的习俗十分常见，长江中下游地区龙舟赛最为盛大，影响最大。苏宋代文学家苏轼在《六幺令·天中节》的一词中写道：“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”

此外，很多诗人在作品中描绘赛龙舟时热闹喧嚣的场景和水手们高超的划船技术。如明代诗人袁宏道《午日沙市观竞渡感赋》中写道：“金鳞圻日天摇波，壮士麾旄鸣大鼍，黄头胡面锦魅额，疾风怒雨鬼神过，渴蛟饮壑猊触石，健马走坂丸注坡，倾城出观巷陌隘，红霞如锦汗成河。”

从端午节的一些其他习俗中也能看出明显的地域文化色彩和地理标识。艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时，长江流域的荆楚一带有采艾的习俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选最具人形的艾草带回去挂在门上，有的还将艾草扎成虎形，再粘贴艾叶於其上。艾与菖蒲中含有芳香油，它们和蒜一样都有杀菌作用。

端午节这天，人们以菖蒲作宝剑，以艾作鞭子，以蒜头作锤子。古人认为“端午三友”可以避免虫蛇叮咬。江南地区，有的习俗是在端午节饮菖蒲酒，则其药用效能就更为直接。通常是在节前，便把菖蒲切碎，伴上雄黄，浸入酒中，节日便可饮用。

端午节采药与浴兰汤也是古老的习俗，据《荆楚岁时记》记载：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”由此可见，端午节采药的习俗最初盛行于荆楚一带。

与端午采药一样，端午浴兰汤最初也是盛行于荆楚一带的。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家适宜，这一风俗至今流传。

古老的端午节，历经千年传承，民俗活动不断丰富，衍生出许多习俗。各地有多种习俗，各具特色、丰富多彩，划龙舟并不是普遍的唯一的活动，而拴五色线、饮雄黄酒、用雄黄画额、佩香囊、熏艾草、挂菖蒲等已日渐式微，唯有粽子经久不衰。

如今，端午节已成为全国法定假日，成为流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日， 端午节是中华民族的传统节日，具有深厚的文化精神。

端午节具有时间上的转换意义，也被赋予了新的时代内涵：端午节习俗包含了中国传统文化中人与自然和谐共生的价值理念以及生存智慧，是人们一种仪式感、娱乐性的表达方式，端午节文化起源于中国人和谐的自然观念和丰富的精神世界

6、已经感受到端午的气息，你的家乡有哪些特殊的习俗？

今天是5月31日，和端午节只有两天的时间了，我们不仅仅期待端午将到来的假期，也期待端午节能有一个体验家乡风俗的机会，好好的感受一下家乡的端午节气，那么作为一名湖南人来说，在家乡里面有哪些特殊的习俗需要去做呢？

传说中，爱国志士屈原正是在长江中投河自尽，所以说，为了不让河里面的鱼虾来吃掉屈原的身体，为了让他的身体永存，大家都会将艾叶来包裹糯米，投入江中，以此来让鱼儿们不要吃屈原而是吃这些糯米。现在大家这样做主要是为了纪念屈原。虽然书屈原已经死去很久，但是这个习俗仍然保留了下来。我们会准备很多的粽子，里面放糯米，当然，有的还会有花生，有红枣，有豆沙，还有咸味的肉类粽子。各种各样的粽子不仅仅表达了对于屈原的思恋，也表达了我们对于生活的热爱以及向往，还有对于这个节日的敬重。我相信在端午节能吃一口粽子肯定是最幸福的事情了。

每年都会有很多龙舟在湖南湘江这边聚集，为的就是一场酣畅淋漓的龙舟比赛，龙舟是一艘很长的但是比较窄的小船，它的头是龙一样的形状，身躯特别长，就像龙一样。上面会坐着十多个壮汉，后面还会有一个敲锣打鼓的鼓手，来控制大家摆动桨的动作，从而更好地控制速度。大家在同一起跑线出发，第一个冲过终点的就会获得第一名。这不仅仅是人民热爱生活的体现，也是对于端午节的和水有关的一种联系形式，端午节离不开江河，离不开糯米，这也是湖南人的生活方式。

每到端午大家都会弄一些好菜来纪念祖先，告诉祖先一切都好，这是湖南端午节的习俗之一。因为端午不仅仅是纪念屈原，纪念生活，也是面对先祖报平安的日子，所以大家都会在端午祭祖，来表示自己的生活过的幸福美满。

希望大家都能过一个团圆幸福的端午节！

7、端午节的风俗是什么？

端午节的风俗是赛龙舟，吃粽子，挂艾草与菖蒲，拜神祭祖，饮蒲酒，雄黄酒等等。其中赛龙舟和吃粽子是最重要，也是最有标志性的习俗。

在众多习俗中，赛龙舟和吃粽了是最重要，也是最有标志性的。吃粽子和赛龙舟的来源都与屈原有关，在屈原投江后，人们便纷纷划船追赶想要将屈原尸体打捞起来，但是并没有打捞上来，于是人们为了不让鱼虾伤害屈原的躯体，用竹筒装入糯米投入江中，后来慢慢发展，就成为了吃粽子和赛龙舟这两大习俗。

端午节的由来。

端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。也有纪念伍子胥，曹娥及介子推等说法。端午节的起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

8、端午节的特点和气氛是什么

端午节的特点和气氛：
1、吃粽子与赠送粽子
每到端午，不少人家里总要包上一堆粽子——端午前两天，主妇们往往开始忙碌了，拿酱油、酒、糖将肋条肉腌出一股子酱香来；要包豆沙粽还须将赤豆煮烂捣成泥，用猪油和糖搅拌着炒得暗红油亮；将糯米一粒一粒涨得白胖；将街上买的棕叶洗净，棕叶一定是新鲜的，新鲜的棕叶包出来的粽子往往有着竹子的清香，而陈年的箬叶却无这股好闻的气息。
胡朴安《中华全国风俗志：天台岁时记》中有天台人端午以角黍（即粽子）相馈赠的记述；清光绪《玉环厅志》也有以竹箬裹糯米为角黍互相赠送的记载。除此之外，端午节的习俗还有：贴五毒图，悬艾叶，菖蒲剑，吃雄黄酒，在房屋角落里喷雄黄酒等等。
2、插菖蒲、艾叶
除了吃，还可以发现这一天有很多不同的地方。节前街上突然会多了卖菖蒲、艾叶和香包的人，而在平时，菖蒲和艾叶这些东西是乏人问津的。而在端午这一天，早早的，就有附近村落里的乡人挑着担子到城来里卖，小贩们则为五彩缤纷的香囊、香包起劲吆喝，空气中仿佛游走着青草的香味和浓重的药味。“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；菖蒲插在门框上，出门一望麦儿黄；这儿那儿都是端阳！” 楼道里不少人家已斜挂上用红纸特意装饰过的两把菖蒲剑了。老人们说，艾叶和菖蒲都是好东西，可以避邪。邪不邪的且不去管它，不过我确乎知道，艾叶是草药，又可用于灸疗，因此被民俗借重。譬如眼睛红肿，用艾叶煮鸡蛋，把鸡蛋剥了皮，在眼睛上滚上几滚，颇能见效；在端午这一天，用点燃的艾叶熏穴位，还能治病。少不更事时，对老人说的这些，统统嗤之以鼻，现在则不敢忘下结论了，实践证明，老人家的生活经验还是挺管用的。
除此之外，艾叶还有一个好处就是可以驱蚊虫，小时候，在露天乘凉，只要点上艾叶，蚊虫就不敢近身，比现在驱蚊片、蚊香什么都管用，而且气味十分好闻。说到驱蚊，以前还有一种雄黄“炮冲”，点燃后冒出一股浓浓的、剌鼻的烟雾，将它置于床底、水井边等蚊蝇多的地方，不多时，便见蚊蝇横尸一地。三门、温岭、玉环等地，在端午这一天，还有洗草药澡的风俗，用艾叶、菖蒲、马鞭草、大小蓟、香附草、鱼腥草、薄荷叶等熬出一大锅黑黑的药水，老人说，洗了“午时草浴”，身上一年都不会长疔疖，孩子多半不愿意洗，主要是受不了那股浓烈的药味儿，但毕竟拗不过大人，纵然是一百个不愿意，还是被扒光了衣服摁在澡盆里。现代人过端午已经没有这种味道了。
3、喝雄黄酒。其实也就是将雄黄混合在米酒中，便成了雄黄酒。不过现在喝雄黄酒的人不多，说是有害，其实雄黄酒的味道并不好，太冲，倒是不少人在房前屋后、里里外外、角角落落，用菖莆沾着雄黄酒洒个遍，孩子的额上也被大人用雄黄画了个“王”字。正如吃粽与纪念屈原有关，喝雄黄酒与白娘子故事也有干系：修炼了千年的白蛇仰慕凡间生活，化成白娘子，与许仙结成恩爱夫妻。法海则视白娘子为妖孽，于端午日暗中指使许仙强劝白娘子饮雄黄酒，结果白娘子现了原形。这要怪法海多事——人家人妖恋，他偏要插上一杠横生枝节。其实有如此美貌多情女子，管她是人是妖，是天上凡间，爱上一回也不虚此生了。何况，爱上妖精是件多么刺激的事，虽然这不是发生在我们本地的事，可一说起过端午节，这儿的人个个都会说这个故事，以此纪念我们中华民族的传统吧。
4、系五色丝线。
五色丝线谓之长命线，用以辟鬼，因端午是五毒日，而非吉日，在天台等地的农村，至今有是日忌生子的说法。这一天，香袋香包也是少不了的，以前女子都会缝香包，用绸布裹苍术、雄黄等香药，也有用丝线织成网袋，内装樟脑丸的，取其驱虫辟邪的意思。其实啊，在我们台州，尚有一个独特的习俗，那就是“送端午”，送端午，又叫“望端午”，望，台州方言，即看的意思，即每年的端午节，已出嫁的女儿都会带着丈夫小孩，以及猪蹄、鱼、鸡、鸭（现在大多是一些中高档礼品）等一些土特产，到娘家与父母欢聚一堂，这很自然地使我们想起那首“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着一个胖娃娃呀”的歌。
5、赛龙舟。大都是为了纪念伟大的诗人屈原了，可以想象那锣鼓喧天、船如箭飞，一定闹猛得很。