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为什么端午节有邪气

发布时间: 2022-12-06 05:36:22

1、清明节插柳,端午节插艾,还有人大门上插桃枝,古人为何这么做?

这主要跟端午节的来历习俗有关,五月端午也被人们常常称为午月端午,在五月夏季天气燥热,瘟疫盛行。将桃枝插在大门口就是为了镇邪,希望家里面的人不要有人生病,家宅安宁。

而且桃树会开花,到了春天,遍地十里桃花,不仅非常美观让人赏心悦目起到了一定的装饰作用,也表现了对家庭的美好祝愿。

农历的五月一直都被古人称为毒月,因为每年到了这个时候,不仅太阳火气重,田地可能会干枯。毒蛇猛兽都比较活跃,瘟疫也传染的快。而且不仅是端午,在整个农历的五月总共只有八个的毒日和恶日,因此,在这个被称为毒日的午月,人们就用艾草用来针灸,内服去火,艾草又称艾高,是生长多年的草本植物,叶子有一股香气,可以入药,平时喝的话也比较清热去火,现在我们经常用到艾草颗粒兑水喝。而桃木是属于五木之精。经常看僵尸片的时候,道士都会拿一把桃木剑拿一个正邪,斩妖除魔,所以说,在端午这一天,插上艾叶爱之或插上桃木桃汁或者喝雄黄酒,都是为了能够驱鬼辟邪,祈求镇宅安神的作用。

而且一直都知道在古代的诗词里面有数一直都代表着离别的意思,代表对自己故去的亲人,朋友,或者说是马上要要分别的亲朋好友都用柳枝来表达自己的依依相别,然而清明节本就是为了怀念曾经逝去的人,所以说古人在清明节这一天插上柳树也仅仅是代表自己对故人的思念。

2、端午的来历,端午节有什么禁忌?

端午节是我国的传统节日,又有着龙舟节、端阳节、重午节等名称。端午节也是我国的古老传统节日,本是南方吴越地区用于祭拜龙祖的节日,后来因为春秋战国时期的诗人屈原在农历五月五日跳江自尽,世人把端午节作为纪念屈原的节日,距今已有两千多年的历史。

端午节和古人择日祭祀有关,最早可追溯到战国之前的吴越民族。当时龙是吴越先民的信仰,所以以龙为本族的图腾,并且在端午节当天使用有龙图腾的木舟在水面上竞渡来祭祀龙神的风俗,这也是后来的端午赛龙舟的由来。后来到了战国时期,当时屈原是楚国的大臣,努力的出谋划策想要振兴楚国大业,但遭到贵族们的排挤而被流放江南,流放途中写下无数忧国忧民的诗篇。直到楚国被攻破,屈原看到自己的祖国被侵略,心如刀割,在农历五月五日抱石投江自尽。老百姓们怕汨罗江的鱼咬屈原的身体就纷纷回家拿饭团扔进江里,后来就演变成了吃粽子的习俗。

因为端午节是个祭祀仙人的节日,所以在民间也有不少的禁忌。例如端午节当天禁止说祝福,也不适合举行喜庆的活动,而且有的地方还有不能下水游泳的禁忌。其次就是古人叫五月为九毒月,因为他们认为五月一年中阳气最旺的月份,而五月初五的端午节更是九毒首日,阳气过盛会形成邪气影响人们的身心,所以要在门口挂艾叶和菖蒲,喝雄黄酒,并且还有禁止进行房事的规定,所以有的地区有端午节前女子都要在娘家和不可以吃娘家的粽子的风俗禁忌。

最后,端午节当天对于儿童也有不少的禁忌,例如在端午当天小朋友们要佩戴香包,端午过后就把香包扔进河里,还有就是在小孩子身上撒雄黄酒的驱邪平安风俗等。

3、为什么端午节被人们称为"恶日"节?

 在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。

《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

  一般认为,端午节的形成源于古代的避“恶日”。端午日与夏至日临近,这一
时期,阳气最盛,各种蚊虫出现,而且时逢“重五”,五是阳数,重五也有“极阳”之意。中国传统文化讲究阴阳和谐,对于这种阳气极盛的日子一般认为不吉利,恶疠病疫多泛滥,于是形成“躲午(五)”习俗,后来以讹传讹,遂成端午。
端午的很多节俗都是围绕祛邪避邪展开的,如喝雄黄酒、插艾草、挂菖蒲(菖蒲叶子像剑,取祛邪之意),还有给孩子系五色丝绳,戴祛五毒的肚兜,缝装有香料的荷包等,以达到祛邪、祛虫的目的。据考证,龙舟竞渡最早也与祛邪有关,人们通过某种仪式把邪气放在龙舟上,开展竞渡,看谁送得快、送得远。

端午最早因节令而形成节日,更多和气候变化联系在一起,从魏晋时期,端午开始和纪念屈原联系在一起,这给节日注入了文化内涵。由于人们对屈原高洁节操、伟大人格的认同,屈原与端午节之间产生了某种互动关系:端午节因屈原有了更为丰富的节日内涵,屈原则由于端午节而被人们不断地记起,不断地怀念。

4、端午节有哪些旺运辟邪的小习俗?

田晧明

度过端午后,就开始正式进入炎热的夏季,这也是一年四季中阳气达到最旺的日子。因此,端午前后,火旺至极。五行中,过旺过衰都是不好的现象,容易运生邪气,对人的运势产生影响。但是懂得八字命理的人,就会知道,端午也是趁势旺运的好日子,我们就来说说怎么才能够避邪驱毒、趁势旺运。

1.插艾和柳

端午为阳气变旺的时间,不管是租住还是自有的房屋,建议略整理下房间,让房子变得生气勃勃,最好在房子的门上插艾草和柳枝,有助于扶正抑邪。

2.挂镜辟邪

端午节此日在风水上讲,是避邪的重要日子,如果之前运势不顺、健康不佳的人,可以在此日挂上桃木避邪,也可放上镜子避邪等等。家中有病或灾的人,可以选在此日去放生,端午节放生的效果较平常日子要明显。

3.葫芦收煞

葫芦我们都不陌生,几乎所有的人都见过,就是地里长的两个肚子的那种。葫芦口小肚大,象征财库饱满,纳财致福,可增加财运、广纳四方财;葫芦圆弧的造型,除了用来装酒的用途外,还可以促进人际关系圆融、广结人缘,有收煞除厄的功效。此外,居家风水若有秽煞之气、或气场不利,导致有碍身体健康,也可以用葫芦来祛病收煞。

4.雄黄祛毒

在正午时,雄黄酒洒在室内各角落、阳台及花园,口中念诵:“五月五时节,虫毒蚂蚁都跑绝,五月五时节,阴阳晦气都跑绝。”可辟邪驱毒、祛除秽气、净化负面磁场,保家人安康,提升运势。

5.晨起呼吸

端午节早晨5—7时,面向东方深呼吸九次,重复做九次,共九九八十一次,采集天地之灵气于己身,然后向东方许愿,可催旺转运,趋吉避凶。

6.带艾驱邪

对于在端午节还要加班的朋友们,建议怀揣几片艾草和菖蒲,或装上少量雄黄酒,定能驱邪增运。对于端午节晚上要到郊外度过的朋友们,则建议还要佩戴护身佛吉祥物为宜。

7.佩戴荷包

端午节可以佩带放有香料的荷包,这样能够防病健身、又可以驱邪。荷包里的香料主要有雄黄粉,和避邪的符。过去香包是用五色丝线织成,或用碎布缝成的,内装香料(用中草药芷、川芎、芩草、排草、山奈、松、高本行制成),佩在胸前,香气扑鼻,可以驱邪醒脑。

8.戴百岁锁

家里有小孩的,带百命锁,可以用五色丝结成绳索,戴脖颈、手臂都可以,起到驱邪避灾、保佑长寿的作用。

9.远离医院

端午节虽然很多人会庆祝、要外出旅行,但同样也是个毒月恶日、五毒并行,因此在出行期间要远离医院、殡葬场、墓地等,这些地方阴气太重,使人容易生病。

10.属相化解

今年狗年,属狗的犯太岁,易流年不利,这样的月份要特别注意,另外是属龙、羊的朋友也要因冲破太岁,所以端午当天也不适合参加重要活动。这几个属相可以在手包里放一面小镜子即可化解。此招简单实用,效果很好。

如果需要对应生肖详解,可以携生辰八字与老师共同探讨。

5、端午节避五毒风俗

端午节避五毒风俗如下:

1、张贴平安符

平安符是一种比较古老的信仰,虽然佩戴平安符是一种迷信做法,但如果将其归类为习俗文化,那么就会带有一种比较浓郁的乡土气息。无论南方还是北方地区,几乎家家户户都会在门上,粘贴有关镇压“五毒”的平安符。

其中比较经典的就是《五毒图》,这幅平安符上画着五种毒虫,被收入大葫芦内的场景。虽然这只是人们的一种想象,但是也表达出了人们对五毒的憎恶。《天师镇宅》也是其中比较经典的代表,这幅图画的是张天师身穿道袍骑着猛虎,然后猛虎脚下踩着五毒。

2、躲午

“躲午”其实就是躲开五毒的意思,在古代社会,人们会在端午节这一天,在小孩子的头上放一个菖蒲叶,耳朵上也要夹一束艾蒿。然后用毛笔蘸上雄黄酒,在孩子们的额头上写一个“王”字,寓意就是“百鬼畏惧,长命百岁”。

人们认为这样做,会让孩子有效躲开五毒,并且可以健康成长、福寿绵长。虽然现代社会中,这种习俗早已经丢失,但是却表现出了创新继承。因为大人会让小孩子的颈部,手腕、脚踝处系上五彩线,目的就是可以让孩子躲避灾祸。

3、沐浴草药水去晦气

端午日是一年当中阳气最强的时候,也是花草木整年中药性最强的时机。至极致的时机,端午日遍地皆是药,在端午期间,我国不少地方有采草药煮草药水沐浴的习俗,端午日洗草药水可治皮肤病、去邪气。

关于洗草药水习俗的现存文字记载最早见于西汉末的《大戴礼记》中,但文中的兰不是兰花,而是菊科的佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴。此俗至今尚存,且广泛流行。

在广东,儿童用苦草麦药或艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草煮水洗,少年、成年男子则到江河、海边冲凉,谓之洗龙舟水,洗去晦气,带来好运。在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾草、菖蒲、桃叶等煮成药水洗浴,不论男女老幼,全家都洗。

4、拴五色丝线迎吉祥好运

在中国传统文化中,"青、红、白、黑、黄"被视为“大吉色”。端午有拴彩色绳一驱邪求吉的习俗,传统之俗,用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳,系在小孩子的手臂或颈项上,自五月五日系起,一直至七夕“七娘妈”生日,才解下来连同金楮焚烧。 

还有一说,在端午节后的第一个雨天,把五彩线剪下来扔在雨中,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,谓之可去邪祟、攘灾异,会带来一年的好运。端午以五色丝线系臂,曾是很流行的节俗。传到后世,即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物,制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品。

5、戴香包

端午节这天人们戴的香包也都是特制的香包,和大家平时见到的香包有所不同。这个香包最主要的作用不是熏香而是驱毒,里面放的都是艾草、雄黄、菖蒲等东西。

并且香包外面会绣上五毒的图案,这意味着“以毒攻毒”。并且孩子必须佩戴香包,大人则没有枪支的要求。

6、端午节为什么要辟邪

龙海清首先谈到了端午节的起源,他讲各地对此说法不一。影响最大的一说是为了纪念屈原。现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日,即古代吴越人(一个龙图腾部族)举行图腾祭祀的节日。也有另一种传说,说端午节是为了纪念伍子胥。 据说吴王夫差听信谗言把伍子胥赐死后,还把他的尸体在农历五月初五扔到钱塘江中,后来他成为“波神”,江浙一带的百姓每逢五月初五,都要举行各种祭祀伍子胥的活动。还有一种说法就是农历五月时值夏季疫病流行的时节,为了消除毒气、驱厄辟邪,预防疾病,民间采取种种预防措施,如沐浴、用雄黄消毒等,从而形成了端午节的种种习俗。此外,还有纪念越王勾践训练水兵、纪念介子推、纪念女娲等多种说法。

端午节简介

农历五月初五,是中国民间的传统节日——端午节,它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五,端阳。此外,端午节还有许多别称,如:午日节、重五节,五月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总体上说,各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节,是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大,民族众多,加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,比武,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色彩的活动渐已消失外,其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动,如赛龙舟等,已得到新的发展,突破了时间、地域界线,成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来,说法甚多,诸如:纪念屈原说;纪念伍子胥说 ;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证,端午的起源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国精神和感人诗辞,已广泛深入人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,因此,纪念屈原之说,影响最广最深,占据主流地位。在民俗文化领域,中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一起。

时至今日,端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

端午节由来与传说

端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:

源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具风貌,影响深远(因而,端午节也称诗人节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。

以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属,据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的习俗,生活于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大量的还是石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人,端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,因此,端午节成了全中华民族的节日。

端午节的习俗

我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种种形式:

赛龙舟:

赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。

其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。

此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。

据记载,早在春秋时期,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

晋代,粽子被正式定为端午节食品。这时,包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝时期,出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增多。粽子还用作交往的礼品

到了唐代,粽子的用米,已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告,说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期,粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子,附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩。

一直到今天,每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊:

端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲:

民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。

艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗。

端午节诗选

端 午

(唐)文 秀

节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

七律.端午

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

竞 渡 歌(节录)

(唐)张建封

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

使君出时皆有准,马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

(清)李静山

樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;

相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;

有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;

当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。

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