中秋节什么人最忙
1、中秋节到了，也是秋收最忙时、父母为儿女忙碌了一辈子，做儿女的怎么才能让父母开心
自己有对父母的心意就行了 知道父母的好就可以了 其时每个父母不是想要物质上的东西 他们更需要的是孩子的理解与支持 往往物质上的东西不一定能体现孩子对父母真正的爱 有人会把它当成一种责任 其实父母只希望孩子过的好就行了 那怕是一句话 都能让父母高兴好一会 如果你能中秋回家 就回家看看自己的父母 没时间好好打个电话 跟父母好好聊聊家常 亲情永远比话费重要 说点好话让父母高兴高兴 他们在累 也会觉得开心 有时间时常回家玩玩
2、中秋节人们都要做什么？
3、中秋节人们都做些什么？
1、家人在一起团聚，吃月饼，赏月。
2、扩充回答：
（1）中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日。在农历八月十五，也有些地方将中秋节定在八月十六。
（2）中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。
3、中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。
4、扬州人如何过“中秋节”？ 民间有那些特殊习俗？
今天是农历八月初五，每当进入农历八月，扬州与全国各地一样，人们也忙着过中秋。农历七、八、九三个月是秋季，八月十五标志着秋天的一半，故称“中秋”。此时秋高气爽，月亮最圆也最亮，所以八月十五又叫做“月夕”。由于月儿圆，人们便联想到“人月双圆”，所以每到中秋晚上，全家人都要聚会，中秋节又成了“团圆节”。民间中秋节有吃月饼、赏月、赏桂花、猜灯谜等多种习俗。
中秋节的各种习俗都是围绕着那轮又圆又亮的月儿展开的，而扬州人对月亮又格外钟情，乃至称扬州城是“月亮城”。历代诗词，吟扬州月者特多，如唐诗中“霜落寒空月上楼，月中歌唱满扬州”（陈羽）；“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”（徐凝）；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（杜牧），等等。其中，被前人誉为“孤篇盖全唐”的《春江花月夜》，就是扬州人张若虚创作的，全诗可以说是当时扬州南郊江滨月色的艺术再现。诗词中的扬州月，给扬州人的中秋节增添了雅意和文气，所以今日的扬州，到了中秋便要办“二分明月文化节”。
“二分明月文化节”是政府出面组织的文化活动，也是千百年来扬州人中秋赏月习俗的延续和发展。扬州人一直视中秋赏月为悠雅闲适的赏心乐事。汪曾祺有一篇散文《晚饭花》，其中就写到一家平民百姓的中秋赏月：“靠南一家姓夏。这家进门就是锅灶，往里是一个不大的院子。这家特别重视过中秋。每年的中秋节，附近的孩子就上他们家去玩，去看院子里还在开着的荷花，几盆大桂花，缸里养的鱼；看他家的院子里摆好了的矮脚的方桌，放了毛豆、芋头、月饼、酒壶，准备一家赏月。”这姓夏的一家喜爱清雅，全家人单独在院子里赏月。汪曾祺笔下写的是高邮县城，在扬州城里，许多人家也大致如此。庭院清幽，月色朦胧，静谧中流露出主人的雅致和祥和。
舌尖上的“扬”中秋
满菜场专挑“子孙藕”
住在扬城安乐街坊的朱玉芬女士一家是典型的传统扬州人家庭，在这一家，年是年节是节，都有规矩。“看看我买的藕，多整齐啊，有枝有叶。”朱女士拿着刚买的藕，给邻居街坊们看。
据民俗专家叶尚鼎介绍，古代扬州人在拜月时，还要点亮宝塔灯；选购藕节相连、小枝不缺的所谓“子孙藕”和籽粒饱满的所谓“和合莲”，寓意吉祥。
做有脸盆大的月宫饼
住在扬城青莲巷的高大爷今年70岁，是地地道道的老扬州，每年中秋节，他都会做月宫饼来敬“月亮公公”。
“我是用干面做的皮。”高大爷说，如果内馅是甜的,大多用糯米粉做表皮，至于内馅，咸的一般以萝卜丝馅为主，甜的可用豆沙、芝麻糖等。
“以前，有条件的家庭可以做很多月宫饼，一块比一块小，层层叠叠地堆得很高，看上去像座小山。”高大爷说，高度越高越崇敬，月宫饼象征了团圆，寄托了老百姓对亲情、爱情和友情的向往，对团圆的渴望。
“扬”中秋的盼与望
中秋相聚，盼的还是健康
家住扬州江都区龙川街的周正亮先生回忆，小时候，父亲就曾对他说过：“时节不可空过，唯有中秋最重。”
周先生说，由于过去的医学不发达，到了夏季，热毒对人的侵害很严重，特别是对于老人与小孩来说中秋则是经过了夏日酷暑的磨难，一家聚在一起，看家庭成员是不是都还健康。
此外就是，中国人自古就有的月亮情结，宋朝大文豪苏东坡的那句“但愿人长久，千里共婵娟”道出对家人团聚的渴望。唐代诗人张若虚的《春江花月夜》，也有一部分内容表达了身处异地的亲人，通过一轮圆月来寄托月圆人团圆的渴望。无论你走到哪儿，只要抬头，都能看到月亮，所以月亮成了游子、亲人寄托情感的对象。
祭月乃是“重头戏”
晚上祭月，是中秋节最重要的一个环节，住在江都七闸村的褚振德介绍说，吃晚饭之前，会摆一张条桌到门前花园里，然后摆上月饼、藕、菱角等祭品，点上蜡烛和香，对着月亮拜上一拜，然后再回到屋内吃晚饭。吃完晚饭再到院子里来赏月。虽然现在经常住在城区儿子那里，但是到了中秋，还是要回到老宅这里祭月。
周先生还说，他们家都是在晚饭后祭月，一家人聚在院子里，搬张长条桌，然后摆上各种祭品，其中藕要用对藕，还要放一杯白开水，这是让“月亮公公”喝的。
祭品摆好后，由家中的最年长的点香，然后带着大家一起磕头。祭月结束后大家就一起坐在院子里赏月。
家住扬州江都区东苑社区的顾克邦老先生今年71岁，他说祭月还是自己小时候，跟着家里人一同参加，自己成家以后，这些习俗就没有了。不过他对当年祭月的印象还很深，家里的大人把桌子放在院子里，然后放上糖饼、月饼等祭品，藕是要那种长着很多枝杈的，取多子多孙多福的含义。
但今天的年轻人喜欢热闹，青年男女喜爱到街上或是到郊外去“踏月”。清代董伟业的《扬州竹枝词》中就有这样的记叙：“八月中秋秋气新，满街锣鼓闹闲身。光明宝塔光明月，便益男人看女人。”从这首竹枝词中可以看出，当时上街或是到郊外“踏月”的人数很多，这也方便了男女恋人的交往，这在封建社会里倒也是一种进步。对此，清代郎葆辰在《广陵竹枝词》中说得更明确：“记得中秋踏月曾，重重宝塔试新灯。郎情如塔侬如火，照见中心透几层？”
瘦西湖赏月的最佳地点是在“月观”，或是五亭桥。《望江南百调》云：“扬州好，高跨五亭桥。面面清波涵月镜，头头空洞过云桡。夜听玉人箫。”据说，八月十五夜，划船到五亭桥下，在十五个桥洞里都可见到一轮圆月，吸引了许多好奇者去寻找。“月观”位于小金山脚下，是一座坐西朝东、依山临水的轩厅，中秋月刚从湖东面的树梢头升起，轩厅里便可见到“皎皎空中孤月轮”， “月照花林皆似霰”。这里湖面较宽，虽不是张若虚笔下的“春江”，但同样可以领略“花月夜”的美妙意境。轩厅里还有郑板桥手书的楹联：“月来满地水，云起一天山。”诗情画意与良辰美景融为一体，所以，每年中秋节夜晚，都会引来许多赏月的扬州人。人们被眼前的景色所陶醉，直至月儿西斜，仍久久不愿离去。信息整理：扬州拓普电气科技有限公司
5、中秋节时人们会做些什么事?
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。
还有猜灯谜 赞同2| 评论 2006-12-3 11:05 轩辕vs绝 | 一级
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
6、中秋人们干什么
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止。
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”。
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不论贫富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
7、中秋节时正值农忙吗?
对啊，现在正秋收呢。
8、在中秋节这一天，人们一般都干些什么？
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回家吃顿团圆饭
其实中秋节大家比较重视的是当天晚上的团圆饭，尤其是老人，齐聚一起吃顿团圆饭，是所有已上年纪的父母比较期待的事情，所以对于不恋家的年轻人来说，尽量在这个节假日回家看看父母，你可以五一、十一、端午节不回家，但是这个节假日一定要回家，即使是听父母去唠叨，那也是一种幸福；而已成家并有孩子的中年人，更是要带着孩子回家陪父母，和父母一起下厨，做出一桌子的饭菜，多和父母聊天，这是责任也是义务。
9、中秋节有多少人和我一样继续上班呢？内心的孤独谁懂………………
至少还有我。
上面的上班安排真他妈逗比。