张化孙长辈

1、张氏家谱字辈

字辈，或四言、或五言、七言，可长可短：长则五六十字，短则十多字，一般为二三十字。它虽说带封建宗族色彩，然而从文学角度来看，却是绚丽多姿的诗篇。各族姓氏，有不同的族谱，辈字就是族谱的确良核心和纽带带。1.武、福、宗、继、鸿、魁、景、云、乐、天2.昌大家先，崇德象贤。楷模正直，品学安全。忠祯孝友，齐圣广渊。代生明哲，世植梅田。诗收温裕，富贵联延。3.文武成康烈，从周儒雅 ，诗书诏令德，孝友启新献， 　华国重良弼，光天钦远谋，芳声延祖泽，维与勤家修 。

2、张化孙的诗词记载

民族英雄文天祥曾为张化孙题写“像赞”：“公之风采，气宇轩昂。公之品行，正直端庄
。诗书博览，忠孝名扬。作牧汀州，合郡群黎。德泽开基杭邑，一门父子沐恩光。纂修宗谱，报本不忘；钟灵毓秀，桂馥兰芳；绵绵世泽，长发其祥。”可见，文天祥对张化孙是十分推崇的。 张化孙不但自己诗书博览，忠孝名扬，更是治家有方。他十分重视做好对家族成员的教育工作。通过多种形式鼓励后人以上祖为榜样，自强自立，开拓创业。一方面提倡读书，崇文尚武，走读书做官的道路，另方面又士农工商并重，不断开拓生存空间，逐步形成一个强大的家族网。
在上杭张化孙祠里，有一副奇特的嵌字长联（此联在各地的张化孙裔分祠中，普遍都有张挂）：“赐姓自轩辕，大儒一人、铭垂两篇、辅汉三杰、功高四相、将封五虎、博物六史、貂蝉七叶，悉是清河族派；扬名昭世德，位列八仙、鼎甲九成、平戎十策、书忍百字、金鉴千秋、青钱万选、道隆亿尊，依然文献宗支。”此联把张姓上祖中赫赫有名的人物，用一二三四五六七八九十百千万亿等数词，巧妙地串联在一起。从黄帝赐姓张挥开始，有张仲、张载、张良、张说、张飞、张华、张安世、张果老、张九成、张方平、张公艺、张九龄、张鷟、张道陵等各类人物，既有公侯、将相，亦有名士、神仙等，一字讲一个故事，一位或几位张氏上祖名人的修身、齐家、治国、平天下的业绩，既培养宗族的自豪感，又以此典范激励后人，使上祖成为后人崇拜效法的偶像。
张化孙对祖道祖德“百忍”“孝友”鸿规，极为尊重，身体力行，所以，他德重乡邻，福寿全归。他把张氏源流、迁徙、家风、家训和要求效法的上祖典型，概括在一首遗训诗（俗称“外八句”，亦称“族诗”）中：“清河系出源流长，卜吉移居闽上杭。百忍家声思祖德，千秋金鉴慕宗坊。承先孝友垂今古，裕后诗书继汉唐。二九苗裔能禀训，支分富盛姓名香。 ”诗中所选的典型，既有个人（张公艺、张九龄、张仲），亦有群体（汉、唐两朝张姓人物）。从宗族伦理角度上看，这三个人是很有代表性的，现在很多张姓人家，还以“百忍”、“金鉴”、“孝友”作为堂号，作为联语。汉、唐两朝，既是我国最为强盛的封建王朝，也是张姓人物文治武功最为显赫的朝代，可见张化孙教育后代的良苦用心和严格要求。和“外八句”相配套的还有一首五言八句字辈诗（俗称“内八句”）：“化云腾上昊（hao)，承先绍启宗。仲兴山诒远，永廷应万崇。日振昌英俊，贤声继祖功。文运开世兆，科元定显龙。”这是张化孙从自己开始，往下40代亲定的字辈安排。张化孙去世700多年来，湖南浏阳、江西于都、上杭太拔的裔孙，恪守这个字辈安排。太拔裔孙如今已发展到33代，“开”字辈已有20多人。据说，张化孙要求子孙把“内八句”和“外八句”作为族诗熟背，代代相传至今。按字辈诗规定的顺序取名，长幼有序，使同宗同祖的人产生一种特别的亲近感和亲和力，不断增强家族的凝聚力。更重要的是，从小孩开始就通过听长辈讲故事、说家训，生动形象的接受上祖业绩教育，培养宗族的自豪感，激发开拓创新、光宗耀祖、敢为人先的不断上进精神。背诵“内八句”和“外八句”，还? 幸桓鎏厥獾淖饔茫褪恰叭翔魇濉薄H蘸笤谝斓厮缛绻氐嚼研枰魇灏锩κ保迨梢宰魑白迥诮樯苄拧保舯扯粤耍谇茁砩弦员卜莩坪簦惹榻哟∑淇赡馨镏饩鍪导世选?BR>张化孙还制订了10条家规：“笃忠敬，言急公守法，完粮息讼；营生业，言士农工商，各执其业；慎丧祭，言慎终追远，宜尽诚敬；慎婚姻，言娶媳嫁女，咸宜配择；严内外，言治内治外，不可易位；敦孝悌，言事事亲敬，敦亲睦族；笃教学，言养不废教，作养人才；厚风俗，言吉凶庆恤，孤寡有体；敦和睦，言捍忠御灾，协力同心；严杂禁，言奸盗赌博，占欺谋吞。”张化孙家族，还把《百忍歌》（附二）作为家训流传，在每家厅堂正中悬挂油漆鎏金的《百忍流芳》牌匾，作为和亲睦族之道。《百忍歌》通俗易懂，谈古说今，虽非尽善尽美，但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上，起了一定的调节作用。
以上可以看到，张化孙不同于一般的士大夫阶级。他把自己的人生信仰，对子孙的要求，希望子孙效法的上祖典范人物，通过宗谱、家规、遗训和编排字辈等体现出来，形成了一套比较完整的宗族文化内容。他一方面恪守孔孟之道，保持中原古风，另方面，又根据社会发展需要，打破“父母在不远游”的传统思想束缚? 睦锿馇ǎ欢侠┐笊婵占洹M保谧迥谟幸惶妆冉舷低惩暾⒖蒲в行У慕逃谌莺头绞椒椒ǎ辜易逋欢戏⒄棺炒螅⒉藕澜芎托氯瞬欢嫌肯帧U庖彩瞧涔悴己D谕獾那蛞崴镂裁醋鹚笫甲娴脑涤闪恕U缯呕锬沟哪沽吹模派衍清河源流远，支分闽粤庆泽长。横披：积厚流芳（这是张化孙墓地早期使用的对联横披）。墓地现用的对联，系按清道光十八年（1838）重修墓后使用的对联：派盛清河绵世泽，支蕃闽粤振家声。横披：克昌厥后。

3、《知否》中，为什么老太太和明兰能对付的了孙家人呢？

这门亲事是长辈给淑兰定的，淑兰自从嫁过去之后就没有过过一天好日子。虽然带着许多的嫁妆，但是依旧在婆家受尽了欺负。要说钱财和地位，盛家大房自然是胜过孙家，但是败就败在盛家大房顾虑太多。

大房担心一旦淑兰被休了，那么淑兰的名声就毁了。不仅淑兰的名声没了，还会连带妹妹品兰的名声，担心好人家都不敢上门提亲。可以说是前怕狼后怕虎，投鼠忌器，所以什么都不敢做。

而孙家本就是小人，孙家母子就是算准了大房害怕这一点，所以处处拿捏淑兰，即便是孙家理亏也一样能够爬到盛家的头上去。

明兰在处理这件事时曾说过，如果不一次性解决那么就相当于是“扬汤止沸”，无法解决根本问题。明兰是一个豁得出去的人，她很果断地抽走了淑兰陪嫁的丫鬟和婆子，把陪嫁的铺面全部收回。

这不仅是要让孙家母子明白他们今天能过上的好日子都是托淑兰的福，也是要让孙家母子看到这次盛家大房的决心。明兰知道孙家母子在没有了收入的情况下，根本就撑不了多长时间。

明兰这是一下子就捏住了孙家的要害，他们这对母子整天把“有辱斯文”挂在嘴上，其实和市井无赖并没有什么差别。

当时两家的谈判，孙家明显落于下风。明兰并没有对他们赶尽杀绝，反而留下了一半的嫁妆给孙家，唯一的要求是孙家必须和离。孙家母子没有经济收入，即便是一半的嫁妆对他们来说也是很大的诱惑力。

明兰清楚地知道自己和孙家这次谈判的主要目的是什么，并不是要致他们于死地，只是要把淑兰姐姐救出来而已。

4、五代玄孙怎么称呼长辈？

五代玄孙称呼长辈为高祖父。

五代之中有：长辈（高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等）、平辈和晚辈。

从高辈分到低辈分的排序是：高祖、曾祖、祖父、儿子、曾孙、玄孙。

第一代：自己，第二代：子／女，第三代：孙，第四代：曾孙，第五代：玄孙，第六代：来孙，第七代：晜孙，第八代：礽／仍孙，第九代：云孙，第十代：耳孙

五世同堂

五世同堂是自身、父亲、祖父、曾祖、高祖五代人同时健在。

五世同堂该称呼

广西师范学院文学院民族民间文化研究所的研究员黄桂秋，他告诉记者：五代之间的称谓很早以前是以人的寿命长度来做标准的，现在人均寿命的长度不断提高，五代同堂的家族会不断出现；

民俗学的书有记载，从高辈分到低辈分的排序是高祖、曾祖、祖父、儿子、曾孙、玄孙。那最小辈就该喊最高辈为高祖，最高辈喊最小辈为玄孙，依此类推。

以上内容参考：网络－五世同堂

  广西新闻网－一家五世同堂 相互间不知如何称呼闹出不少笑话

5、奸盗赌搏，占欺谋吞啥解释？

上杭县临江镇张氏先祖张化孙的遗言训示：

笃忠敬言：急公守法 完粮息讼

营生业言：士农工商 各执其业

慎丧祭言：慎终追远 宜尽诚敬

慎婚姻言：娶媳嫁女 咸宜配择

严内外言：治内治外 不可易位

敦孝悌言：事事亲敬 敦亲睦族

笃教学言：养不废教 作养人才

厚风俗言：吉凶庆恤 孤寡有体

敦和睦言：捍忠御灾 协力同心

严杂禁言：奸盗赌博 占欺谋吞

意思是说：

笃忠敬言：做人要忠，即奉公守法，努力完成应缴交的公粮赋税，要避免打官司或吃官司。

营生业言：为生存而从事各种职业。或读书上进做官，或从事农业耕作，或从事各种手工劳作，或从事商贾贸易，各行各业没有贵贱之分，不管你选定了哪种职业，都要认真做好。

慎丧祭言：对丧事要慎重办好，对祖先要虔诚地追念。定时祭祀，不可忘本。

慎婚姻言：娶媳妇也好，嫁女儿也好，都应慎重选择对象，不可随便。

严内外言：男主外、女主内，分工不同，不可弄颠倒了。

敦孝悌言：对长辈要孝顺，对兄弟辈要团结友爱。无论是家里人，还是同宗族人，都要相亲相爱相敬。

笃教学言：养孩子，也要教育孩子，养不教是父辈的过失。要重视教与学，以培育优秀人才。

厚风俗言：对宗亲，对邻里，要友好相处。碰到喜庆之事，要相互庆祝，碰到凶丧之事，要相互慰勉、帮助。富人要有同情心，把财富分点给穷人；对孤儿寡妇等弱势群体，要给予同情帮助。

敦和睦言：对外患或自然灾害，要同心同德，抗敌抗灾。忠于家国，共御外侮。

严杂禁言：对待各种伤风败俗的不良行为要严禁，如奸淫、盗窃、赌博，坑蒙拐骗，贪财害命等都要严厉打击。

6、五代玄孙怎么称呼长辈

五代玄孙称呼长辈为高祖父。五代之中有：长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。从高辈分到低辈分的排序是：高祖、曾祖、祖父、儿子、曾孙、玄孙。

五代玄孙怎么称呼长辈

辈分是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位，也指家族、亲友之间的世系次第。

第一代：自己，第二代：子/女，第三代：孙，第四代：曾孙，第五代：玄孙，第六代：来孙。

第七代：晜孙，第八代：礽/仍孙，第九代：云孙，第十代：耳孙。五世同堂是自身、父亲、祖父、曾祖、高祖五代人同时健在。

7、扒一扒盗墓笔记---张家的故事

周穆王死后，周室开始衰微，战争不断，当初守护穆王的心腹家族，除了被秘密派遣出去的一小部分改为张姓的族人，剩下均掩埋在了历史的滚滚洪流之中。

至于改姓为张的族人们，为了躲避中原战乱，迁到了当时还处于蛮荒地带的广西地区，并在此扎根。

由于自身实力极强，所以很快便赢得了当时苗王和苗人的尊重，张家便顺势而为，借苗族地盘，韬光养晦，休养生息，同时也不断暗中派出族人，深入各个层次，借此引导国家局势，以图自身发展，等待穆王重生。

但张家万万没想到，自己苦苦等待的穆王，早已在混乱的时代里被掉了包，直到闷油瓶作为最后一代张家族长出现，才得以调查清楚。这也解释了为什么在闷油瓶进入鲁王宫之后，可以和门口的千年血尸对话，又为什么会对玉俑中的尸体如此厌恶，并毫不留情的掐死了他。

经过几个朝代的发展，张家已经成为极具影响力的隐形家族。到了明末清初，为了更好掌控天下局势，张家更是整族迁移到大清朝的老家东北地区，帮助爱新觉罗氏夺取天下，借此最大限度扩张势力，而这个决定更是直接导致了明亡清起。

虽然整族都迁到了东北，但由于在广西隐居了漫长岁月，家族墓地的规模太庞大，且也没有必要一起迁移。所以为了更好的隐藏和保护家族墓地，张家聘请了当时最厉害的建筑师样式雷，要知道当时雷氏一族只为帝王服务，而样式雷本人更是皇帝的御用建筑师，由此也可以看出张家势力的强盛。

样式雷在张家人的授意下，在广西的家族原址上建造了张家古楼，作为家族的墓地。而为了掩盖家族墓地，人为制造了一场大火，烧毁了当时的寨子，并将古楼沉入湖底，同时在相距不远处重新临摹建造了一个地势地形完全相同的寨子，慢慢引入一些外姓人居住，借此达到掩人耳目，保护墓地的目的。

无论多大的势力，也无法抵挡历史的车轮。清末腐朽的政治，如同孙猴子的金箍棒，搅乱了国家的命运，也打破了铁板一块的张氏家族。

辛亥革命之后，军阀混战，中国的意识形态多元化，处于混沌状态，而此时的张家内部，第一次出现了思想上的分歧。

一部分原本就在清廷位高权重的族人，自然是想要家族全力支持清政府抵抗革命军，但也有一部分具有新思想的人则强烈反对这种做法，矛盾如同火药桶里的火药越积越多...

很快，火药桶被爱情点燃了

张家作为极其古老的家族，族规甚严，为了保护家族秘密和保持血统，家族内部严禁同外姓人通婚，而作为拥有麒麟血的族长更是只能跟同样拥有麒麟血的同族结婚，借此保证血统的纯正。

规则被人打破了，而且还是一族之长。当时的族长张瑞桐，爱上了一个猎人的女儿，并且有了私生子和私生孙（张启山），家族长辈们知道这件事的时候，孙子张启山都已经成年了。

这个确实很尴尬了......

为了维护家族利益、保全自己的脸面，长辈们逼迫张瑞桐杀掉自己的妻儿，护家心切的张瑞桐极力反抗。

于是以此为导火索，家族爆发极其惨烈的内斗，在这场矛盾重重的内斗里，张瑞山，张瑞桐两兄弟反目成仇，最终的张瑞桐死在了泗州城。为了掩盖事件，在族中长辈的授意下，张瑞山掘堤坝淹了泗州城。

由于张家掌握的秘密只有族长才知道，在旧族长预估自己命不久矣的时候，会带领新族长利用六角铜铃进入石头房内，将所有的秘密告知新族长，而新族长则需要等待旧族长死去之后，才能带着旧族长的尸体以及所有的秘密从石头房间里出来，一个完整的继承仪式才算结束。

由于张瑞桐非正常死亡，所以随着张瑞桐沉入水底，跟他一起消失的，还有六角铜铃以及家族世代守护的秘密。张瑞桐死后，张家处于无族长状态，再加上家族守护的秘密遗失，加速了家族的衰败，紧接着闷油瓶出现了。

闷油瓶是内斗的遗子，拥有纯正的麒麟血统，所以才得以被本家收养，闷油瓶从小便展现了极高的才能和天赋，而且在第一次下地（也就是马家庄的那个墓地），便进入了深埋于地底的泗州城，拿到了象征族长地位的六角铜铃。

拿到六角铜铃后没多久，闷油瓶就被族中长辈推举成为了张起灵，也成为了张家最后一代张起灵。由于内斗，张家世代守护的秘密已经遗失了，所以闷油瓶的出现，其实并未改变张家分崩离析的现状，而作为张家族长的闷油瓶，也只能不断地进入各种墓地，希望可以找到张家存在的意义。

离开东北老家的张启山跟随父亲离开了东北这个是非之地，向南迁移。而本家中一部分具有新思想的人更是直接离开了中国，到了海外发展。

张启山一伙儿在向南迁移的过程中，他父亲为了保护族人，被日本人打死了，而张启山应该也是在这个过程中接触了红色革命，在到达革命发源地长沙之后，更是直接投身革命，希望凭借自己的能力改变国家现状。

张启山作为江湖中人，武艺高强，身怀绝技，江湖人称张大佛爷，拥有巨大的号召力，很快便在权力的中心站稳了脚跟，一时间成就极高。在某个核心场合里，张启山无意提到了自己家族神秘的使命，正所谓说者无心听者有意，这件事被其他人记录在心。在革命胜利之后，张启山年岁渐高，便决定退隐田园，逍遥自在地度过余生。

却不想忽然有一天，他被秘密请到某个地方，第一次见到了神秘组织“它”的领导者，当时的这个领导者已经步入暮年，在交谈过程中，张大佛爷感觉到该领导者对于衰老和死亡的恐惧，果然最后要求让他去寻找他祖先的那个秘密。

张启山只从他爷爷口中知道张家的使命，守护并等待穆王重生，但并不知道细节，所以他不知道穆王并不在自己家族的墓地里，以为张家古楼里存放的就是等待重生的穆王。于是“它”要求张启山立刻组织人手，启动了找寻张家古楼，并将“它”的领导者送入古楼的行动。

在张启山进行准备工作的这段时间内，吴老狗等人在长沙莽山镖子岭拿到了战国帛书，不久便被裘德考以做慈善为名骗走。再之后中美关系恶化，裘德考撤回美国，归国前，裘德考担心吴老狗报复，于是向政府告发吴老狗，由此牵动了整个长沙盗墓业，政府震惊土夫子的猖獗行为，下令严打严抓。九门作为盗墓业的领袖，自然是首当其冲，受到重创，因而纷纷蛰伏，隐秘行踪。

告发事件发生没多久，张启山也查到了广西张家古楼的具体位置，于是立刻组织人马前往广西上思，这是张启山第一次前往张家古楼。。综合前后来看，这次古楼考察没能进入古楼内部，不过却捕获回来了一只密陀罗，关在地下档案馆里做研究，更重要的是张启山得到了张家古楼结构图，同时得知只有张家族长才能打开古楼的消息。张启山将信息整理并汇报给了“它”，“它”授意张启山全权负责此事。

得到授权之后，张启山先是利用“它”的势力，在全国范围内秘密排查，寻找名字叫张起灵的人（因为张启山认为张家族长知道所有的秘密，找到了张家族长，就等于找到了进入张家古楼的方法），然后又利用自己九门之首的身份游说其他八门，恩威并施，告知九门如果完成这次任务，那可以保证九门族人在严打风暴中全身而退，而当时处于风暴中心的吴老狗等人其实没有选择的余地，只好同意。

众人刚开始只是简单的各自寻找跟张家古楼相关的线索，直到发现了四姑娘山上藏有帛书的古墓群，而恰巧张启山也在这个时间段里，找到了真正的族长张起灵。

只不过让他意外的是作为族长的闷油瓶，此刻并不知道家族的秘密，也在苦苦的寻找中。张启山顺势邀请闷油瓶入伙，主导挖掘四姑娘山上的帛书，闷油瓶认为可以借此机会调查家族秘密，便欣然同意。

很快的，堪称史上最大规模的盗墓活动开始。年岁已高的张启山远程遥控，闷油瓶亲自带队，吴老狗，霍仙姑等一众九门高手秘密进入四川四姑娘山古墓群，开始了以年为计时单位的盗墓工作。

经过三年的挖掘和寻找，九门终于找到了记录着秘密的帛书，可为了拿到这些帛书，九门元气大伤，溃不成军，根本无力再进行接下来的古楼探秘，而闷油瓶则为了救霍老太被困墓中，大家都以为闷油瓶必然是死了。再加上当时国内形势开始变得复杂起来，“它”也没有多余的精力组织考察，于是第一次的调查工作被迫中止。

至此，史上第一次也是唯一一次的大规模九门联合考古行动结束。

8、张姓的字辈有什么？

河北武安市儒山村张姓家谱：张从政明初从山西洪洞县石狮口迁徙而至。从十九世始，字辈为，连桂庆秋光 中庭满世香 瀛高多子步 新喜焕伦常。

邢台市南宫市垂杨镇范家寨村张氏字辈：始祖张林（排行老五）从山西洪洞县（老槐树）迁徙而至。现字辈为宏润天昌泽 修德万世程 志嘉建伟业 忠义士书博。

据道光6年张英户老谱记载，迁黄梅后英户老谱最早自己取的字派（即排行）是：维邦登方玉；乾隆四年，我英户修谱时又改为：铣泽梁光壁，铢润桂秋吐，环沛栋煇堭，钜淮植燕堂；我从张国辅宗谱及乐平当地宗谱均发现。

江西乐平古港时我们的字派是：八、千、仲、开、举、延等；道光6年祖先修谱时，因为感觉“铣泽梁光壁，铢润桂秋吐，环沛栋煇堭，钜淮植燕堂”难连词取名最后改为今天大家通用的“先立其大本、修之则道生、伦正家声远、万世自永兴”。

目前张英户字派已到了伦字派加上新字派，完整的英户字派是：维邦登方玉先立其大本修之则道生伦正家声远 万世自永兴经书振宗国勤奋地长金利益钟德厚智慧达臣君。

(8)张化孙长辈扩展资料：

堂号

清河堂：黄帝封少昊氏于青阳（今清河县），少昊子挥为张氏始祖，后人追思清河，故有“清河堂”

孝友堂：《诗经·小雅·六月》记载:“侯谁在矣,张仲孝友”，张仲以孝友闻天下，故有“孝友堂”

百忍堂：唐朝张公艺九世同居，这对当时世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了一百个“忍”字呈给高宗。高宗很佩服奖励了张公一百尺绸缎

山东日照海曲太平桥张氏 堂号：正始堂 自二十四世往下 承继传守 永念先德 孝乃为本 敬以作则。

9、盗墓笔记上老九门的后代分别是哪些人？

盗墓笔记老九门分别是指上三门、平三门、下三门

上三门：

1、张大佛爷（张启山）

后代：董灿（化名）

2、二月红

后代：有三个儿子

徒弟：陈皮阿四，解雨臣

3、半截李

后代：李四地（猜测）

平三门：

4、陈皮阿四

后代：陈文锦（推测）

5、吴老狗（狗五爷）

后代：吴一穷，吴二白，吴三省

吴邪

6、黑背老六

后代：老九门中唯一一个无后代

下三门：

7、霍锦惜

后代：霍仙姑（七姑娘）、霍玲、霍秀秀的父亲

霍秀秀

8、齐铁嘴

后代：黑瞎子（猜测）、齐羽

9、解九爷

后代：解连环，小花的父亲

(9)张化孙长辈扩展资料：

南派三叔作品《盗墓笔记》中提到的老长沙的九个盗墓世家，称为老九门，又称九门提督。《老九门》是《盗墓笔记》的前传，即讲述吴邪等人祖辈的故事，以平和简短的风格，讲述各自人物的日常片段，最早发表于《超好看》。

三叔所著网络段子《他们在干什么集》、实体书《吴邪的私家笔记》（大陆首版名为《吴邪的盗墓笔记》）中也有部分叙述。 2015年三叔微博发表了《老九门》的前传，即九门尚未形成之前的故事，故事围绕一座老长沙的青铜矿展开。