娶长辈为妻

1、我娶了同学的母亲为妻我们之间怎么称呼呢？

母亲告诉我，她要再婚的时候，我高兴得跳起来。
她正在“尴尬”年龄，四十二岁，说老不老，说年轻，当然也不能够。她看上去成熟，优雅，除了笑起来时眼角有几条皱纹之外，一点也不像中年人，身材尤其保养得无懈可击，这样的女人，无论她是我的母亲或否，都应该有第二春。
我举手赞成。
“不过，”我说：“一直没听你说起，一下子到结婚阶段，可见你把秘密保守得好。”
“事情没有九分光，不好意思嚷嚷。”
“不用说他一定是十分人才。”
“很不错。”母亲承认，“不然不考虑嫁给他。”
“几时行礼？”
“下个月十五。”
“在什么地方结婚？”
“纽约，然后飞到巴比多斯渡假。”
“多好。”我笑，“真羡慕你。”
“我还担心你会不高兴。”
“什么的话，我都二十一岁了，还怕人抢去母亲的爱？”我拍拍她肩膀。
母亲彷佛仍有隐忧。
“他干哪一行？”
“他的职业很特别，是海上油田工程师。”
“哗，这么冷门。”我问：“他长得英俊吗？”
“下星期我们一起吃顿饭，”母亲说：“你会见到他。”
我故意说，“也是时候了，纸包不住火。”
我看着母亲，她的皮肤仍然滑腻，头发如云一般，许多像她这般年纪的女人，还打前刘海冒充二十九岁半，但她一直行为端庄，想必是为我设想，免我难做。
饭后她一个人出去，我留在家中为自己织一件花样复杂的毛衣，忙得不亦乐乎。

父亲去世已有六年。
他比母亲大十五年，两人非常相配，也异常恩爱。
头两年，新寡的母亲浑身犹如掏空一般，很少说话，很少笑，寄情于工作，后来，时间或许没有治疗她的伤口，但到底她接受事实，平静下来。
她一直控制得很好。
或许是为我，我需要她，她不能倒下来。
她一直有班朋友，闲时吃吃喝喝，消遣一番，有些是中学同学，有些是旧同事，相识二十年以上。
我老认为她那些朋友不过是你哄我，我陪你，无聊人找个伴说说话，谁也不会论到嫁娶，一点希望也没有。
母亲说做朋友不应讲企图，并且觉得我们这一代很残酷可怕，什么都讲益处。
岁月如水逝去，我满以为罗曼史已与她无缘，没料到她会打算再婚，日子都定下了。
在想象中，对方应当年近五十，风度翩翩，事业有成。他以前大概也结过婚，或许我们两家的孩子可以做好朋友也说不定。
从此母亲有个体贴她的人，她终于苦尽甘来。
我觉得百分之一百安慰。
只要他对母亲好，我也会对他好。
他们婚后我可以名正言顺的分开往，我向往有自己的公寓已经很久。
我几乎没拍起手来。
只是为什么婚讯宣布得如此急切，是母亲觉得不好意思吧。
我放下毛线想一想，她仿佛有点踌躇。
但母亲一向不是风骚喧哗的女子，她想得太多，从不停止忧虑。
反正下星期便可见到我的未来继父。

接着数日，我与她商量一些细节。
她把房子留下来给我，婚后她搬进夫家，对方环境相当好，她可以不必工作。
我说，“假如你们要孩子的话，还可生养。”
母亲忽然飞红面孔，说，“神经病！”
我不认为我的神经有问题，但不愿与她争论。
赴宴那日，我故意打扮得年轻点，穿得比较自然，衬出母亲的成熟。
我迟到十分钟，到了著名的西餐馆，一眼看见母亲，她席中尚有一个年轻人，我的继父却还未到达。
我一过去，那青年便站起来替我拉开座位。
我想他一定是继父的家人，礼貌地点点头，叫了饮品。
母亲今日打扮得没话说，我投过去赞美的眼色。
我问：“怎么，他还没有来？要管管他，怎么可以迟到。”
母亲一呆，看看年轻人，不知如何开口。
我起了疑心，双眼盯紧他们。
那年轻人忽然说：“我就是那个人。”
我张大嘴巴，下巴险些儿掉下来。平日的教养不知去了哪里。
“你？”我问。
“是。我将娶你的母亲为妻。”年轻人微笑说。
我眼睛瞪得像铜铃一般。
我在心中叫出来，不可能的事，他顶多只比我大几岁，是，不错，他很英俊，非常潇洒，斯文有礼，但他怎么可以做我的继父？
太荒谬了，我狠狠向母亲看去，太令我尴尬。
只见她还镇静，她向我说：“不恭喜我们吗？”
我勉强控制自己，向他们举举杯子，说道：“我没想到。”没想到什么？我说不出来。
我对母亲失望。
她真的想清楚了？
我暗暗叹口气。也许他们真的有感情，也许母亲觉得一生墨守成规，到如今略为不羁，纵容一下自己，也是应该的。
但我闷闷不乐，怕这类不正常的婚姻难以维持。
世上一切忧虑都涌上我心头，食而不知其味，最好的小牛肉犹如橡皮一般。
他真是会爱她，保护她，替她着想？抑或要我的母亲百般呵护他，掉过头来照顾他？
再过十年又怎样？那时母亲五十多，他才三十多。
疯了，都疯了。母亲，这个年轻人，还有我，居然还陪他们吃饭。
我胃被铅顶住，我放下刀叉，放弃。
母亲说：“你有什么意见，不妨说出来。”
我呆若木鸡，“你们下个月结婚？”
“是。”
“已经决定了？”我还想有所挽回。
他说：“当然，打算请你去观礼。”
我一阵反感，“不，我已约好朋友往地中海渡假。”
母亲沉默，她知道我心中想什么。
我站起来，“我有点不舒服，先走一步，你们慢用。”我抓起手袋急步离开。
满腔欢喜来见继父，结果落得如此下场，我的男朋友还比他老成些，让我怎么见人。
当然母亲应为她自己而活，我早已成人，她再不欠我什么。
我为她担心。
我站在街上等车，忽然有人在我背后说：“失望？”
我一抬头，是他，我未来继父。
我冷冷说：“你应当陪着她，出来做什么？”
他双手插在口袋中，“给你母亲一个机会，她一直担心你不高兴。”
“我的感受如何并不重要。”
“她爱你。”他不以为然。
“很明显地，她更爱你，你很有办法。”说得这么露骨，可见我对于他的厌恶。
他很震惊，“你这么年轻，而思想却这么古旧，为什么？”
“你不会把幸福带给我母亲。”
“我当然会！”
我摇摇头，有一辆空车经过，我截停它，跳上去。
母亲回来时，我在看书。
他自然来不及什么都告诉我母亲了，如一个争宠赌气的孩子，母亲有得苦吃。
她轻轻坐在我床边，悄悄问我，“你不喜欢他？”
“你可以做他母亲，”我说，“比你小几岁？”
她不响，过一会儿说，“十五。”
这倒是巧，父亲比她大十五岁，两个丈夫相差三十岁，几乎三分之一世纪。
我问，“你想清楚了？”
她点点头。
“妈，没想到你胆子这么大，我一向不知你是个赌徒。”我放下书。
她看看自己的双手，“我也郑重考虑过，你不知道，同他在一起，我很快乐。”
“快乐也不定要结婚。”
“但是他尊重我，他认为结婚比较好。”
“你什么都听他的？”
“他说的话都很有理。”
我说，“他条件很好，有没有想过，他为何看上你？”
母亲微笑，“我的条件也不错哇。”
我一征，后来一想，觉得也是事实，我母亲并不见得配不起谁，要才有才，要貌有貌，心便慢慢释然。
真的，只要她快乐，为什么不呢。
有人肯娶她，她肯嫁那人，旁人管什么闲事。
至于将来，嗳，快乐是快乐，将来是将来。
我缓缓伸出手去，握住她的手。
她说：“谢谢你。”
我仍然希望继父是一个德高望重的中年人。
要过很长一段时间才能接受年纪与我相仿的继父。
“你叫他彼得便可。”母亲说。
我无奈的笑，一切像新潮外国人一样，真是滑稽。
我与彼得见面也无话可说。
他很努力讨好我，但是我疏远他。
坦白说，如果我完全不认识他，由朋友介绍，我会觉得他是个一流的男青年。
现在我与他混得烂熟，有说有笑，又算什么呢，他名义上是我继父。
母亲把她的东西搬往他处，一步一步来，她仍然天天在家过夜。
但我可以觉察到气氛完全不一样，母亲浑身上下洋溢着一种喜气，她的眼睛特别明亮，皮肤特别晶莹，脚步特别轻盈，打扮特别精致。
恋爱中的女人。
我苦笑，想起一句老俗语：天要下雨娘要嫁人，都是不能控制的事。
此刻的母亲看上去简直与我差不多，像大姐不像妈妈，彼得爱她，给她无限信心，好过打强心针，所以爱情始终为人歌颂。
他们俩一次两次三次地约我出去，我总是婉拒。
我不是一个不圆滑懂事的女子，但这种三人行式聚会，我没有把握处理得好。
既不能爱屋及乌，就必需把屋也放弃，我与母亲的感情淡了十倍不止。

彼得一直不甘心，放学时分在校门等我。
我一眼看过去，就知道他穿着华伦天奴的上装。
老小子，真会穿，我自从第一次发薪水就想买该牌子的套装，至今还在想，他倒是一早想通了，贴身享受，不要亏待自己。
他在这里等我，人家会误会，说不定就以为他是我的男朋友。
“干什么？”我不太客气。
“喝茶。”
“为什么？”
“同你诉苦，至少我们之间没代沟。”
我不得不笑出来，他身受那么大的压力，还可以运用幽默感，我相当佩服他。
他拉着我到茶座坐下。
咖啡还没上来，他就开始了。
“别人歧视我不打紧，你应该站在我这边。”
我分辩，“我没有反对。”

“算了吧，一副晚娘脸。”他颓然。
我嗤一声笑出来。
他说：“爱也有罪？我就是爱你母亲，怎么样？”
我略为感动，他语气很坚决。
“我早已超过二十一岁，我有一份高薪职业，我有自主能力，我就是不能明白，人们为什么不谅解我们这段婚姻。”
我提醒他，“彼得，她比你大十五岁。”
“我父母，我两个姐姐一个妹妹，也都这么说。”
“你是独子？”我惊问。
“是。”
阿哈，倒霉蛋呀，舌战群雄也脱不了身，他父母骂死他。
自然，也骂死我母亲。
我摇头叹息，妈妈，你真是何苦呢，青灯古佛过了这么久，居然晚节不保，去蹚这个浑水。

“他们赞成没有？”我问。
“我不需要他们应允。”

这样说法，就是没应允。
我沉默。
我所关心的是，他们有没有仇视我母亲。
其实不用问，还用说，恨死我母亲。一个比他们年轻有为的独子大十五岁的寡妇！
看样子彼得痛苦不止一点点。
人都是同情弱者的，我问：“你不需要他们的谅解？”
“需要，他们不肯给我，有什么法子。”
“为什么一定要选我母亲？”我问：“明明有许多二十多岁的淑女任你挑。”
“你太荒唐。”彼得瞪我一眼。
“你想想是不是，婚后你会失去所有亲人，值得吗。”
“值得。”
“别赌气。”
“我说的是真话！为什么没有人相信我？”他很痛苦，捶着桌子。
到底年纪轻，母亲就不会失态。
“我绝对不是一时冲动，我一生就是等待你母亲这样的女子：成熟、理智、美丽、温馨……”
“理智？”我打断他，“如果她是理智的女人应当与你玩玩就算。”
“龌龊，”他点点头，“对，最纯的开头往往有反效果，我们如果玩玩就算，不知道多么浪漫洒脱！我们要结婚，就不为世人原谅了。”
“彼得，”我心平气和地说，“你已得到爱情，何必再计较人家的想法？”
他哑口无言。
过很久很久他问我，“你呢，你接受我吗。”
“你要镇静，与我母亲并肩作战，记住。”
“说你是朋友，不是敌人。”他恳求。
他们的敌人已经够多，我终于勉强点点头。
我没有后悔，因为彼得双眼闪烁起来，能使人开心总是好事。
也许爱情是躲不过的一件事。
他终于找到她，但她相识他晚了十五年。
这不是他们两人的错，在以前，她必须忍痛牺牲，但在今日，社会风气放得多，她可以名正言顺嫁给他。她快乐多于痛苦，她不介意一点点闲言闲语，她十分智慧，嫁他是嫁定了。
母亲真是勇敢。
我不由得想到我自己身上来。
大后年我才大学毕业，之后还要念硕士，说不定要向博士衔头进攻，到离开大学已经差不多三十岁，还得花三五载建立事业，好了，已经是老姑婆，届时会不会遇到一个二十岁的青年？
也许十多年后，年龄已不是问题，只要相爱，一切都可以被原谅…
彼得的家人竟找上门来。
是他的大姐，看到这位女士不禁喝声彩，不但优雅高贵，而且有股书卷气，同彼得长得很像。
这位小姐不会不讲理，我不用担心。我请她坐，敬茶。
她开门见山的问我：“他们真的要结婚？”
我摊摊手，“看样子不是玩的。”
“要命。”
“可不是。”
“我们姐妹倒无所谓，父母可不开心。”
“可以意料得到。”
她看我一眼，“你也很尴尬吧。”
她真体贴，多数人在这种时候再也不替人着想的。
“会不会刊登启事？”她问。
我答：“没听说过。”
彼得说在美国注册顺便去渡蜜月。
“家父母的意思是，可不可以不结婚。”
“实不相瞒，我同彼得也说过，不行，他们一定要结婚。”
她很为难，我们都很为难。
“婚后……很难来往。”
我觉得也是。五十岁的翁姑，四十多岁的媳妇，人际关系何等复杂，谁说婚姻是一男一女的事？
彼得的姐姐又说：“我祖父母还在，七十岁，身体好得不得了，一定要喝孙子的喜酒。”
我的天。
但是母亲可豁出去了，什么都不理。

我问，“他们是怎么认识的？”
她说：“我还想问你呢。”
又是怎么恋爱起来的？真神秘得不能形容。
彼得的姐姐搓看手，无奈的说：“我要告辞了，打扰你，自坐半天，一点结论都没有。”
在他的家人眼里，彼得肯定是吃了大亏，但在我眼里，母亲往后的担子可重了，但两个当事人却嫌我们啰嗦，只要我们不理闲事，他俩也就是全世界最快乐的恋人。
我莞尔。
能够恋爱真是好。
彼得的姐姐忽然说，“他们真叫人羡慕。”
我诧异，她的想法竟与我一样，看样子彼得又多一个朋友，我内心闪过一丝喜悦。
“替我祝福他们。”她说。
我说：“你自己可以讲。”
“对，我自己对他说。”她笑。
我送她出门。
在电梯口她看着我，“往后是亲戚了。”
我说：“大家叫名字吧。”
她说：“也只好这样。”
“说服令尊令堂如何？”我试探。
“很难。”
我也不想勉强。
彼得与母亲真可算落落大方。情侣哪有不拉手不互相凝视的，多多少少总有点肉麻的小动作。
有时候彼得下班后会上来与母亲计划将来生活上的细节，为他们做饮品的当然是我。
第一个适应这种关系的也是我，我太想母亲快乐。
我并不奢望彼得的家人会接受母亲，也无此必要，她嫁的是彼得，不是他家人，女性到底是抬头了。
幸好如此。

日子越来越近，我终于应允母亲去订礼服。
先要决定服装的颜色。粉红，咦，淡蓝，也不好，湖水绿，太深。桃子色，太娇嫩。米色，有点素。珠灰，不错。象牙色，唔……
彼得不喜灰色。
我瞪他一眼，“黑色如何？”
他毫不犹疑，“只要她喜欢，我无所谓？”
这家伙。
终于决定用象牙色，衬珍珠好看。
式样就好办，除了旗袍也不用想其他了，配同样的外套及缎制半跟鞋。
料子挑得十分精致，大功告成。
我问母亲要不要剪头发，看上去年轻点。
她微笑说：“我仍然梳髻，做回我自己。”
我怎么没想到。
彼得如果要她看上去年轻，大可挑选更为年轻的新娘。他就是喜欢她这样子。
“持什么花束？”我问。
“不用花了。”
“戴什么首饰？”我再问。
她有一串珍珠，是不久之前买的，颜色好，粒粒一样圆，当时我还埋怨她花这个钱来买会变黄的珍珠，现在可派上用场。
她给我看结婚戒指。“彼得送的。”她说。
哇，真叫人艳羡，那么大的方钻，蒂芙尼镶法。
到此为止，我再也不怀疑他们两人的诚意，我得以行动来支持他们。
撇开我的身份不顾，谁不替一对终成眷属的有情人高兴呢。
“喂，继父，”我说：“我不去地中海了，要不要女嫔相？”
他大悦：“我送你飞机票。”
母亲说：“由我来。”
我看着这一对，他们不会浪费时间为小事争吵，他们也不必为经济情况担心，他们太清醒，太知道追求的是什么。
我由完全不接受这桩婚事到完全接受，心内释然。
我听得他问她：“快乐吗？”
她点点头。

蜜月回来，她就不再与我同住。
我努力把母亲的东西整理出来，好让她带走。
我翻到旧相片本子，里面有她与父亲的结婚照片。
母亲穿白纱，面孔很稚气，照片拍得生硬，化妆也呆板，老实说，今日的母亲比那时更好看。
这桢相片不必给她，留在这里与我作伴好了。
我一直想，父亲如果知道这件事，会怎么说呢。他会不会反对，抑或赞成？
他一向开通，知道得了绝症，一直含蓄地暗示母亲有机会要切记再找个伴。他爱她，无微不至。
在这方面看来，母亲是个幸运的女人，两次婚姻都是完整的，幸福的。
我吁出长长的一口气。
临上飞机那一晚母亲没睡好。
我听见她在客厅走来走去，吸烟，听音乐。
天地良心，四十二岁怎么能算老，怎么能够要求她缟衣素服的过下半辈子。
我起床叫她：“妈妈。”
她过来我身边。
我们两人相对无言，尽在不言中。
她秀丽的脸一直低着。
隔很久，我对她说：“去憩一憩也是好的。”
她说：“你也是。”
结果两母女都没有再睡熟。

第二天清早送他们到飞机场。隔数日我将与他们在纽约会合。
我与彼得的姐姐吃茶，她忽然说：“我好久没去纽约，甚至没逛过新建的皇牌大厦商场。”
“太落后了，”我啧啧连声，“要不要同我一块去购物？”我朝她挤挤眼。
她沉吟，“也好，”她笑一笑，“听说我兄弟彼得也在纽约，我与你一道去，十多个钟头的航程有个伴。”
我们两人一起笑出来。
忘记继父这个称呼，我同自己说，我们可以成为很好的朋友。
彼得的姐姐说：“来，陪我去买飞机票。”
假以时日，希望家中每个人都祝福他们。

2、古代哪个皇帝娶母亲为妻

没有皇帝娶母亲为妻的。娶先帝的女人，有唐高宗。

早在李治还是太子的时候，就与大他四岁的太宗才人武氏私通；唐太宗驾崩后，武氏依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650年）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武氏相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。

永徽二年（651年）五月，唐高宗的孝服已满，武氏便再度入宫。次年五月，被拜为二品昭仪。武则天再次入宫，深知王皇后的心意，遂对王皇后卑躬屈膝，百依百顺。王皇后不断在高宗面前称赞她，更加深了高宗对她的宠爱。高宗的宠爱为她提供了步步登高的阶梯。

在武则天得宠的同时，王皇后、萧淑妃都遭冷遇了。最后，高宗决心要废王立武，改换皇后。他也深知此事非同小可，遂事先征求有关大臣的意见。

长孙无忌是高宗的舅父，褚遂良参与过太宗很多军政大事的决策，被太宗视为“忠烈”之臣。太宗临终时，特意向他们两人托付后事，并明确表示：“仁孝的儿子儿媳，如今就托付给两位爱卿了。 太子幼仁孝，这都是了解的，一定要好好辅佐他！”

同时又对高宗说：“有长孙无忌和褚遂良在，即位之后可以不用愁了。” 显然，废立皇后是非听取这二位顾命大臣的意见不可的。高宗先礼后兵，前往长孙无忌住宅表明态度，武则天母亲杨氏、许敬宗等人也曾劝说长孙无忌顺水推舟，都无济于事。

接着，高宗又召长孙无忌、李勣、于志宁、褚遂良等人入内殿，征求他们对改立皇后的意见。李勣采取明哲保身的态度，借口有病，根本没有入内。于志宁胆小怕事，不明确表态；褚遂良、长孙无忌坚决反对。勿庸置疑，高宗要改立皇后，必须采取果断措施。

永徽六年（655年）十月，高宗不再考虑元老派的反对，下诏废王皇后，十一月立武则天为后，皇后正式易人。不仅如此，长孙无忌、褚遂良又先后被贬官。

显庆二年（657年），唐高宗颁布《建东都诏》，称洛阳“中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国”，于是改洛阳宫为东都，洛州官吏员品并如雍州。唐朝正式实行两京制。 

显庆三年（658年），褚遂良死于爱州（治所在今越南清化），显庆四年（659年）七月，长孙无忌于黔州（治所在今四川彭水）被逼杀。长孙无忌这棵大树一倒，关陇集团许多元老派人物都受到株连。 [9]  从此以后，高宗在政治上不再受人制约，一切都作主张。

显庆五年（660年），十一月戊戌朔，邢国公苏定方平定百济后，献百济国王扶余义慈、太子隆等五十八人俘于东都洛阳紫微城正南门——则天门，唐高宗责问后下诏释放。

高宗废王立武，改换皇后的问题，已超出了皇帝家务事的范围。褚遂良坚决反对的理由，是皇后出身世家，而且是先帝为高宗选择的，轻易废后，即是违先帝之命，即使想要更换皇后，也要在世族大家中选择，没有必要非要是武氏。

王皇后出身名门大族，武氏出身低微。这种门第观念，反映着士族官僚与庶族官僚的矛盾。士族地主势力的没落，庶族地主势力的上升，是南北朝后期以来的历史潮流。

高宗敢冒“违先帝之命”的风险，打破士族势力的威胁，直接掌握政权，正是他不愿任人摆布，敢作敢为的具体表现。昏懦的皇帝是不可能有这种胆量和作为的。

(2)娶长辈为妻扩展资料：

唐高宗李治，李唐王朝的第三任皇帝，很多对历史不太关注的人或许对他并不熟悉，但是要说到他的老爹和老婆那是无人不知无人不晓啊。唐高宗的父亲是大名鼎鼎的唐太宗李世民，而他的皇后就是女皇武则天。

所以，尽管李治把皇帝这份工作干得很好，但还是始终被太宗和武则天的光芒所掩盖。

再加上现在电视剧里高宗李治的形象都被塑造成了一副软弱昏庸的样子，更让对历史上真实的唐高宗进一步产生误解。

历史上真实的唐高宗李治。

首先，这绕不开他的父亲唐太宗李世民。唐太宗作为一个名垂青史的明君，他的文治武功都可以说是非常伟大的。

他在位期间，对内增强国力开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土，攻灭东突厥与薛延陀，征服高昌、龟兹、吐谷浑，重创高句丽，设立安西四镇，各民族融洽相处，被各族人民尊称为“天可汗”，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。

而作为唐太宗的继任者，唐高宗李治能够成功登上帝位已经很不容易了。

李唐王室在皇位的争夺上是非常激烈的，高宗的老爹太宗的皇位就是通过玄武门兵变从当时的太子李建成手里夺来的。而到了高宗时，皇位的争夺也很激烈。高宗与唐太宗嫡长子太子李承乾、嫡次子魏王李泰为同母兄弟，是为嫡三子。按正常情况皇位是嫡长子继承，而高宗作为三子是很难轮到的。

但凡事都有例外，高宗由于平时宽厚仁慈，与兄弟和睦被太宗看好，而太子李承乾与魏王李泰因为争夺皇位相继被废，最太宗为了避免儿子之间相互残杀，把皇位传给了当时的晋王李治。

李治登基时才二十一岁，太宗遗诏令国舅司徒、赵国公长孙无忌为太尉兼检校中书令，英国公李勣为开府仪同三司。以二人为辅政大臣。

高宗初即位时，事事受长孙无忌等人的牵制，而以长孙无忌为代表的关陇集团在朝中的势力却日益壮大。最终高宗只好通过另立皇后来牵制长孙无忌等人（李治的第一任皇后王皇后也是关陇集团的人）这也导致武则天登上历史舞台。

在高宗在位期间，执政勤勉，国力日盛，疆域达到了唐朝最大，并且将穷隋炀帝、唐太宗两朝之力都没灭掉的高句丽灭了。可以说是文治武功样样不俗，唯一让人诟病的恐怕就是让武后称帝。

其实高宗让武后有机会称帝完全是无奈之举。高宗的健康状况很不好，经常头晕目眩，严重时甚至完全目不能视。所以在他犯病时就只能将朝政交给武后了，但这并非武后称帝的全部原因。因为在高宗一朝，尽管高宗经常因病不能亲理政，但高宗却很好的制衡着武后和群臣的关系以达到平衡。

虽然给了武后发展势力的机会，但却并不能真正的掌权。

而且高宗能在如此的身体状态下，完美的驾驭这么大的一个帝国几十年，并且让它蒸蒸日上，是非常难得的。

所以，当人们都认为高宗是个懦弱昏庸，而把功劳全算在武后身上时，认为是非常有失公允的。高宗是一个非常有才能的皇帝，其能力不下于太宗和武后，文治武功更是在千古帝王中都少有能与其比肩者，其才能被大大低估了。

3、我娶了同学的母亲为妻可是对她前夫的父母和家人怎么称呼？

你娶了她，只与她父母有关系，与她前夫已经没有任何关系，但他们
是长辈，可以叔婶相称。

4、古代男长辈娶晚辈的老婆为妻称为报 是吗？

不但古代，现代我身边的人都有，不过不是老年的娶，而是孙子娶了老人的后妻。

5、在古代，有一些部落存在着“父妻子继”的习俗，难道在当时不违反伦理吗？

父妻子继，这是中国古代众多部落都会有的现象。其实在中国古代的众多部落中，女人被视为是一个家庭的财产。因此，作为有继承权的儿子，除了要继承整个部落的王权，还要继承先王留下来的所有财产。这些财产里，自然就包括他们父辈的妻子。

首先来说，少数民族部落本来人口就少，再加上重男轻女严重，很多人对于女孩儿基本是不怎么养活的。因此，女子在部落里的稀少也是只有王族才能够多娶的。这种习俗被称为“收继婚”，或者“转房婚”，是游牧民族长期存在的习俗。

《史记·匈奴列传 》中简单介绍了这种习俗：“父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之”。意思是父亲去世后，儿子可以迎娶后妈，兄弟去世后，可以迎娶对方的妻子。甚至侄子、外甥也可以。

当然，这种习俗是违背伦理的，而且会带来无法避免的尴尬。比如儿子娶了后妈，那应该称呼后妈的孩子为兄弟还是儿子？后妈的身份也很尴尬，之前还是长辈，现在却成了夫妻，要在一个被窝里睡觉，改起口来还真不容易。不过即便伦理上有些尴尬，在古代时期，这种习俗却有它存在的土壤，不然不会存在这么长时间。

其主要原因有以下几点：

一、为了保护家庭财产

父妻子继可以保证财产，不会有财产流失的现象，从而能够让家庭财产得到有效的保证！

二、防止财产流失

肥水不流外人田，嫁给家族中的男子，就成了最好的选择。另外，在很多匈奴人眼中，女人都是属于家族的财产，外嫁本身就是财产的流失。

三、权贵阶层为了美色和利益

此类婚俗虽然有违伦理，但并没有人敢反对。比如隋炀帝在隋文帝去世的当天便收继了其庶母宣华夫人，唐太宗也收继了弟弟李元吉的妃子杨氏，唐高宗则收继了父亲唐太宗的才人武则天。

四、贫困人家的无奈之举。

从古至今，贫困人家娶妻生子都比较困难，因此贫困人家便普遍存在此类现象等情况，这一方面解决了娶妻难这一问题！

6、历史上契丹婚俗的介绍 契丹婚俗有哪些特点

契丹风俗中，婚俗是比较重要而独特的一种。辽史中关于“青牛白马”的传说，不仅记录了契丹民族最早的历史起源，而且反映了契丹民族最初的婚姻状况。

在这个传说中，契丹人将自己的祖先说成是一位骑白马的男子和一位乘青牛的女子，相遇后互相爱慕，结为夫妻，生子繁衍，逐渐形成了契丹八部。

传说反映出契丹族很早就已开始实行氏族外婚制，即两个不同世系的氏族之间互相通婚。而这两个氏族，则分别被神话为以“青牛”和“白马”为图腾的世系集团。

契丹建国以后，以“青牛”为图腾的血缘集团被标记为“耶律”氏；以“白马”为图腾的血缘集团被标记为“萧”氏。在经历了漫长的社会变迁之后，契丹族依然遵循着两姓互为婚姻的特点。并由于这种习俗，在辽代的契丹社会里，形成了一系列开放多样、独特的婚俗现象。

舅舅可娶外甥女外孙女敢嫁外祖父

契丹人的姓氏基本为耶律和萧两姓。其中耶律一姓，包括原大贺氏、遥辇氏和辽太祖耶律阿保机家族的世里氏；萧姓则包括乙室氏、拔里氏和断腕太后述律平家的述律氏。契丹族的通婚基本都是在这两个姓氏之间进行的。从阿保机的四世祖萨刺德开始，属于阿保机家族的耶律一系世里氏和述律(后改为萧)氏就形成了互相通婚的习俗。终辽一代，这两个家族之间始终都保持着牢固的嫁娶关系，这一方面是因为延续了契丹族两姓为婚的古老传统，另一方面则是由于契丹王朝创立后，耶律阿保机及其后继者将这种关系以法律的形式固定了下来：规定属于阿保机家族的耶律皇族只能与萧姓的述律后族相通婚。因此，辽代帝王娶后，尤其是娶原配妻子，只能在萧氏家族范围内选择。辽代的九位皇帝，除了世宗耶律阮两个皇后中的甄氏为汉人以外，皇后的位置一直在萧氏家族内传承。到了辽圣、兴、道宗时期，这种情况更是达到了巅峰，由于这三个皇帝的皇后均出自述律平父族萧陶瑰一家，故出现了“一门三后”的说法。

这种两姓为婚的制度在中国古代帝王婚姻史上是绝无仅有的，后世的满族与蒙古族联姻虽然与之有相似之处，但耶律皇族集团与强大的萧氏后族集团世代联姻的做法，是任何朝代都无法比拟的。这既是民族发展、社会变迁中对固有传统婚俗的延续，更是辽代实行皇族与后族共同执政的国策体现。而辽代皇族通过与后族的联姻，也起到了扩大统治基础，巩固政治地位的作用。

在契丹族内，不仅要执行耶律、萧两姓互为婚配的制度，辽朝法律还规定，契丹贵族必须在两姓之中的两个高贵家族之间互相通婚，即需门当户对。开泰八年十月，辽圣宗下诏“横帐三房不得与卑小帐族为婚”。明文规定契丹贵族不得与平民通婚，如有特殊情况，需皇帝批准方可进行。如此一来，契丹两姓之间婚配的选择余地就很少了，契丹族内出现了表亲联姻、辈分混乱的情况：甥舅、甥姨、表姑侄婚配的现象比较普遍，甚至外孙女嫁外祖父的现象也有。辽太祖阿保机与皇后述律平属于表兄妹结婚，他们的女儿质古公主，后来嫁给了述律平的弟弟萧室鲁，属于甥舅为婚。太宗耶律德光的皇后萧温，则是述律平的弟弟萧室鲁与耶律德光的姐姐质古公主所生的女儿，也是舅舅娶外甥女为妻，而萧温则既是述律平的外孙女，又是她的儿媳妇。世宗耶律阮的怀节皇后萧撒葛只，是述律平胞弟阿古只的女儿，述律平是世宗的祖母，阿古只的女儿应当是世宗的表姑，此为表姑侄相配。还有如道宗的女儿撒葛只下嫁萧霞抹，而道宗又娶萧霞抹的妹妹萧思坦为惠妃，这是岳父与女婿之妹的婚配。

按照汉族儒家的纲常伦理观念，不论辈分的婚姻是一种乱伦的行为，是被严格禁止的。但受传统婚俗的影响，并在政治因素支配下的婚姻制度是很难因此而改变的。即使在汉化已深的辽代晚期，当耶律庶箴提议改革，“使各部自立为姓”。以扩大婚姻范围，开辟新的婚姻之路时，辽道宗还是以“旧制不可遽厘”为由而拒绝了。于是，这种“王族惟与后族通婚，门当户对不论行辈”的两姓婚俗，终辽一代，未能改变。

皇帝热衷姐弟恋辽宫闯入异姓人

到了世宗皇帝耶律阮的时候，历史却在这里突然拐了个急弯。一位不速之客踏进辽河流域，闯入辽代后宫。她的出现，引起大辽朝野一片哗然，同时也搅乱了耶律皇族与萧氏后族交互为婚的传统。

翻开《辽史·后妃列传》，我们会看到：在辽代，生前被皇帝立为皇后的共有十二人。她们依次是：太祖皇后萧(述律)氏、太宗皇后萧氏、世宗皇后萧氏、世宗妃甄氏、穆宗皇后萧氏、景宗皇后萧氏、圣宗齐天皇后萧氏、圣宗法天皇后萧氏、兴宗皇后萧氏、道宗皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祚皇后萧氏。其中的甄氏，无疑是中途闯入辽宫的一个陌生女人。她是大辽唯一的一位异姓皇后。

那么，这位甄氏究竟是谁？什么来历？她为何能以异姓、异族的身份闯入辽代后宫，登上皇后的高位？

关于她，《辽史·后妃列传》中只有寥寥数语：“世宗妃甄氏，后唐宫人，有姿色。帝从太宗南征得之，宠遇甚厚。及即位，立为皇后。严明端重，风神娴雅。内治有法，莫干以私……”身为一代皇后，她的籍贯不明，来路不清，文中只说她是一位有姿色的后唐宫人。

宫人，是做什么的？东汉、北魏的后宫制度，都有宫人这个等级；唐朝的代宗、德宗、宪宗、懿宗，都是宫人所生。《辽史·后妃列传》中也有“开泰五年，宫人耨斤生兴宗，后养为子”的记载。可见，宫人是地位较低或者没有封号的妃嫔，她们可以被皇帝宠幸，甚至能生出下一任皇帝来。容貌靓丽、风华绝代、琴棋书画样样精通、深得宫中上下喜爱的甄氏作为后唐、后晋两朝宫人，有没有生过孩子，无从考证，但后唐和后晋的皇帝，应该是她的男人。

公元946年，辽太宗耶律德光攻破大梁，灭掉后晋，甄氏时年41岁。随耶律德光进入大梁的耶律阮虽比甄氏小十岁，却深为甄氏风姿绰约、仪态万方的英姿所倾倒，遂纳甄氏为妃，对她宠爱备至。次年，耶律德光死于撤军途中，耶律阮在诸将拥戴下即帝位，随即将甄氏册封为皇后，授予皇后紫袋及皇后印玺。两人展开了契丹婚姻史上惊世骇俗的帝后“姐弟恋”。

由于耶律阮受父亲耶律倍影响很大，对汉族封建文化极其钦慕。汉人甄皇后气质儒雅，举止端庄，风姿贤淑，具有与契丹游牧民族女子截然不同的风范。虽为皇后，但处事严明，内治有法，从不借机谋取私利。尽管出身微贱，却因阅历丰富而具有远见卓识。这一切，深深打动了耶律阮的情怀。他对甄氏敬重爱恋，宠遇有加，每逢大事，总爱与她商量。很快，甄皇后为耶律阮生下了三皇子耶律只没。

可以想见，世宗耶律阮封汉族宫女甄氏为后，会在契丹朝野掀起怎样的滔天大浪！不少贵族对于耶律阮破坏了契丹社会两姓通婚的传统习俗非常不满，萧氏家族对此更是无法忍受。他们纷纷要求耶律阮另立契丹女子为后。

在反对势力的不断声讨和重重压力下，耶律阮只好于天禄四年(950年)立自己原先的妃子萧撒葛只为皇后。但他仍然保留了甄氏皇后的地位，并把全部的感情都用在了甄氏身上，直到生命结束。于是，大辽一度出现了两位皇后比肩并立的奇怪现象。

然而，除了耶律阮，在其他契丹人的眼里，无论生前还是死后，甄氏始终都是一个陌生人。甄氏死后，悲剧接踵而至。她的尸体被草草地埋葬在荒野，十八年后才被正式收葬，并且始终都没有得到应有的谥号。明明已被世宗“立为皇后”，在《辽史·后妃列传》中，却被史官称之为“妃”，且位列萧氏之后。《辽史·世宗本纪》中，至少应该记载“某年某月册立某氏为皇后”，但史官对她竟只字未提！

是因为甄氏不是契丹人，不是萧家的女儿、比皇帝整整大十岁？还是因为甄氏出身低微，曾经身为后唐、后晋两朝宫人？总之，史官一想起皇帝对这位汉族“资深熟女”一系列的幸之、用情和册立，就觉得浑身不舒服，在落笔着墨之时，难免就有些不情不愿不卖力。

离婚再嫁平常事辽史只见五贞女

实际上，契丹族的婚姻还是比较开放自由的，契丹人的贞洁观念也是比较淡薄的。因为契丹人离婚再嫁再娶者可以说是稀松平常之事，而且离婚的权利为男女共有，双方均可根据自己的意愿提出离婚要求，尤其是辽代的公主，在婚姻上更是具有很大的主动权。

都说“皇帝的女儿不愁嫁，嫁到谁家谁家愁”。从《辽史·公主表》所列的36名公主中我们可以看出，情况还真是这样。除天祚帝6个女儿婚姻不明外，离婚再嫁者有6名，占可知婚姻状况者的1/5，其中甚至有二离三嫁者、三离四嫁者。如景宗渤海妃所生女淑哥，“与驸马都尉卢俊不谐，表请离婚，改适肖神奴。”圣宗钦哀皇后女严母堇，下嫁肖啜不，后“改适肖海里，不谐，离之。又适肖胡覩，不谐，离之。乃适韩国王肖惠。”对这些公主而言，想嫁谁就嫁谁，想离也毫不恋情。她们青春年华的大半时间都是在结婚、离婚中度过的。

由于契丹妇女再嫁情况过于频繁，统和元年，圣宗开始“诏赐物命妇寡居者”。目的之一就是企图用赏赐财物的手段稳定命妇的寡居生活。这道诏令从侧面反映出寡居的命妇也在积极寻找新丈夫、筹建新家庭。由于命妇再嫁牵涉面较大，故开泰六年，圣宗索性下达了“禁命妇再蘸”的诏书。这说明，辽代命妇再嫁已经成为普遍现象，否则朝廷不会制定颁布这样的法令。但尽管如此，圣宗本人也没遵守这条法令，有的命妇再嫁就是在他亲自主持下进行的。有嫁必有娶，妇女再嫁，不以为耻，男人娶寡，无人论非，这已经成为契丹人司空见惯的婚姻现象。

这其中最甚者还要数齐妃与蕃奴的结合。齐妃是承天皇太后萧燕燕的大姐萧胡辇，最初嫁给了耶律德光的次子齐王罨撒葛，故以齐妃相称。齐王死后，被追封为皇太叔，寡居的萧胡辇因此成了皇太妃。萧胡辇是一位在军事、政治方面都很有作为的女性。在一次阅马时，对一名相貌俊美的奴隶挞览阿钵一见钟情，立即召之侍寝。萧太后知道消息后大怒，她虽然不反对萧胡辇再嫁，但堂堂的皇太叔正妃与奴隶燕好，实在有失身份。于是，她下令将挞览阿钵施以刑罚，赶往远方。但是，萧太后这样做，并没能割断齐妃对蕃奴的爱恋之情。一年之后，齐妃向萧太后提出请求，一定要嫁给挞览阿钵。萧燕燕这时气头已过，想想自己确实对姐姐不够体谅，便答应了她的要求。为使两人匹配，她将挞览阿钵封为将军，并令他带兵西征鞑靼为国立功，以平国人之口。就这样，经过一番波折，齐妃终于与蕃奴结成了夫妻。

齐妃作为女性高级贵族公开追求男奴并且成功；世宗耶律阮冲破世俗禁忌，不顾民族地位差别，纳比自己大十岁的两朝宫人甄氏为后。这些情况在中国历史上是比较罕见的，也可以说是个特例。但如果没有契丹婚姻中较为自由开放的风气，要做到这些，恐怕也是不可能的。这也反映出契丹人的贞节观念还是比较淡薄的。所以，一部《辽史》，仅仅记录了5位贞妇烈女。

娶后妈接寡嫂姐姐死了妹再来

辽王朝建立之后，一些氏族社会时期的原始婚俗依然被保留了下来。其中主要是流行收继婚制：妻继母婚、夫兄弟婚、妻姊妹婚等是其最主要的表现形式。

北宋文惟简《虏延事实》记载：“虏人(契丹人)风俗，娶妇于家，而其夫身死，不令归宗，则兄弟侄皆得以聘之……”

丈夫死后，其妻由家族内的晚辈继娶之，如儿子续娶后母为妻，侄子续娶寡婶为妻等，这种接续婚是最受汉族人非议的一种婚姻形态。在汉族人眼里，晚辈娶长辈为妻，虽然不是自己的亲生母亲，但也是有违人伦的。但在契丹人眼里，却被认为是理所当然的事情。据《耶律庶几墓志铭》记载：“惯宁相公故，大儿求哥妻继母骨欲夫人宿卧，生得一个女儿，名阿僧娘子民，得儿一个，名迭剌将军。”不但能够娶继母做妻子，还可以生儿育女，繁衍后代。

从这条记载来看，契丹人对于这种婚姻不仅不以为耻，反而认为是一件正大光明的事，堂而皇之地将其写在了自己的墓志铭文中。

当然，随着文明程度的提高，汉化程度的加深，有的契丹人也不愿意接受这种习俗。如秦晋国妃在16岁时嫁给自己的亲舅舅秦晋国王耶律隆庆。秦晋国王死后，圣宗皇帝下诏，让隆庆的儿子耶律宗政继娶隆庆的妃子萧氏，宗政拒不奉诏，以至终身未娶。尽管如此，当秦晋国王妃和耶律宗政死后，皇帝还是又下诏书，将他们以夫妻名义合葬了。活着不在一起同居，死了也要将他们埋在一处。

夫兄弟婚，又称“报寡嫂”，就是哥哥死后，弟弟有权利和义务娶其嫂子为妻，又称收继或转房。这种婚姻在辽代契丹社会中也比较常见，就连公主也不能例外。道宗的二女儿赵国公主嫁给萧挞不也，萧挞不也因事被害，其弟讹都翰依照习俗，将收继赵国公主为妻，赵国公主虽不愿意，但也不得不从。

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妻姊妹婚，是指一个男子可以先后或同时娶另一个家族的几个姊妹为妻。因为有“姊妹共夫利于生子”的说法，所以，这种婚姻在契丹族曾一度比较流行，并且有相关的法律保障。会同三年(940年)，辽太宗曾下诏：“除姊亡妹续之法。”但实际上，在实行等级内婚制的契丹社会，这一婚姻习俗终辽一代都沿袭未改。辽道宗将萧思坦立为皇后，因几年后未能生育，听说姊妹共夫利于生子，所以就让皇后已嫁人的妹妹翰特懒离婚，而将其纳入宫中。天祚帝的皇后萧夺里懒与元妃萧贵哥也是亲姊妹，想必也是受此说之惑。连皇帝都对姊妹共夫利于生子之说深信不疑，那民间则更是大行其是了。后来，这种婚姻习俗进一步演变为：丧妻续娶时必须娶已故妻子的未婚姊妹；妻子的未婚姐妹也必须嫁给他们的姐妹夫。如果姐姐死了没有妹妹，岳父甚至还要出钱或者介绍其他女人，帮助女婿续弦。

契丹人的这种婚俗对辽地的汉人及辽亡数百年后东北地区的汉人产生了极为深远的影响。近代东北地区汉人中亦十分盛行姊亡妹续的婚俗，有俗语云“姐夫娶小姨，古来就有的”，反映的正是这种婚姻遗俗。旧时东北乡村，男女之间唯姐夫小姨子及叔嫂可以用“性”主题开玩笑，也同样反映了这种习俗。

7、成功男人骨子里，很喜欢具备哪种特质的女人，他们会愿意娶她为妻？

有些人说真正的爱情没有理智的，一旦陷入感情就像两人一瞬间智力为负，依靠下意识而热烈追逐着另一方。但是感情尽管热情，但是有的时候也无法失去理性，特别是应对婚姻时，更具慎重选择恋爱对象。

现实中很多人，都是由于一味的踏入婚姻，都还没真真正正考虑过此人是否适合就结婚，因此婚姻马上就出了问题，令人痛楚。实际上想要婚姻过得幸福，有一些外在物品没那么重要，男人想要娶到一个好妻子，最主要的不是看他是不是长的漂亮身材苗条，而是应该调查她人品。一个人品不太好的女人，纵使再爱，也别娶回家。想要看女人人品怎么样，能从这几方面下手观查。

一个女人能否成为一个贤能的老婆，最先就应当看他对待长辈心态。所说百行孝为先，如果一个女人连基本的孝敬也做不到，那样又何谈让其做一个好老婆呢？偶尔一个女人会掩藏，外表上用的真诚温婉，但是其实内心十分阴狠，对待长辈动则斥责乃至责骂。这种女人，是千万不可以娶回家的，谁想要家宅不宁，娶这种女人错不了。

女人在感情中偶尔会很城府很深自身，因此会有意在你眼前表现的很善良可爱。但是这种掩藏并不是她的本性，因此很容易露出马脚！假如你跟她相处中，常常发现她对待陌生人的态度十分极端，那么就需要考虑一下她是否在掩藏她的本性了。例如大家去吃饭，她常常看不上服务员上菜慢，乃至动则便对提供服务服务生辱骂。这种行为就能展示出她的实质和素养。

她要是一直无意间便对许多路人还表示真诚，那么这样的女人一定是内心柔软且单纯善良。不论是对待快递员，或是清洁阿姨，她要是总能对这种路人也维持文明礼貌和宽容，那么这样的女人绝对不会差到哪去。

有时男人看禁止女人，但是女人看女人可是个顶个准。想要看一个女人是否有心计，可以看看她和她的同性朋友是否相处愉快。她要是的心机挺深，那她的同性缘一定不太好。女人本性比较敏感，对这样的事情是非常灵敏的。假如作为男人你看不清楚身旁的女人到底是个什么样的人，何不多留意她周边的人吧。

常言道：日久见人心，一个人的人品到底如何，也是需要根据长期相处才确立的。因此奉劝各位男性朋友，对婚姻一定要拥有保守的心态，不必一时冲动就打算自已的婚姻大事儿。对于这些未来恋爱对象，你是真的可以多了解了解才可以。

8、我娶了同学的母亲为妻关干我的同学和他们的爷爷奶奶应该怎么称呼呢？

，你同学的母亲成为你的妻子，你的同学就应该是你的晚辈，但也有特殊的情况，如果你和你的同学关系特别好，在她母亲同意的情况下，你俩也可以，姐妹相称，他们的爷爷奶奶，你就应该成为伯父，或者是阿姨，也可以叫做爸爸妈妈，他的爷爷奶奶是你的长辈，祝你们一家人越处越好