日本赠送口罩

1、日本疫情给中国的口罩，是谁捐的？是日本华人捐赠的，还是日本捐赠的？

和日本政府没关系，而且捐的不多，只不过是各种宣传操作，让人们误以为日本政府捐了很多口罩

2、中日馈赠禁忌的对比？

日本人一对男女上街，女子在右边走；挽手行走，则是女子挽着男子。三人上街，中间的位置最受尊敬。

日本人在送礼时，多采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。

日本人对装饰有狐狸、獾图案的东西甚为反感，因为狡猾狐狸是贪婪的象征。

到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。

接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢。

送的礼物忌送梳子，因为梳子的发音与死相近。

一般人不要送菊花，因为菊花一般是王室专用花卉。

日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，

如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院和饭店一般没有4和42的病床和房间。

用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。

日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。

日本人抽烟多喜欢自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。

日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爷子”，这个动作是表示骂“你这个老爷子”，毫无赞赏之意。用小拇指表示“情人”。

高声说话，定睛凝视他人，手插在衣袋里以及用手指指人，都会被认为是对人不恭敬。

在交换名片时忌讳从屁股后兜里掏出或装入，这是对人极不尊敬的举动。

忌三人并排合影，那是因为站在人间的人有受制于人之嫌。

寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；

寄信时忌倒贴邮票，因为它暗示着断交。

到日本人家作客应预约在先，非请莫进，非请莫坐，忌讳窥视卧室，不得翻弄除书报以外的东西。

忌讳在众人面前接吻、拥抱。朋友在一起时不单独一个人吃口香糖之类的东西。

日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。

因为在与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。

因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌。结婚时，如果日本新娘身着传统和服，忌着羽织（外褂），因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的。犯禁忌引发不吉利或降低身份。

日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；

最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。

日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。

在探望病人时忌用山茶花及淡黄色、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标

日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。

日本人一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；

招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；

不能把饭盛得过满或带尖。

作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，

第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭，只吃一碗认为是象征无缘；

忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；
日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。

用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。

给客人盛饭时，禁忌把整锅饭一下分成一碗碗的份饭，因过去给囚犯盛饭时多采用这种方法。

吃饭时禁忌敲饭碗，据说这是因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼。

忌讳往糕上撒盐和撕拉着吃糕。

忌讳在锅盖上切东西。

忌讳往白水里放汤。

着过筷的饭菜和动过口的汤，不能吃到一半剩下。

携带食物外出郊游时，禁忌把吃剩的东西丢在山里。据说这是担心吃剩的东西会招来鬼魂。

忌讳把红豆饭浇上酱汤吃。迷信这样做会在结婚时遭雨浇。

带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。

供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不合。

在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。

讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤或批评他人的话。

在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。

在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。

就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。

日本人饮食中的禁忌，在日本的不同地区或家庭还有许多。

譬如有的人家正月忌食杂煮；有的村或部落忌食鸡肉或鸡蛋等。

但是，吃饭或喝汤时发出声响，日本人不仅不忌讳反而欢迎。

因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。

在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。

谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。

在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。

日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，

但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，

日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。

礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。

礼物应该包装好，不要用白色或色彩明亮的包装纸，

因为在日本文化里，白色象征死亡，明亮的颜色则会显得过分花哨，不够庄重；

不要出人意料地拿出礼物，拿出礼物前应该设法婉转地告诉你的客人，说你准备了一份小小的纪念品；

如果是和一班客人会见，要么向全体赠送一份礼物，要么向团体的每一个人送礼；

如果是向全体客人送礼，要在所有人集合过来之后再赠送。

只向团体里的某些人送礼，会被看作非常失礼的行为；

日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。

日本不流行宴会，商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。

商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。

日本人没有互相敬烟的习惯。

拜访日本人的家庭，要事先约好。

进入日本人的住宅时必须脱鞋。

在日本访问时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。

日本没有请同事到家与全家人交往的习惯。

日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。

与日本人交谈，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。

三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。

在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。

对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。

在公共场合以少说话为好。

乘坐日本的地铁或巴士，很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。

3、日本政府称布口罩便宜要再发8千万个，为何被民众拒绝？

日本《东京新闻》报道，日本政府要向养老院和福利院等护理机构追加发放8000万个棉布口罩。由于目前在日本街头购买口罩已经不存在困难，有日本民众质疑此举是在“浪费税款”。这个原因接下来我们为大家所揭晓。

据报道，日本政府此前计划向护理机构每人发放7个棉布口罩，目前，每人平均已收到3个口罩，剩下的部分(约8000万个口罩)计划在之后陆续发出。当局透露，所有口罩已在6月完成订购。

日本内阁官房长官菅义伟表示棉布口罩可以重复利用，成本方面看也相对便宜，而且还有助于储备口罩以防疫情扩大，我认为继续发放是很有意义的。

然而，由于发放这批口罩需花费大量税款，对于政府此举，所以部分日本民众表示质疑。

一家东京的养老机构负责人表示，他认为，棉布口罩还需要清洗，我还是觉得一次性口罩比较卫生，希望政府可以把这笔预算用到别的地方。所以来说大众对棉布口罩的信赖还是比较低的。

另外一家东京的福利机构理事长也表示，目前有大量剩余的棉布口罩，并质疑日本当局是不是不了解一线的具体情况，由此看来大部分民众是不能接受棉布口罩的。

针对棉布口罩的效果，圣路加国际大学公共卫生研究生院副教授大西一成表示，“相对于棉布口罩来说，无纺布口罩对于病毒的防护性能更高，如果要预防疫情蔓延，应该优先使用无纺布口罩。

棉布口罩的防护性能没有无纺布口罩高，无论是大众，还是较为权威的人士，对棉布口罩不太喜欢，最后还是希望日本当局能够结合当局实际情况，不断了解民意，给民众送上最温暖最舒心的呵护。

4、中国回日本赠物资的诗句

浙江对日捐赠物资上，写有“天台立本情无隔，一树花开两地芳”的诗句。这两句出自清末近现代初诗人巨赞赠日本僧人的诗，译文是以一树花开两地芳香寓指情意不分地域。

马云公益基金会向日本捐赠了100万只口罩，捐赠物资上写的是“青山一道，同担风雨”。诗句化用自唐朝诗人王昌龄的七言绝句《送柴侍御》：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

译文：沅江四处水路相通连接着武冈，送你离开没有感到悲伤。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？

HSK日本实施委员会理事林隆树正是这句诗文的提议者，他是地道的日本人，酷爱诗歌，却不是网传中的汉学家。

“‘山川异域，风月同天’的背后是人类共通的情感。”在接受《人民中国》东京支局记者采访时，林隆树感慨，“捐助走红网络固然令人高兴，但更令人高兴的是，我们的心意转达给了中国人民。两国民众也以此为契机，共同重温了日本和中国之间美好的交流历史。”

也正是受到“风月同天”的启发，中国各界在援外物资的寄语上颇为用心，就是希望能够更好地传递我们的一片真情。“中国在给日本赠诗时，有一点不太一样，我们不是原封不动地引用古诗，而是在有典故的前提下，根据捐赠对象的文化特点，进行一些改动，借原诗的义说今天的事儿。”

《人民中国》杂志社总编辑、国际传播研究专家王众一认为，互赠诗词比光赠物资更有美感，更具温度，“我们一直主张用文化要素来进行国际交流，这是一种软实力要素，它能把双方的心拉得更近。”