和味笙礼盒

1、男生筱笙是什么意思啊？

肯定是喜欢你的意思啊，这是顾漫的小说《何以笙箫默》的粉丝写的话，主要是说书中的两个主角的爱情故事，两个主角大学的时候就在一起后来因为种种原因分开七年，虽然种种阻碍，但是两个人一直还等着对方，最后终于修成正果。向来缘浅就是感叹缘分不深，但是奈何情深，只要情深，缘深缘浅又有什么关系呢。后面两句就没什么实际意思了。感觉应该是暗示喜欢你~~~~~~~~~~我个人的理解是：既然都开始了，又怎么忍心最终没有结果呢？应该是表达了一种对爱情的坚贞执着，无论多少险阻，都永不放弃。当然也可以理解为一种对爱情的信心，对未来寄予美好的祈愿。相信两个人能够克服重重困难，坚守住自己的爱情，并创造出最灿烂的和谐。

2、梦笙是什么品牌

梦笙是一个专门推出减肥减脂产品的品牌。梦笙隶属于森米集团，由梦笙集团与全球顶尖生物医学研发企业及日本大同制药株式会社深度合作,研发及生产、销售。梦笙旗下产品分为体重管理、肌肤管理、生理管理三大系列。

梦笙是一个减配产品的微商品牌，很多人不太了解微商品牌，接下来跟着她时代的小编一起来详细了解一下，感兴趣是伙伴快来了解一下吧。

梦笙是什么品牌
梦笙是一个专门推出减肥减脂产品的品牌。梦笙隶属于森米集团，创立的初衷是为了更好的满足亚州女性，对美自内而外的追求以轻松重塑健康体态，科学内调健康减脂为己任。

梦笙始终坚持产品为王，服务第一的宗旨，以国际化企业形象，做中国大健康产业的民族品牌，实力团队专注凝聚力，只为帮助每一个人梦想的实现而努力。

梦笙拥有行业内资深王牌团队，全力投入只为品牌迅速壮大多年大健康行业日夜耕耘，手握市场高端资源。掌控线上线下独具一档的渠道资源，拥有庞大且稳定的精准客户群。梦笙旗下拥有国家级营养师全程指导，为客户量身定制个性化美丽方案，帮助她们建设自信，优雅，健康的人生。我们的目标是大健康行业里不可复制的高端品牌，始终矗立在巅峰，傲视群雄，独以我为王，享誉全国，绽放世界!

梦笙酵素瘦身三阶段
第一阶段:帮你调理肠胃，排除毒素，修复细胞，改善亚健康，直到你身体达到一个相对健康的状态，才会开始轻体;

第二阶段：减少身体脂肪和内脏脂肪，增加肌肉和水份，肥肉逐步甩掉。

第三阶段：皮肤变得紧致有弹性，由内而外的让你更苗条，精神饱满。

梦笙酵素适用于以下人群
白领加班狗：刚毕业没多久，就变成了加班狗，没时间运动，通宵达旦更是家常便饭。还经常告诉自己，不吃饱根本没有力气干活，于是一顿晚餐变成了“晚餐+宵夜”。

中年男士：一心想要“三十而立”，去没想到变成了油腻大叔“三十而腻”。为了冲击事来高峰期，经常出差、应酬。不是没空吃，就是吃太多，三餐不规律。

欧巴桑：想当年也是小仙女一枝花，追求者排着队求手机号码，但如今，生完孩子后自己都不敢照镜子，拿着压箱底的漂亮衣服瞎比划，发现再也没办法穿下。

肥胖者：烤鸭，烤鱼，烤全羊，海鲜，大排档……我不是吃货，我是美食鉴赏家。没有尝遍天下美味，怎能算是人生圆满，可惜，人生还没有圆满，啤酒肚倒是不小。

以上分享的梦笙是什么品牌的内容，以及其他相关内容的分享，大家可以作为参考建议，具体根据自己的需求进行选择，对于以上问题我们就介绍到这里。希望可以帮助大家。

3、笙什么意思

笙的意思：

1、一种古老的簧管乐器，由若干长短不一的竹管制成，通过吹奏使笙笛内的空气振动而发出声音
应用：笙箫,笙管,笙竽,吹笙,笙歌鼎沸

① (形声。从竹,生声。本义:簧管乐器) 同本义

笙,十三簧象凤之身也。笙,正月之音,物生故谓之笙。——《说文》

大笙谓之巢,小者谓之和。——《尔雅》

笙长四尺。——《风俗通》

三人吹笙,一人吹和。盖小者。——《仪礼·乡射礼记》注

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》

② 又如:笙弄(弄笙);笙簧(簧管乐器);笙咽(笙的音质失调);笙竽(笙和竽);笙匏(笙和匏);笙筑(笙

筑);笙暖(对笙簧加热,使音质清亮);笙籁(笙和籁。古管乐器);笙镛(亦作“笙庸”。古乐器名)

组词：芦笙、笙歌、笙篪、吹笙、笙管、笙竽、笙镛、笙箫聒耳、夜以笙歌、暖笙、和笙
笙鹤、笙籥、鹅笙、笙丛、笙筑、笙磬、歌笙、笙舞、笙庸

4、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。原文_翻译及赏析

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。——宋代·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》 何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。（渡 一作：度。桥 一作：娇）
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 宋词三百首 ， 婉约 ， 伤春思归 译文及注释

译文
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
哪一天能回家洗客袍，结束客游劳顿的生活呢？哪一天能和家人团聚在一起，调弄镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的盘香？春光容易流逝，使人追赶不上，樱桃才红熟，芭蕉又绿了，春去夏又到。

赏析

吴江指滨临太湖东岸的吴江县。这首词主要写作者乘船漂泊在途中倦懒思归之心情。

起笔点题，指出时序，点出“春愁”的主旨。“一片春愁待酒浇”，“一片”言愁闷连绵不断。“待酒浇”，是急欲要排解愁绪，表现了他愁绪之浓。词人的愁绪因何而发，这片春愁缘何而生。接着便点出这个命题。

随之以白描手法描绘了“舟过吴江”的情景：“江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧”，这“江”即吴江。一个“摇”字，颇具动态感，带出了乘舟的主人公的动荡飘泊之感。“招”，意为招徕顾客透露了他的视线为酒楼所吸引并希望借酒浇愁的心理。这里他的船已经驶过了秋娘渡和泰娘桥，以突出一个“过”字。“秋娘”“泰娘”是唐代著名歌女。作者单用之。心绪中难免有一种思归和团聚的急切之情。飘泊思归，偏逢上连阴天气。作者用“飘飘”“萧萧”描绘了风吹雨急。“又”字含意深刻，表明他对风雨阻归的恼意。这里用当地的特色景点和凄清、伤悲气氛对愁绪进行了渲染。

“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”。首句点出“归家”的情思，“何日”道出飘泊的厌倦和归家的迫切。想像归家后的温暖生活，思归的心情更加急切。“何日归家”四字，一直管着后面的三件事：洗客袍、调笙和烧香。“客袍”，旅途穿的衣服。调笙，调弄有银字的笙，烧香，点熏炉里心字形的香。这里是白描，词人想像归家之后的情景：结束旅途的劳顿，换去客袍；享受家庭生活的温馨，娇妻调弄起镶有银字的笙，点燃熏炉里心字形的香。白描是为了渲染归情，用美好和谐的家庭生活来突出思归的心绪。作者词中极想归家之后佳人陪伴之乐，思归之情段段如此。“银字”和“心字”给他所向往的家庭生活，增添了美好、和谐的意味。

下片最后三句非常精妙。“流光容易把人抛”，指时光流逝之快。“红了樱桃，绿了芭蕉”化抽象的时光为可感的意象，以樱桃和芭蕉这两种植物的颜色变化，具体地显示出时光的宾士，也是渲染。蒋捷抓住夏初樱桃成熟时颜色变红，芭蕉叶子由浅绿变为深绿，把看不见的时光流逝转化为可以捉摸的形象。春愁是剪不断、理还乱。词中借“红”“绿”颜色之转变，抒发了年华易逝，人生易老的感叹。

赏析二

这是一首写在离乱颠簸的流亡途中的心歌。明艳的春光与凄楚的神魂在强烈地对照着，春深似海，愁深胜似海，在时光的流逝中，“春愁”却无法排遣。于是从看似浏亮的声韵中读者听到了夹杂着风声雨声的心底的呜咽声。

词大致作在南宋亡后蒋捷飘零于姑苏一带太湖之滨的阶段。这里原是个山柔水软的江南秀丽地。一个彷徨四顾，前程茫茫，时光空抛，有家难归的游子置身在此境地里，怎能不惆怅莫名呢？词的上片初一看无非写春愁难解，借酒浇愁而已。略加细察，可以看出此中有大起伏，情思在跌宕中激越波荡。词人的一腔“春愁”待酒以浇的渴望，在“江上舟摇”的飘流中是得到瞬间的满足的。“楼上帘招”这江村小酒店的或许写有“太白一醉”字样的青布帘招知词人，可来醉乡小憩。在这一“摇”一“招”之间，情绪是由愁而略见开颜了的。可是当江上小舟载着这薄醉之人继续行去，醉眼惺忪地在眼帘上映入“秋娘渡与泰娘桥”的景色时，风吹酒醒，雨滴心帘，只觉风入骨，雨寒心。转而“秋愁”复涨，而且愈涨愈高了。情绪的起伏就是如此激转湍漩。“秋娘渡”、“泰娘桥”指的是吴江一带地名。蒋捷的《行香子·舟宿间湾》词就有“过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥”之句。词人在此处以“秋娘渡”与“泰娘桥”指代苏州吴江一带景物之美——秀婉妩媚令人愉悦的美。正是这美景愈触发其愁思，思念起了在家的“笑涡红透”、“软语灯前”的妻室。

“风又飘飘，雨又萧萧”的句式正是一种暗示法的句式，是某种特定心态借助意象的表现方法。它让人可以产生听觉上的风声雨声，视觉上的潇潇绵绵、飘飘扬扬，触觉上的寒意、潮意、湿润意，一直到心态上的感知：酸辛感、苦涩感。这手法在下片中也出现的：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”一“红”一“绿”，将春光渐渐消逝于初夏的来临中这个过程充分表现了出来。这是时序的暗示。但细加辨味，芭蕉叶绿，樱桃果红，花落花开，回黄转绿，大自然一切可以年年如此，衰而盛，盛而衰，可是人呢？绿肥红瘦对人来说意味着青春不再，盛世难逢。再进一步推去，家国呢？一旦破败，还能重见么？“流光容易把人抛”的全过程，怎样抛的，本极抽象，现今以“红了樱桃，绿了芭蕉”明示出来。所以，如果说，暗示具体时序由春而夏，那是“实”的表现，那么将抽象的流光抛人揭示开来就是“虚”的具体化。这八个字真是妙极了的。至于色彩的自然绚丽，语言的准确性那是可以不言而喻的。

明白了这些，“何日归家洗客袍”之问就显得不只是一般的游子之家情了。从词的脉络说，这一句暗接上片的因风雨之声而强化了的触景生情，即使内心的愈发高涨的“春愁”由心底浮出来，具体化，外现。但从内在情思看，这“洗客袍”即结束飘流的不安定生活，重新过著由佳人相伴，素手调笙，烧起心字形清香的宁静怡乐的生活——可能吗？“何日归家”正是无望之叹！莫说有家难归，即使归家了，“客袍”洗涴得了么？国已破，家难在！对一个忠贞之士来说，从此将是无尽的流亡生涯，往昔温馨雅事都已在“何日”之问中一去不复返。失落了这样的心境，也就结束了这样的情事，这是肯定的，所以“何日”之间，其实他已是自答了的。由此而读下去，“流光容易把人抛”已如前面分析，在这看似明畅的词句中包裹的是怎样一颗紧缩的心，岂非一目了然。

这里有意把下片诸句倒过顺序来谈，又将“何日归家洗客袍”置于上下片的关联点上去理解，是想从具体的句式和情思上说明这首短词形似明快，实则苦涩，在艺术上具有似“流”实“留”的特点，情韵在回环周转地流荡，呈一种漩涡状。这种艺术手段最能将“剪不断，理还乱”的情意充分表达出。“流”，是流畅少停蓄，而“留”则有顿挫，有吞吐，有抑扬之势。蒋捷确有一些词写得稍嫌“流”，但这首《一剪梅》却不属此类作品，不可匆匆浏览，不细辨味。

创作背景

宋亡，作者深怀亡国之痛，隐居姑苏一带太湖之滨，漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时，见春光明艳的风景藉以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

蒋捷（生卒年不详），字胜欲，号竹山，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族，咸淳十年（1274）进士。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”，其气节为时人所重。长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作，在宋季词坛上独标一格，有《竹山词》1卷，收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本；又《竹山词》2卷，收入涉园景宋元明词续刊本。

蒋捷

交亲望归骑，几处拥年华。 若为化得身千亿，散上峰头望故乡。 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。 燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。 不见穿针妇，空怀故国楼。 寒眼乱空阔，客意不胜秋。 远梦归侵晓，家书到隔年。 慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。 鞭个马儿归去也，心急马行迟。 戍客望边邑，思归多苦颜。 坐到三更尽，归仍万里赊。 不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。 入春才七日，离家已二年。 故乡篱下菊，今日几花开。

5、关于随园的文章诗句(谁知道袁枚古诗随园诗话的原文和译文,多谢)

1.谁知道袁枚古诗随园诗话的原文和译文,多谢

《随园诗话》年代：清 作者：袁枚 飞云倚岫心常在， 明月沉潭影不流。

明月有情应识我， 年年相见在他乡。 译文：飞云依傍着远山心一直都在，明月沉落清潭倒影不曾流走。

明月如若有情应该记得我了，年年都在异乡看见它。 (5)和味笙礼盒扩展资料：袁枚（1716-1797）清代诗人、散文家。

字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。

乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。 在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。

广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。

本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格。 以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

参考资料来源：网络-袁枚。

2.袁枚《随园诗话>>这篇文章,你有什么感受

凡作诗，写景易，言情难。何也？景从外来，目之所触，留心便得；情从心出，非有一种芬

芳悱恻之怀，便不能哀感顽艳。然亦各人性之所近：杜甫长于言情，大白不能也。永叔长于

言情，子瞻不能也。王介甫、曾子固偶作小歌词，读者笑倒，亦天性少情之故。文见袁枚《随

园诗话》。

诗歌是歌咏吟唱心性感情的工具。天有四季，春夏秋冬，阴晴雨雪，周而复始；人有七情，

喜怒哀乐，悲欢离合，死去活来。诗即感四季，写七情，托哀怨，寄亲情，解忧烦，刺风俗，

或阳刚，或阴柔。四季常轮，七情不灭，则人间不能无诗。

凡纸上之可喜可惊，皆胸中之欲歌欲哭。读古人诗歌，表达哀怨之情的诗便真的能使人哀怨

欲哭，叙写欢愉之感的诗便真个能令人翩翩起舞，气势激烈的诗使人想击碎唾壶，意气飘扬

的诗令人如同乘风云端。这就是古人的心志情怀，足以与后世之人相互感应触发之处。“酒逢

知己饮，诗须会家题！”说的就是这个意思吧。

诗人多情种！也多是真心感怀之士，无真情即无真诗歌！诗《三百篇》不著姓名，是因为当

时的古人直抒胸怀，并无借此传名的意思，所以其诗歌真意可爱！昔人称“诗言志”，若无真

情，何必作诗？矫揉做作，蹈袭陈言，自己读来都味同嚼蜡，其如读者何？

不过用情过深往往自伤情怀，不但伤己，也会伤害到自己的心上人。古时姚大陆是江苏人，在

杭州有个女人，并留下割臂之盟。后随父亲到福建为官，过杭州时，他找到那女人，那女人

却早已香消玉殒死去，大怜一年多了。因此赋《西泠感旧诗》四章写道：

江南荡子恨无家，锦字坊西问狭邪。

芜馆秋灯留蝙蝠，芜陵春水没虾蟆。

故人尚指楼头柳，渔火空迷洞口霞。

辜负沙棠舟上客，酒尊诗卷到天涯。

窈窕文窗启碧轩，美人家近苎罗村。

芳兰佩结潘经样，杏子衫娇泼酒痕。

斗草人归春绰约，卖花声破梦温存。

争知旧日青鬃客，哭过批粑白板门。

楼头别语人凄清，乍似长生七夕盟。

绝代可怜人早死，十年未见我成名。

临流浅土埋苏小，残月香词唱柳卿。

安得并骖瑶岛鹤，苍烟吹破岭头笙。西泠曲港漾平沙，桥上黄昏噪暮鸦。

榆柳洲边新鬼火，挑花门里旧儿家。

玉鱼葬台肌犹暖，金蜕魂归月易斜。

知否萧郎重到此，短诗和泪泣琵琶。

哀痛之音，令人泪下。不到半年，姚大陆也死了。语言是从人心底里发出的声音，所以写诗

作赋不宜过于悲伤。陆游与唐婉的爱情悲剧也是一个事例，唐婉在和完那首知名的“钗头风”

后不到半年也凄凉地死去了，陆游之所以不早死，大概与他后来矢志于抗金运动中有关吧！

3.写作文《随园诗话》

《随园诗话》是我读的第一本有关古诗词的书。才看了几页，就被书有几个片段吸引住了——

一个书生写了一首名为《蝇》的诗，是苍蝇的特写：“飞扬莫入幽人室，一种芬芳不称君。”我们平时讨厌的苍蝇在这首诗中却变得十分富有人性，让我暗暗惊奇.。

唐朝的落第诗是最多最精彩的。“失意雅不惬，见花如见仇。路逢白面郎，醉簪花满头。”这是一位唐朝诗人为表达自己落第后闷闷不乐的心情而写的一首诗。还有一位名叫唐青臣的诗人也在他落第后写了一首诗——“不第远归来，妻子色不喜。黄犬恰有情，当门卧摇尾。”落第是古代学子一生中最大的打击，可这位唐青臣却把落第后回家看到家犬十分友好地对自己表示欢迎的场景，写进了自己的落第诗，令人忍俊不禁。可见，即使是同一个环境，同一件事，站在不同的角度，有着不同的背景，怀着不同的心态创作，是喜是悲是不一样的。真是“千人千脾气，万人万性格”呀！

原来诗还能这么写！《随园诗话》中说，“诗能令人笑者，必佳。”我恍然悟到：写作文其实和写诗一样，也要落笔新颖，构思奇特，才能使文章更加生动有灵气，从“芸芸众篇”中脱颖而出。

古语说，书读百遍，其义自见。好书就像一块海绵，每挤一次就能排出更多的水分，这“水分”就是感悟。《随园诗话》现在成了我随身携带的必备品，期望它给我带来更多的收获！

4.《随园诗话》全诗及意思是

随园诗话

袁枚

飞云依岫心常在，

明月沉潭影不流。

明月有情应识我，

年年相见在他乡。

译文：

飞云依傍着远山心一直都在，明月沉落清潭倒影不曾流走。

明月如若有情应该记得我了，年年都在异乡看见它。

(5)和味笙礼盒扩展资料：

袁枚（1716-1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。

在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。是一部有为之作，有其很强的针对性。

本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格。

5.袁枚《随园诗话》节选翻译~~~

我在二十多岁的时候在北京，就听说吴江地区有个没有科甲功名的百姓徐灵胎，他有智谋出众、作风潇洒的名声，但一直没有机会会面。

在庚寅年七月，我患了胳膊疼的毛病，于是买船去物件吴江寻访徐灵胎，和他见面交谈之后彼此都很高兴。徐灵胎年纪将近八十岁，但是还很健谈，而且言语风趣，留我在他家对饮，并且赠送给我治疗臂痛的药。

他家临近太湖，太湖七十二峰的美景近的仿佛就在家中。他有好句子说：人生真的有绝对悠闲的日子么？即使年过百岁仍然有很多事情没有解决。

《自题墓门》诗说：漫山遍野都是名贵药材，但路边松树下也仍然满是修炼长生不老术的道士。徐灵胎有《戒赌》、《戒酒》、《劝世道情》等文章，语言虽然粗俗简单，但是却很恰如其分。

《刺时文》中说：读书的人，是最良莠不齐、各存异心的，腐朽的科举文章，好象烂泥一样腐烂，国家本来是为了招揽有才华的人才实行按文章选才的制度的，可是谁知道，反而变成了相互欺骗的技巧。用三句话承接转述题目，再用两句话解释题目，具有可以摇头摆尾诵读的格律，就说是孔圣人的优秀学生了。

可是，他们知道三通（、、）、四史（〈史记〉、〈汉书〉、〈后汉书〉、〈三国志〉 ）这样的好文章是什么？知道汉高祖、唐太宗，是什么朝代的皇帝么？书桌上放着名人鸿儒讲学的文章，从书店里买来科举文章讲解，读起来随着格律肩膀忽高忽低，嘴里总是为了表现自己的感慨而发出感叹声，读这样好象嚼烂了的甘蔗一样的前人解读四书五经的文章，有什么滋味呢？这样浪费了自己的时间，浑浑噩噩的度过了一生。就算让他碰巧用这种文章骗取了大官，也只能说是老百姓和朝廷倒霉。

6.随园诗话的著作赏析

著作赏析另一版本清代性灵诗派的倡导者，生性疏淡洒脱不喜作官，于壮年辞官，隐居随园，优游自得，不复出仕。

一生致力文学，所为诗文，天才横溢，尤工骈体。所著《随园食单》，对于茶叶方面的评述颇为独到，是位知茶爱茶的品茶评茶专家。

袁枚是个重视生活情趣的人，他爱金陵灵秀之气，在他任江宁县令时，在江宁小仓山下以三百金购得随园。随园旧为织造园（即曹雪芹笔下的大观园），当时“园倾且颓……百卉芜谢，春风不能花”。

荒废已久，袁枚购得后，加以整治，由于是“随其丰杀繁瘠，就势取景”。因此称为“随园”。

他在《杂兴诗》描写随园景致：“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。”

如此诗情画意，令人想往，也难怪袁枚怡然自得，放情声色，不复作出仕之念。随园四面无墙，每逢佳日，游人如织，袁枚亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”

袁枚以文学为终身事业，是清代的文学家，性灵派创作理论的提倡者。性灵即性情也。

他以为“诗者，人之性情也，性情之外无诗”。又说：“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”

他认为诗歌是内心的声音，是性情的真实流露。文章以骈体最为擅长，颇得六朝体格，享文章之盛名数十年。

其为人亦如作文，坦白率真，讨厌矫情，却极重情义，其友沈凤司死后，因无后嗣，袁枚每年为他祭坟，三十年未曾间断，对友人的情义深重，令人感动。 致力为文 著述颇丰有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》、《随园食单》……其中《随园食单》是一部有系统的论述烹饪技术和南北菜点的著作，全书分须知单、戒单、海鲜单、杂素菜单、点心单、饭粥单……茶酒单等十四个方面。

在须知单中他开宗明义地说：“学问之道，先知而后行，饮食亦然，作须知单。”此篇可作为饮食通则，而戒单云：“为政者兴一利不如除一弊，能除饮食之弊，则思过半矣，作戒单。”

此篇正好与须知单互为表里。值得一提的是“茶酒单”一篇，此篇对于南北名茶均有所评述，此外还记载着不少茶制食品，颇有特色。

其中有一种“面茶”，即是将面用粗茶汁去熬煮后，再加上芝麻酱、牛乳等佐料，面中散发淡淡茶香，美味可口；而“茶腿”是经过茶叶熏过的火腿，肉色火红，肉质鲜美而茶香四溢。由此可以看出袁枚是一个对茶、对饮食有相当研究的人。

六十五岁以后，袁枚开始游山玩水，游遍名山大川，浙江的天台、雁荡、四明、雪窦等山，安徽游过黄山、江西庐山、广东、广西、湖南、福建等地，喜爱品茶的他自然尝遍各地名茶，并且将它一一记载下来。他描写常州阳羡茶：“茶深碧色，形如雀舌，又如巨米，味较龙井略浓。”

提到洞庭君山茶，他说：“色味与龙井相同，叶微宽而绿过之，采掇最少。”此外如六安银针、梅片、毛尖、安化茶等，也都有所评述。

此外还写下许多茶诗，如《试茶》诗：“闽人种茶如种田，郄车而载盈万千；我来竟入茶世界，意颇狎视心逌然……”描写福建人普遍种茶的情形，置身其中，彷佛进入茶世界。《湖上杂事诗》：“烟霞石屋两平章，渡水穿花趁夕阳；万片绿云春一点，布裙红出采茶娘。”

描写身着红布裙的采茶姑娘在“万片绿云”的茶海中采茶，分外醒目。又《渔梁道上作》：“远山耸翠近山低，流水前溪接后溪；每到此间闲立久，采茶人散夕阳西。”

可知他旅游时，除了欣赏群山万壑、山涧溪流的美景之际，亦不忘留意当地的“茶叶文化”，可看出他对茶的钟爱程度。 袁枚70岁那年，游览了武夷山，对武夷茶产生了特别的兴趣。

他先前对武夷茶的印象是“茶味浓苦，有如喝药”，因此他向来不喜欢武夷茶，但是乾隆五十一年（公元一七八六年）他游武夷山，来到曼亭峰天游寺等地后，却让他对武夷茶的印象完全改观。他在《随园食单.茶酒单》记载了当时的情形：“僧道争以茶献，杯小如胡桃，壶小如香橼，每斟无一两，上口不忍遽咽，先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之，果然清芬扑鼻，舌有余甘。

一杯以后，再试一二杯，释躁平矜，怡情悦性。始觉龙井虽清，而味薄矣；阳羡虽佳，而韵逊矣。

颇有玉与水晶，品格不同之故。故武夷享天下盛名，真乃不忝，且可以瀹至三次，而其味犹未尽。”

这位茶叶专家从所用的茶壶、茶具到饮茶的步骤、感觉与武夷茶的特色均做了详细而生动的描写，一杯好茶的确能涤净尘虑，抚平烦躁。袁枚认为：除了有好茶必须收藏得法才能保存长久，而要泡出一壶好茶，除了要有好的泉水之外，对于火候的控制亦是一门极重要的学问。

对此他也有一段精彩的描叙：“欲治好茶，先藏好水，水求中泠惠泉，人家中何能置驿而办。然天泉水、雪水力能藏之，水新则味辣，陈则味甘。

尝尽天下之茶，以武夷山顶所生，冲开白色者为第一。然入贡尚不能多，况民间乎！”他以为要泡出好茶，需先有好水，在此他再度推崇武夷山所产的茶为天下第一。

接着他继续提到收藏茶叶的方法：“其次，莫如龙井，清明前者号莲心，太觉味淡，以多用为妙。雨前做好一旗一枪，绿如碧玉。

收法须用小纸包，每包四两放石灰坛中，过十。

6、创味工坊和百草味什么关系?

创味工坊是属于百草味，创味工坊就是赏味达人，是百草味旗下的一个品牌，是在2017年新成立的品牌，主要售卖果干蜜饯、坚果炒货以及其他的零食小吃，相比百草味来说，产品种类比较少。

百草味产品种类比较多，不仅仅有创味工坊的这些，还有肉类卤味、精美礼盒、糕点点心、饼干膨化、豆干素食、枣类制品、糖巧果冻、珍馐海味以及多款进口零食，能满足不同人的需求。

百草味的坚果大多都是坚果原本的味道，口感清脆，并且吃起来也香。百草味旗下的水果干，大多口感偏甜，水果干也保留了水果原本的味道，吃起来时有一种在吃真正水果的感觉。

百草味其他品类的零食大多都以咸味为主，少有辣的食品，这些产品的味道和市面上大多零食的味道相似，特别之处较少。相比之下百草味旗下的牛肉铺和鱿鱼丝这类产品的味道则比较大众化，有很多消费者反映这些产品的味道并无特别之处。

百草味零食在我国属于零食中比较大的品牌。这个品牌目前也在各个城市开设自己的线下实体店，大家可以去线下实体店体验产品味道，然后根据自己的口味选购。

7、花笙回味花生油是牌子吗

是。花笙回味花生油在国内属于二线产品品牌，知名度不高。花生油（peanutoil）淡黄透明，色泽清亮，气味芬芳，滋味可口，是一种比较容易消化的食用油。花生油含不饱和脂肪酸80%以上（其中含油酸41.2%，亚油酸37.6%）。

8、看虎笙节写作文

1. 看老虎表演为话题写一篇作文

星期天下午，陈老师带着前班同学来到动物园。

动物园里的动物真多呀，有小巧的鸽子、美丽的孔雀、威风凛凛的老虎和狮子……但让我难以忘怀的是动物表演。有趣的动物表演开始了，动物表演的节目有：老虎滚铁球、猴子骑单车、黄狗考试、山羊走钢丝、狗熊作运动。

老虎滚铁球只见一个又大又圆的铁球被驯兽员推了出来，接着，一只让我们望而生畏的大老虎像一只大猫似的从铁笼子里冲了出来。驯兽员拿着一个棍子向大铁球一指，老虎就纵身一跃，稳稳当当地落到了大铁球上。

老虎不停地挪动着四肢，大铁球在老虎的熟练技巧下滚动了起来。铁球慢慢的滚了三圈，老虎从铁球上跳了下来。

这时响起了热烈的掌声，老虎向我们大吼几声，好像在说：“谢谢大家的掌声：”然后就回到了铁笼子里。我想：“老虎可真厉害，如果是我的话早就摔个四脚朝天了。

猴子骑单车一只可爱的猴子推着自己喜欢的单车走了出来。他骑着单车围着栏杆行使，眼看就要撞上栏杆了，我急得要命，生怕它撞上栏杆。

只见它灵活地把车头一扭，就躲过了这场危机，我真为它捏着一把汗。真是遗憾：为什么猴子都能学会的单车我怎么就学不会骑呢？ 狗熊做运动一只大狗熊拖着自己胖圆圆的身子，扭着 *** 走了出来。

看着它走路的样子，我忍不住哈哈大笑起来。你们不要看狗熊样子笨拙，但它翻起铁环来就灵活了。

只见狗熊走到单杠下面，直起身体，抓住铁环，双脚一蹬， *** 一翘，迅速地翻起了一个又以色跟头。狗熊可真厉害，如果我天天锻炼也一定能像它这样吧！这场精彩的动物表演不仅给我带来了快乐，还让我明白了，小动物们通过反复练习都能完成这么难得动作，如果以后我遇到难题，只要我反复练习就一定能找到解决的办法。

2. 写端午节赛龙舟的作文（500字）

今天是五月初五，是一年一度的端午节。端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。在这一天，人们有吃粽子、赛龙舟等民间习俗。 今天，我们全家人来到江边看龙舟比赛。江边人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的人群中，站在这人群中，我真有一种唐僧师徒步入火焰山的那种炎热的感觉。当主持人宣布去年冠军队——红队出场时，江边顿时沸腾起来。不一会儿，所有的队伍都出场了，他们做好了最后的准备，都蓄势待发。 当裁判员一声令下，所有的队伍一起出发。这次比赛共有七支队伍参加，他们的龙舟按彩虹的颜色顺序排列。有的队伍依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先排在了前头；而有的却弄得手忙脚乱，落在了最后，正所谓：欲速则不达。江上的选手们使劲地划着，在江边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵强大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，各个队伍都士气高涨。 比赛渐渐接近尾声，对于选手们来说，可以算是已经到了冲刺的阶段。观众们都屏住气，全场几乎没有呼吸声，只有船上指挥员的擂鼓声。红队依旧领先着，排在最后一名的紫队开始奋起直追。这时，有的观众忍不住了，高声地喊着，为紫队打气，这也让紫队更加充满信心。紫队连续超过了五个队，一口气将自己的排名提升到了第二位。这时裁判员鸣哨了，比赛也随着哨声结束了。最终，红队卫冕冠军成功，紫队获得了第二名，刷新了队伍的最好成绩。观众们再次沸腾起来，对紫队这种奋勇争先的精神给予鼓励。 比赛结束了，时间也在飞快地流逝着。今天，我看了一场精彩的比赛，也过了一个欢乐的端午节。

3. 关于写端午节的作文

端午节包粽子

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。

包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。

这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学的时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。

奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗？你让细线系在什么地方啊？”

我晕！感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的，怎么这世界上就没有圆粽子呢？

包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长，看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动的果实，那感觉不是一般的甜蜜。

4. 老虎笙的由来200字

彝族老虎笙是彝族一种神奇的传统舞蹈。彝族崇拜虎，以虎为图腾，自古有是虎的民族、虎的后代的说法。

每年农历正月初八至正月十五，是云南省楚雄州双柏县法脿镇小麦地冲村彝族“倮倮”支系一年一度的“虎节”，又称“老虎笙”。老虎笙舞蹈形式，仪式由接虎神、跳虎舞、虎驱鬼扫邪和送虎四部分组成。其舞蹈形式有表现老虎生活习性的12套虎舞和表现生产劳动的一系列舞蹈。

彝人以为世间的万物，都是虎死了以后化成的。虎头化天头，虎尾化地尾，虎皮化地皮，虎血化奔腾的江河湖海，左眼化太阳，右眼化月亮，硬毛化森林，软毛化青草，肌肉化肥沃的土地，骨头化连绵起伏的山梁。虎神是万物之神，是彝人共同的祖先。“虎节”就是接虎祖的魂回来和彝人一起过年。

2008年6月7日，彝族老虎笙经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

5. 写一篇,虎年淡“虎”的作文拜托了,

虎年说虎

农历明年是虎年，尽管老虎长相凶猛，可不能掩饰国人对它的喜爱。虎的形象早已深入人心。有关虎的故事，说也说不完。

虎号称“百兽之王”，在十二生肖中位居第三，在十三地支配属“寅”，清晨三点至五点又称“虎时”。传说，在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到了虎卫士。

虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。于是，它就拜猫为师，学习技艺。因此，也就有了民间广泛流传的《老虎学艺》的寓言故事。老虎学得十八般武艺后，打败许多对手，一跃成为山林中的勇士，雄霸山林。老虎也因此得以补狮子的空缺，坐上了十二生肖排行榜第三把交椅。

白虎神是中国古代道教的守护神。《礼记•曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。陕西有送布老虎的育儿风俗。小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。

这些风俗，也有很特别的寓意。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。今天也还有虎符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。就是图个趋吉避邪。

我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。有了它，就可以指挥千军万马，它就是权利的象征。

在一些成语中，也有虎的身影。比如，形容人长得壮，可称“虎背熊腰”；小孩子长得可爱，叫“虎头虎脑”；“狼吞虎咽”形容一个人饿极了，吃相很难看。细细体会这些成语，趣味无穷。

《武松打虎》的故事家喻互晓。那只倒霉的吊睛白额大虎成全了武松的英名。李逵因老母被老虎吃了，一气之下，用朴刀杀了一窝老虎。寓言《狐假虎威》讲述了一个狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽的故事。

老虎纵然是厉害无比，也都是表面现象。毛主席曾经说过：“一切帝国主义反动派都是纸老虎”。毛主席不畏强权随时准备亮剑的精神仍值得后人学习。万物都得遵守由盛到衰的规律。到那时，即使以前很强大，也得落到虎落平阳被犬欺的地步了。

“牛尾系着金拢财气，虎首摇着铃荡福音。风追逐着春天的行踪，雪漫步着温馨的海洋，灯点亮了回家的路程，无论你在远在近，我的祝福已经起航；祝你虎年快乐！”这是朋友送给我的一则祝福短信，希望它能为每个人都带来幸福与吉祥。

6. 写一篇关于端午节的作文

端午节的粽子

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”端午节不久就到了，想必大家对去年过端午节的情形仍记忆犹新吧！现在我就介绍一下我家乡的端午节吧！

我的家乡――永昌，位于祖国的大西北，是座古城，历史悠久，可如今也只是知道者微乎其微的小镇而已。在彼，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节；在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心目中美好的东西，却不知在此边陲小镇中，端午节也是热闹非凡的。

家乡的端午习俗可谓多种多样。插茱萸。在端午的前几天，人们就弄一枝茱萸（或一柳条）插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾、苍术、板蓝根等草药包于其中，让孩子或戴于项下，或系于腰间，可增强免疫力。我的家乡由于缺水，所以并不像江南等地划龙舟。在我家乡，最典型的风俗便是吃粽子了（有些地方吃油糕）。将糯米洗净，并配一把包，用棕叶宝成三角锥形，蒸熟，便成了香气四溢、味甘可人的粽子了。在永昌吃粽子有一个讲究，那就是在吃之前先祭屈原，在祭祖先，然后才能吃。

我最爱吃粽子。每逢端午节，我总要吃个够，直到再也吃不下为止。妈妈做的粽子十分可口。轻轻将棕叶撕破，便露出了又白又嫩的糯米糕，忍不住吃一口，甜汁溢入口中，那感觉简直妙不可言。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。吃惯妈妈包的粽子，吃起别人包的，总觉得有些干涩，不如妈妈包的香嫩。

不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满口喷香的糯米，氤氲香气中，仿佛升腾起成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到了失落千年的楚国。不禁对靳尚、张仪与郑袖的卑鄙 *** 嗤之以鼻，为屈原的气节所折服。何为英雄？生死契阔，气吞山河？金戈铁马，仰天长啸？都不是！而是喜笑悲歌气傲然，九万里风鹏正举！隐隐的，似乎可见你将那无尽的沉沦抛进滚滚汨罗江，只有那涓涓流水重复着永不改变的晨昏。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来！你的心胸可吞日月，可囊星汉！整个世界因你而美丽！折断柳条留不住的，是岁月的裙袂，挽短罗衣留不住的，还有你追寻真理的脚步……

忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌。原来，手中的粽子已尽，才明白富贵名禄过眼云烟，君王霸业恒河沙数，最终空留叹嗟，沉沦不已……

粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。

7. 过元宵节看礼花的作文 500字左右

但我们的内心却感受到了它它能将我们的心推向美好的幻境；人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩。

那飘浮在空中的天灯只听见几声沉闷的声音大家老老小小一家人染红了；县委 *** 非常关心人们的精神文化生活。于是 就在这时也露出了幸福的笑容七点半一到现在因为我们务川的经济得以飞速发展依依不舍地从夜空滑过；它预示着我们务川在新世纪会飞得更高更远。

还有那烟花瀑布呢；夜色中像一簇簇耀眼的灯盏在夜空中亮着；在赞叹。 随着一声声的炮响我的心就按耐不住了。

人真多呀一个个烟花带着红红的火星窜上了天空他们不也像一朵朵美丽的烟花吗元宵节一过。以前我们主要是看花灯与舞龙因此在每年的元宵佳节都有烟花焰火表演与篝火晚会。

一团团盛大的烟花象一柄柄巨大的伞花在夜空开放、烟花就像是从天堂流泻下来的瀑布 *** 举办的欢度元宵篝火晚会也拉开帷幕放声高歌整个南山都沸腾了；这似乎象征着新一年人们的生活会更加幸福安康；着急地催促爸爸妈妈带我上南山观看；在南山上我看到了有很多与我一样想看烟花的人。更使我惊叹的是夜空中绽放出的张张笑脸最后像无数拖着长长尾巴的流星整个城市的上空都被焰火照亮了翩翩起舞春节就算基本过完了。

每年的元宵节晚七点钟一过我们的生活是多么的美好。焰火在夜空中一串一串地盛开璀璨而又迷离。

果然。一般都是晚上七点半准时放烟花元宵节看烟花 元宵节是我国的重要节日之一在我们仡乡务川像一丛丛花朵盛开并飘散着金色的粉沫；人们在惊呼所以这一天是非常隆重和热闹的；所以观看烟花也就成了庆祝元宵节日的方式之一了；虽然我们的眼睛无法真实地看到仙境在激动人心的巨响和脆响中显得十分的兴奋；人们踏着优美的旋律。

8. 以“端午节”为话题写作文,500——600字左右

端午，中国人都知道的。 ，

记得小时候，过端午节，总是一早起来，站在院里活动身骨，然后在耳边挂上一脉不知名的植物，那个植物有一种摄人的清香，睡意不知不觉都被卷走，脑中只有一股清风在环绕。

那时候还小，不知道那植物有什么用处，但是听爷爷奶奶说过，那是一种可以避邪的草药，端午那天是必不可少的。

你也千万别不信。我羰午那天出门，看到家家户户上挂着的都是那种植物，在门窗上，在小屋中，整个小城迷漫着这种清香的气味，令人心旷神怡。

中午的时候，我们孩子们可高兴了，因为我们可以吃鸭蛋了。

你别认为鸭蛋没什么，你得记住，那一天是端午。

没错，端午的鸭蛋是很特别的。

这些鸭蛋是以我上文说的药草煮出来的，那药香再加上鸭蛋本身的香味，别提多诱人了，而且，鸭蛋也因为药草的浸泡，全变成了青黄色，看着都让人眼谗。

儿时手比较小，想多拿鸭蛋却拿不了几个，所以总是用毛线织成一个络子，然后用一个个装在里面，挂在胸前，这当然不好看！但当时却是我们孩子心爱的饰物，鸭蛋挂久了，我们一高兴，便掏出络子里的鸭蛋，吃了。

孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，其它都不碰破。吃光里面的蛋黄蛋白后，便用清水洗净。晚上一到，便钻进竹林中，抓几只萤火虫，放在蛋壳中，在上面盖一层薄罗，封好。萤火虫便在里面一闪闪地亮，很是灿烂！

现在长大了，竹林也消失了，大概不会再有儿时的端午吧！

9. 端午节的作文,快,帮帮忙写一写

盼星星，盼月亮，终于盼到了等待已久的端午节。下午，我刚回到家，就见妈妈与奶奶专心致志地包着粽子，只见奶奶手中拿着粽叶，卷成陀螺形，放入米和蜜枣，之后就包成四角形.我看了之后觉得又有趣，有简单，于是就走上前去说道：“我也来包粽子好吗？”奶奶和妈妈爽口地答应了.我也学着妈妈和奶奶的样子，拿来粽叶卷成陀螺形的，我卷啊，卷啊，可卷起来的就是没有妈妈和奶奶的好.我不灰心，一连卷了好几次，终于卷出了一个令我自己比较满意的形状，可拿来与奶奶和妈妈的一对比，哎呀，还是别有差距.我心里想：“我是第一次包粽子，包地不好那是理所当然的了.”当我放上米时，米好似一个个顽皮小孩从上面倒下去，下面漏出来，我倒了半天见米还不满，才发现我的棕叶有一个很微小的洞，又看了看奶奶和妈妈放米的时候，米好像一个个乖娃娃，随妈妈奶奶任意摆布，妈妈见了，说：“这样的粽叶不“合格”.我又做了一次，这一次我做得很精细，很细心，尽量满足妈妈对我的要求，几分钟后，我欢呼起来：“哦，成功咯！”我终于做出了一个最好的粽叶。再一次放上米，米也不再像顽皮娃娃那样，而是乖乖的躺在它们的“小家园”里.要把米全部包裹起来了，我左一片叶子，右一片叶子，把米遮拢，尽量不撒到外面，可是还有一些米像娃娃还没有玩够似的，又跑了出来，无奈，我只好不管撒出来的米了，继续包我的粽子.为了不在让米再次撒出来，我又多用了一片粽叶当做“外衣”捆上线，一个怪怪的粽子出现在我的眼前，虽然不太好，但是我是进我最大的努力包出来的，我也非常满意，奶奶和妈妈见了还夸我做地不错呢，我听了美滋滋的。过了一会儿，粽子蒸好了，我拿着自己的“作品”吃了起来，觉得不其他的粽子好吃多了，因为粽子是自己做的，吃起来肯定香。这个端午节我过得真开心，真有趣啊！

10. 看了老虎童话故事后的感写

一天， 一只老虎和一头大象在路上相遇，都想和对方比试。

大象用手指了指路边的一根粗粗的木头，说：“你能抬起路边的那根木头吗？”“当然能！”老虎说完，就抓住木头使劲地往上抬。可是，木头还是一动不动地躺在地上。大象走过去，用他的长鼻子把木头卷起来，往上一抬，木头就被他轻松地抬了起来。大象骄傲地说：“服了吧？”“这算什么！”老虎不服气地说，“我要和你比赛跑。”“好啊！”大象答应了。

比赛开始了，只见老虎一个箭步往前冲去，大象却笨手笨脚地跟在后面。不一会儿，老虎就到了终点，大象还在后面慢吞吞地走着。老虎傲慢地问：“这回你服不服？”“不过之前是我赢啦！”“之前的不算，只算赛跑的。”“谁说的！”······双方便吵起架来。

这时，一只老翠鸟飞了过来，对老虎和大象说：“你们都用自己的长处和别人的短处相比，这样做是不对。我们应该吸取别人的长处，还要取长补短。”

9、笙歌象征着什么呢?

笙歌，“笙歌”这个名字出自吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》：“情如水，小楼熏被，春梦笙歌里”中，这句诗柔情似水，让诗人的感情一发不可收拾。

所以，为孩子起“笙歌”这个名字，不仅富有艺术气息，而且也寓意着孩子未来有一个快乐精彩的人生。最重要的是，这是为了怀人所作，因此，从中起名，很富有人情味。

笙中国传统古老的吹奏乐器：

笙，是中国传统古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，并且对西洋乐器的发展曾经起过积极的推动作用。

属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩。

10、与茶笙是干嘛的

是一家奶茶店。
与茶笙以年轻群体为切入点，主张诠释个性，现代简约的装修风格，代表了当下年轻人的态度：小傲娇、积极、不为情绪所扰。茶笙品牌特立独行，致力于打造成为有趣儿的时尚奶茶品牌。趣味茶饮，低卡小吃，传统奶茶，现代工艺，简单操作，去脂低卡不发胖，这就是与茶笙。自然好茶，优在用料，与茶笙从台湾到云南，3000公里选材，只为一杯好茶。生态茶叶产地，雨水均衡，日照充足，坚持原产地采摘，科技手段保鲜。新西兰进口奶源，无反式脂肪，经低温处理，大程度保存牛奶营养。古典工艺茶包，经进口设备自动化制作，快速释放茶味，去涩留香，纯粹。