重庆香火定制

1、重庆主城有哪些香火旺一点的寺庙啊，有底蕴安静一点的。

1、龙头寺

地址：渝北区龙头寺玉兰路100号附10号保利香槟花园

重庆龙头寺坐落于重庆市渝北区兴盛大道及上品十六小区旁，毗邻江北区。据说，龙头寺所在的山头恰似一条仰天长啸的龙，早年前“当时山上树木苍苍，寺庙香火旺盛，历经整修的寺庙也已经有相当的规模。但在大炼钢铁时，树木和寺庙的建筑都未能幸免。”

2、千佛寺

地址：南岸区玄坛庙派出所对面

千佛寺位于重庆境内建于明代，寺名三次更改。寺内有1000座佛像，故此得名，该寺始建于明代，距今有400多年历史。

3、观音寺

地址：重庆市南岸区四公里街391号

重庆市南岸观音寺原名重庆市南岸区玉溪桥观音寺，位于南岸区五公里，坐东向西，背依南山。古庙始建于清朝道光年间，又在玉溪河畔玉溪桥边，故得名玉溪桥观音寺。解放前为家庙，现为尼众丛林，临济正宗。解放后宗教活动停止，尼众散去，寺庙毁坏。1982年重新开放后，新建佛殿和附属房屋，面貌一新。今有比丘尼11人，常住居士20余人，佛教信徒达到4万人。

4、慈云寺

地址：南岸区玄坛庙的狮子山上

慈云寺，位于重庆市南岸区玄坛庙的狮子山上，是全国重点寺院，现由佛教界管理使用。该寺创建于唐朝，重建於清乾隆二十二年(1757年)，初名观音庙，1927年云岩法师募资扩建，更名慈云寺，是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。寺庙现存佛教建筑有十八亭楼、大殿、普贤殿、六殊殿、观音殿、韦陀殿、千手观音殿、古佛洞等，大部为唐代所建，最后一次修整是在1936年。

5、罗汉寺

地址：重庆市渝中区民族路

罗汉寺始建于北宋治平年间（1064——1067年），原名治平寺。寺因罗汉洞而建。《蜀中名胜记》载：“治平寺……有罗汉、先天二洞，皆古洞。” 清乾隆十七年(1752年)，因前殿坍圮，改建龙神祠。后又称罗汉寺、古佛岩。全国重点佛教寺庙之一；全国重点文物保护单位；重庆市佛教协会驻地。

寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格，藏传佛教的寺庙以中式建筑风格为主。中国寺庙建筑则恰好相反，它有意将内外空间模糊化，讲究室内室外空间的相互转化。

坛庙建筑是中国祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛、地坛、日坛、月坛、文庙（如孔庙）、武庙（如关帝庙）、泰山岱岳庙、嵩山嵩岳庙、太庙（皇帝祖庙），各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了中华传统民族文化的特点。

坛庙建筑的布局与构建原构与宫殿建筑一致，只是建筑体制略有简化，色彩上也不能多用金黄色。

2、重庆一日游市内必去的地方

重庆一日游市内必去的地方有重庆科技馆、重庆人民广场、磁器口古镇、重庆市人民大礼堂、重庆朝天门。

1、重庆科技馆

重庆科技馆，位于长江与嘉陵江交汇处的重庆江北嘴中央商务区（CBD）核心区域，于2006年1月7日奠基，2006年10月动工建设，2009年9月9日建成开馆。该馆占地面积37亩，建筑面积4.83万平方米。

2、重庆人民广场

重庆人民广场建成于1997年6月，是重庆市的市政、文化、休闲广场，也是举行全市盛大集会和活动的场所。广场的三期扩建工程已经顺利完成。广场的北面已建起重庆中国三峡博物馆，与重庆人民大礼堂、大广场遥相呼应，形成三位一体、气势恢弘的新的城市景观。

3、磁器口古镇

磁器口古镇蕴含丰富的巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化和民间文化，各具特色。一条石板路，千年磁器口，是重庆古城的缩影和象征，被赞誉为“小重庆”。

磁器口古镇开发有榨油、抽丝、制糖、捏面人、川戏等传统表演项目和各种传统小吃、茶馆等，每年春节举办的磁器口庙会是最具特色的传统活动，吸引数万市民前往参与。

4、重庆市人民大礼堂

重庆市人民大礼堂，位于重庆市渝中区人民路173号，于1951年6月破土兴建，1954年4月竣工，是一座仿古民族建筑群，是重庆十大文化符号，是中国传统宫殿建筑风格与西方建筑的大跨度结构巧妙结合的杰作。

5、重庆朝天门

重庆朝天门位于重庆市渝中区渝中半岛的嘉陵江与长江交汇处，是重庆以前的十七座古城门之一。南宋时期宋朝定都临安，即今天的杭州，那时有圣旨传来是经长江到达朝天门，所以才有了朝天门这个名字。

3、重庆主城区那个地方的寺庙香火比较旺？比较灵？佛教的哈~~

渝中区解放碑小什字罗汉寺比较有名，香火旺，个人觉得许愿灵（虽然也可能是实力和心理原因^-^），到那里也很方便，但记得别忘了回愿挂红哟~不然对自己不好。
华严寺人龙混杂，不推荐。

4、重庆哪个寺庙比较灵验

1、名声在外的，罗汉寺——《疯狂的石头》取景地，我相信好多人会慕名而去的吧！门口有解签的师傅，有人说很灵验！
2、华岩寺——重庆最大的寺庙，虽然节假日没有罗汉寺人多。但是香火也很旺盛。
3、慈云寺——相对来说，慈云寺的历史比它的香火还有名，是全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。面朝长江，背靠狮子山，我觉得如果去可以一起游玩了。
4、南山老君洞——说是求姻缘很灵、
其实，我想说，心诚则灵。如果求符，可以去华岩寺和罗汉寺。
重庆十大著名寺庙
1、重庆罗汉寺
罗汉寺坐落在渝中区民族路，是全国汉族地区重点佛教寺庙之一。重庆市佛教协会设于此。罗汉寺始建于北宋治平年间（1064——1067年），原名治平寺。寺因罗汉洞而建。《蜀中名胜记》载：“治平寺……有罗汉、先天二洞，皆古洞。” 罗汉寺内长20多米的古佛岩，存有宋代摩岩石刻佛像400余尊，其中卧佛涅像(俗称“睡佛”)、观音像和供养人像等，风格颇近大足宝顶山石刻。
2、华岩寺
华岩寺位于重庆市九龙坡区华岩乡大老山，因寺南侧有华岩洞而得名。该寺始建年代无史可考。华岩寺高百丈，形状像笏，寺内外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、万岭松涛等八景；华岩寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系传统庭园式砖木结构建筑群；分为前、中、后三殿堂，即大雄宝殿、圣可祖师堂和观音堂；寺左侧为接引殿；大雄宝殿内的十六尊者木浮雕，为寺院所少见，寺内还珍藏有印度玉佛及铜、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等；小寺即华岩洞，与大寺隔湖相望，为华岩寺之祖庙。
3、慈云寺（重庆市南岸区）
慈云寺，位于重庆市南岸区玄坛庙的狮子山上，是全国重点寺院，现由佛教界管理使用。慈云寺建筑具有中西风格，在中国佛教寺院中独树一帜。该寺创建于唐朝，重建於清乾隆二十二年(1757年)，初名观音庙，1927年云岩法师募资扩建，更名慈云寺，是当时全国惟一僧尼合庙的佛教寺院。寺庙现存佛教建筑有十八亭楼、大殿、普贤殿、六殊殿、观音殿、韦陀殿、千手观音殿、古佛洞等，大部为唐代所建，最后一次修整是在1936年。
4、大佛寺（重庆市潼南县）
潼南大佛寺位于重庆市潼南区城西一公里的定明山下，始建于唐咸通年间，初名“定明院”，又名“南禅寺”。后因宋朝在寺内依山凿一大佛，改称“大佛寺”。大佛寺系全国重点文物保护单位，景区旅游资源丰富，文化底蕴厚重。不仅有世界第七、第一大室内装金摩岩大佛、最早使用全琉璃顶的古建筑“七檐佛阁”、我国四大回音建筑之一的“石磴琴声”、全国最大的摩石刻书法顶天“佛”字、罕见的天然回音壁“海潮音”等十八胜景，是珍贵的历史文化遗产。
5、涂山寺
涂山寺位于涂山之巅，占地面积一万多平方米。涂山寺坐落在重庆市南岸区涂山之上，是现存最古老的寺院，因寺内古代供有尊武祖师，因此又称为尊武寺。涂山寺庙龄悠久，年代悠久已不可考。 据查，西汉年间为禹王祠、涂后祠、庙宇供奉大禹与涂后的塑像。唐时，任忠州刺史的大诗人白居易曾写有《涂山寺独游》一诗，可见当时此寺已易名为涂山寺。涂山寺中现有殿宇8重，房间100间，占地1万多平方米。主殿之内即供有释迦牟尼像，另立有"禹王治水碑"，可称是佛道和睦共处的庙院。
6、重庆能仁寺
能仁寺位于渝中区中华路92号，是重庆市规模较大的尼众寺庙，始建于明代，原名“三教堂”。古时为海云寺，清光绪十二年（1886）《重庆府治全图》上，现中华路，当年叫杨柳街，在今能仁寺位置上，标注为三教堂。上世纪二十年代，才改名能仁寺。能仁寺有四重殿宁，依次是书驮殿、观音殿、祖堂、禅堂。1926年，能亮住持时改子孙庙为十方丛林。解放前，该寺常住尼众10余人，信教徒众多，常年香火不断。
7、缙云寺
缙云寺位于重庆市北碚。它坐落在具有1500多年历史的佛教胜地——缙云山中，始建于南朝刘宋景平元年（423年），后曾称“相思寺”、“崇胜寺”、“崇教寺”，曾受到历代帝王封赐。缙云寺为国内唯一的迦叶古佛道场，寺中自古办学，名为“缙云书院”。缙云寺为国内唯一的迦叶古佛道场，所以大殿里供奉的佛像不是本师释迦牟尼佛，而是释迦牟尼佛的前世之师---迦叶古佛。大殿里的迦叶古佛，立于康熙二十二年，高约两米，左为大梵天，代表欲界法相，右为帝释天，代表色界法相，都是清代塑像。
8、宝轮寺
宝轮寺位于磁器口过街楼对面，背依白岩山，面对嘉陵江。因建文帝曾避难于此，故又名“龙隐寺”。该寺历史悠久，是古镇上众多庙宇中唯一保存下来的。宝轮寺分大雄宝殿、川主殿、观音阁、天王殿、药王殿、禅房和藏经楼等。大雄宝殿的殿柱是两人合抱的马桑木，其柱子直径一尺大小。而大雄殿的建筑组合末用一颗钉。殿中盘龙抱柱，凤舞龙飞。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，两柱平衡，无歪斜之势，真可谓巧夺天工，堪称一绝。佛爷座像前有一井，名曰“放生井”，其井底直通江边“九石缸”。
9、天心寺
天心寺位于重庆市巴南区天星寺镇，莲花山，山势自然形成莲花，与佛教莲花佛台有着某种契合，莲花之奇，重庆市绝无仅有。天心寺庙其名“天心”更有深不可测的佛意。天心寺属区级保护文物，据向楚《巴南志》记载，天心寺始建于明代崇祯年间，清同治六年（1867年）维修并建关帝殿，民国三年修建大雄殿，民国十五年重修法堂，解放前是重庆地区四大佛教圣地之一，许多重要的佛事活动都是在这里举行。
10、净音寺
净音寺原名古剑山寺，是巴蜀地区著名的佛教圣地。位于重庆綦江鸡公嘴（古剑山），始建于公元960年（前宋时期），雄居海拔1146米的古剑山上，距綦江县城9公里，距重庆主城区1小时车程。1730年，净音寺鼎盛时期，有“大雄宝殿”、“三圣殿”、“观音殿”、“文殊殿”、“普贤殿”、“福寿殿”、“藏经楼”等18个殿堂，分布在前山和后山，常年香火旺盛，朝山拜佛的善男信女络绎不绝，千里之外慕名而来，故有“鸡公嘴的菩萨——应远不应近”之谚语，闻名巴蜀。
11、千佛寺（重庆市南岸区）
千佛寺与狮子山慈云寺毗邻，多次培修，其寺名先后更改三次，初名大乘寺（保存的花缸上刻有大乘寺三字），清咸丰年间更名兴隆寺（法器铁磬上刻有兴隆寺，咸丰辛亥年住持本顺造），民国二十四年（1935年）年更名千佛寺（因大雄宝殿两侧供有高约8寸佛像1000尊，故名）。千佛寺位于中国.重庆.南滨路，嘉陵江、长江两江交汇之处，重庆市南岸区石溪路正街38号。寺院建筑面积 5600平方米，雄伟壮观，设有山门殿、韦陀殿、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、万佛殿、地藏殿、财神殿、药师殿、五方文殊殿、钟鼓楼及两序僧寮。
12、重庆梁平双桂堂
双桂堂，位于重庆市梁平区金带镇万竹山，双桂堂始建于清顺治十八年（1661年），约七万多平方米，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院；2013年入选第七批全国重点文物保护单位，2015获选新重庆·巴渝十二景人文胜地类。双桂堂在佛教界地位崇高，被尊为“西南佛教禅宗祖庭”，在中国及东南亚佛教界都具有显著地位，世谓之“西南丛林之首”、“第一禅林”、“宗门巨擘”。近代著名书画家、佛学家竹禅大师也担任过双桂堂第十代住持方丈。

5、重庆的菩提金刚塔有些什么传说？

即便是现代化的大都市，也总是流传着一些具有神秘色彩的传说。

在咱们重庆市渝中区，有这样一座佛塔，虽然隐秘于普通的居民小区内，但是关于它的传说却一直牵动着大家的心。

菩提金刚塔，有一种说法是，在它的内部藏有宝藏，因此吸引了很多人前来寻宝。特别是在罗渝所著的小说《消失的上清寺》当中，菩提金刚塔更是成为了寻宝的关键。

不过，事实上，菩提金刚塔并没有什么宝藏，而它诞生的历史背景倒是值得一说。

根据相关资料记载，菩提金刚塔建成于1930年，由当时的重庆市市长潘文华主导，并且请来了西藏活佛主持，这也让它具有了唯一性。

之所以修建菩提金刚塔，最直接的原因就是在此之前发生的七星岗迁坟事件。当时，为了进行城市改造，七星岗通远门一带急需扩建，而通远门城外是一片乱葬岗，所以就涉及到迁坟。

在排除重重困难，完成迁坟工作之后，却又遇到了一个新问题。在迁坟之后，七星岗附近的居民总是感觉心神不宁，还传言发生了一些难以解释的现象。因此，在市长潘文华的带领下，参照佛经中的说法，修建了这一座菩提金刚塔，可以“使死者超度、生者永得安宁、消灾避难”。

在菩提金刚塔建成之后，此前的那些奇怪现象和传言也就逐渐消失，在广大市民们看来，这座菩提金刚塔的确有着某种“神秘力量”。很多附近的居民还会将自家的观音像放在塔下供奉，让此处也有了一些香火。

菩提金刚塔高度有26.73米，周长8.5米，整体建筑面积72.25平方米，从这组数据来看，它的规模并不算大，但是更为重要的是它所具备的独特意义。这种意义不仅仅是那些带有神秘色彩的传说，更多的是它在历史进程当中的积累和沉淀。

菩提金刚塔具有汉族和藏族两种不同的建筑风格，对于汉、藏文化的交流有着重要的意义。在2000年，菩提金刚塔也被确认为重庆市级文物保护单位。

说到这里，游品就不由得想起2018年曾在塔下遇见的那一位“扫地僧”。

虽然叫他“扫地僧”，但是他并不是僧人，只是在菩提金刚塔下的工作人员——雷师傅。攀谈中得知，雷师傅是重庆长寿人，64岁（2018年），主要工作就是在菩提金刚塔下清扫落叶、擦拭神像等日常维护。再加上雷师傅那看起来超脱世俗的气质，很自然让人联想到“扫地僧”。

虽然年事很高，但是雷师傅依然不愿意停止工作，按照他自己所说，年轻时吃了太多的苦，现在老了，如果不继续做事，反倒是不习惯了。这或许就是老一辈人的固有想法，家里的老人也是如此，一刻也闲不下来。

随意和雷师傅聊起他年轻时候的事情，或许是过于伤感，雷师傅的眼眶竟然开始变得湿润。

我们出生的那个年代，正好遇上大饥荒，那个时候才真的是知道什么叫做“饿”，现在的小孩子经常闹着说饿了，这和当初比起来，根本算不了什么。

除了吃苦，在那个特殊的年代，饿了就真的只能吃土，和如今大家自我调侃的“吃土”完全是两个概念。

那时候吃的土叫做观音土，虽然吃了之后感觉可以充饥，但那只是因为难以消化，同时还会导致腹胀的情况，难以排出体外。

除了挨饿，还得受冻！

重庆的冬天，虽然比不了北方城市的严寒，但是因为气候湿润，所以在同等温度下，会带来更加刺痛的感觉。没有鞋穿的雷师傅，只能自己想办法，让自己能够有一双鞋。

这双鞋的原材料极其简单，找一块烂木板，比照着自己的脚，用刀慢慢刻成鞋子的模样，之后再用麻绳来当作固定，绑在脚上就行了。指望这样的鞋能够御寒，那是不可能的，但好歹也算一双鞋，不至于打赤脚。

如果把这样的设计放到现在，小年轻们说不定还会认为这是一种潮流时尚呢！

类似这样的苦，雷师傅这辈子可是吃了不少。

很多七星岗附近的居民，都会来菩提金刚塔祭拜祈求，希望能够达成自己的心愿。而雷师傅每天都在此工作，是不是也有自己想要达成的愿望呢？

问及雷师傅是否有想要实现的心愿，雷师傅却说，年纪这么大了，之前的苦也应该吃完了，现在的日子挺幸福，也没什么其他更多的愿望了。

的确，像雷师傅这样的人，前面的人生经历了太多，如今这样平静的日子可能也是一种难得的享受，也就不再想要追求更多了。

就和雷师傅悉心照管的菩提金刚塔一样，前面经历了太多传奇，如今回归平静的生活。

6、请问重庆哪里有龙王庙，或者寺庙有龙王殿的？可以烧香纸的那种

在重庆，烧香拜佛、祈福的地方

并不仅仅只有华岩寺、罗汉寺

还有很多，香火很灵验的地方

今天，小编为大家献上

“重庆烧香供佛最全攻略”

收好不谢~

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【龙凤寺】

龙凤寺原名龙王庙，原是过往纤夫祈福保平安的庙宇。数百年间，灵气充溢、香火鼎盛，名扬巴蜀！整座寺庙就像一副立体的画，上有精雕细琢的楼宇建筑，下有葱茏植被，非常值得一去。

重庆新春烧香拜佛、祈福许愿最全攻略！收好不谢~

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地址：九龙坡区直港大道长江边

【涂山寺】

隐藏在崇山峻岭中的古刹。这座古寺的历史已不可考，有人说是西汉，有人说是唐朝，涂山寺是给“四川女婿”大禹建的寺，这座寺庙历经了百年而不倒，香火一直很兴旺，每到初一十五游人如织，热闹非凡。

重庆新春烧香拜佛、祈福许愿最全攻略！收好不谢~

地址：南岸区南山街道真武山15号

【净音寺】

净音寺原名古剑山寺，是巴蜀地区著名的佛教圣地，寺庙周围有舍生崖、公鸡石、棋盘石、石马、禅洞等景观，常年松柏繁茂，绿树成荫，风光灿烂，景色宜人。

7、重庆香火旺盛的一座寺庙在哪儿？

寺庙是重庆旅游文化中很亮丽的一道风景，也是不少游客对重庆记忆深刻的体现，虽然我国多数地区的寺庙发展潜力水平也都比较大，但在对我国诸多寺庙发展下看，每一座寺庙的社会吸引力也都很突出，这座寺庙就是其中重庆很受重视的古建筑之一，在其寺庙发展至今，不仅人气高，也具有很强的文化旅游吸引力。

它就是华岩寺。重庆在我国的社会经济表现过程中说是非常强的，很多经济产业的增速很快，而文化产业的资源和布局力度也很大，它们在对推动重庆旅游发展上都起到了很强的意义，通过发展寺庙旅游，可以延伸为很多其它地区的文化寺庙，而这也能起到很强的旅游价值潜力，这也依然可以提升一个城市的综合竞争力。

这座寺庙的区域位置是在重庆的九龙坡区华岩乡处，其寺庙的名字是由于南侧有华岩洞而得名的，比较符合当地的文化特色，但有遗憾的地方，就是它的寺庙建立时间却无史可考，只能大致的推断在唐宋时代就已经有了，而且这座寺庙规模大，能力强，也是高百丈的“形象”，让游客很容易第一眼就记住它。

这座寺庙的社会旅游吸引力也不低，这是与其寺庙的内部景点和文化布局等因素共同形成的，它主要是分为大寺和小寺的，其建筑系是按照传统庭园式砖木结构建筑群构建的，也是具有鲜明的地域传统特色，在寺庙的建筑布局上，是主要分为前、中和后三殿堂，每一座殿堂的布局严谨程度都很高。

当然，在其寺庙的具体旅游景观中，是分布有大雄宝殿、圣可祖师堂和观音堂等极具吸引力的景观，也是经历代扩建而成的寺庙，可以让不少的游客都能感受到这座寺庙的价值，也显得比较有历史年代感的一座寺庙，在发展至今，为了更好的提供服务，它其实也是不收取门票，这是它的旅游优势。

作为重庆香火旺盛的一座寺庙，不少重庆的游客对它的吸引关注力度本身就比较大，虽然说任何一个地区的寺庙发展能力和区域性的价值程度也有差异，但在从总体上看来，我国很多城市的寺庙旅游潜力都很大，也能通过建设不少方式的管理和宣传等手段，可以让更多的寺庙实现更好的发展，同时可以很好的保护它们了。

8、重庆哪里可以烧香祈福

那就太多了，重庆主城近一点的话罗汉寺、慈云寺。。。。。远一点南川金佛山、丰都鬼城。。。。。。涪陵李渡致韩附近还有个地方每年的香火也很旺、涪陵金子山。。。。。。要是在远一点那就是乐山大佛、峨眉山、青城山了。。。。。。

9、重庆哪些寺庙香火比较鼎盛，很正规？

最鼎盛的，不过说，肯定是解放碑的罗汉寺````
主要是因为在市中心的缘故！
还有华蓥寺```

如果你信道教的话，就去南山上面的老君洞~