春節怎麼樣寫天地牌

1、天地牌位的正確寫法是什麼?

天地神牌位寫供奉天地全神之位即可，牌位是書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，以供人們祭奠的木牌。最先是儒教所用。按照我國民間傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。

在一張紙上隨「天地君親師」同時供奉的，還有正對紙的左邊，從左到右是「 *氏先祖」，「趙公元帥」，正對紙的右邊，從左到右是「灶王府君」，「觀音大士」。「 *氏先祖」，也有做「 *氏門中」的，「觀音大士」也有做「觀音菩薩」的。

在「天地君親師」牌位的兩側，都有一副對聯，大多是：

「金爐不斷千年火，玉盞常明萬歲燈」，敗段橫披是「光前裕後」，其他地區，也見有寫這副對聯的，不過另外一個版本是「金爐不斷千年火，玉盞常明萬載燈」，察孝譽差別不大。也有的地方寫的是「祀祖禮神祈福祿，維綱紹紀統經綸」，還有「天高地厚君恩重，祖德宗慎備功師范長」，這副對聯當然只適用於寫「天地君親師位」的了，不過也見過「天高地厚國恩重」的。

「天地君親師位」是舊中國許多家庭中堂供奉的「神位」，這神位上排列第五的「師」，便是傳道授業、答疑解惑的先生。把「師」供在「神位」上天天頂禮膜拜。

古人敬畏天地，拜祭天地是情理之中的。對於天授神權的皇帝，當然是要拜的。對已經故去的近親要拜，表示不忘記祖先。

後來沒有了皇帝，但是這種在神龕上供奉「天地君親師位」的傳統，還是保留下來。

2、春節祖上牌位如何寫

一鄉一俗，各地寫法不同。磨睜
1、過去通用家神牌位寫：「天地國親師 位「。（其中親就是祖先）
2、祖先牌位簡單寫法：「某氏祖先 神位」。
3、有的只供三代祖先：」某地某氏三代宗親 之神位「。
4、有的寫上源流派系：」某某堂某氏列祖列宗 神位「
特悄游彎別要注意，寫牌位一定要落黃道，啟悶即最後一字要落在黃道上。大黃道訣為」道遠幾時通達 路遙何日還鄉「，落在有走之的字上。小黃道為」生老病死苦「，要落在生字或老字上，否則被視為不吉利。通常以小黃道為准。
僅供參考。

3、家裡供奉天地怎樣寫

很高興為你排憂解難。按照我國民間寫牌位的傳統格式，你應該採用黃傘格去寫天地牌位，也就是把一張黃裱紙先對折，以摺痕為對稱軸把左右兩部分再次向中間對折，然後把長方形的一端沿對稱軸折成三角形，這樣，一個古樸的牌位就算折疊成功了。其次，用小字毛筆由上至下依次寫上：供奉天地之神位，這樣既可。

4、除夕上貢牌位怎麼寫？

1、定顏色

首先要判斷這是跟在世的人寫的（這叫「延生牌位」），還是給不在世的人寫的（這叫「往生牌位」）。

2、寫內容

（1）延生牌位正中寫「某氏香火牌位」或者「某氏帶陸租某某某延生牌位」，往生牌位正中寫「某氏列祖列宗往生蓮位」。

（2）牌位右邊（以面向牌位為參照方向）寫籍貫，若是往生牌位則增加「生日：某年某月某日；隕日：某年某月某日」，若是延生牌位則只寫生日。

（3）牌位左邊（以面向牌位為參照方向）寫供奉人的姓名，如「陽上某某某敬奉」即可，如有多人，則從大到小、從右至左的書寫。

3、定字數

最好選擇五字排，十一，十三，十五，十七字。

風俗習慣

隨著歷史的變遷，社會的進步，城市居民使用牌位祭奠的越來越少，一般都擺放或懸掛逝者的照片、畫像、作為祭奠對象。近年來蠢兆，國內一些殯葬服務單位，為發揚優秀的傳統殯葬文化，不斷改革創新，設計研製了大理石、玉石、塑料等材質的小型牌位，與骨灰盒配套，供人們祭奠使用。此舉既符合民間傳統習俗，又安全省力，受到群眾的普遍認同。

我國民間傳統，對逝者是「安」字當頭，如說「安息」、悉沒「安魂」、「安靈」、「安放」、「安葬、「入土為安」等等，無不求「安」。

而人們到殯儀館祭奠時，多數都是將故人骨灰盒搬進搬出，怎能體現一個「安」字呢？不少人家要從樓上樓下、同時搬動父母、祖父母的幾個骨灰盒，不僅費力，也很容易摔倒磕碰，損壞骨灰盒。古人對靈柩（棺材）移動是很嚴肅慎重的，一旦落葬、輕易不動。

除了非動不可的原因才行移靈。現代的骨灰盒就是棺材的替代品，按傳統習俗，一旦安放，除了遷移或下葬，也不應輕易搬動。

5、春節祭祖如何寫牌位

對聯：敬祖宗年年增盛，孝父母歲歲平安。橫批：永言孝悌

中間寫：供奉X門先祖三代宗親之靈位。

為方便下面立牌位格式標 名，現舉例假設父母姓名以下： 例如：父親姓名：李仁法 母親姓名：楊淑英兒女給父親立牌位 

第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外 公有其中1人在）父親先走一步了， 在牌位前寫「先」、「考」代表父親 牌位格式：

先孝李公諱仁法府君生西蓮位 註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡 者家鄉鏡主。 牌位背面寫上亡者生時，死時日 期（農歷）。

 第二種：父親已過世，在他走之 上已沒有任何長輩在世， 牌位格式： 顕考李公諱仁法府君生西蓮位。

禮俗

祭獻禮儀包括上香、讀祝文、奉獻飯羹、奉茶、獻帛、獻酒、獻饌盒、獻胙肉、獻嘏辭(福辭)、焚祝文、辭神叩拜等。

有的地方在焚帛燒錢紙時，主祭要在神前獻上一杯酒，然後由禮生送至焚帛處，將酒酹在上面，酹時將酒滴成一「心」字，以示祭者獻上錢帛之虔誠。

在祭祀過程的重要環節，還幾次鳴鑼擊鼓或弦樂伴奏，為祭禮增添熱烈。

氣氛。祭禮結束後，將豬肉、羊肉等祭品分給參祭代表。也有將祭品用於宴請參祭人員，只給少數的行祭人員與鄉紳、長老等發點祭品。

6、農村過年買的天地文書怎麼填寫的

這樣寫：
祭 宅 文 疏 恭請宅神、灶君駕臨,懇賜降旨普照人群:吉宿常臨、敏耐正天地神明、生意興隆、風調雨順、國泰民安畝粗、財源廣進、財運亨通、五穀豐登、年有餘、惠賜千祥、人丁興旺、金玉滿橋悔堂、合家平安、吉祥如意! 宅主:XXX 敬備酒禮果蔬等供品及元寶、京表若干,於X年X月X日吉時呈化答恩 跪拜 叩首。

7、過年供奉祖先牌位用紙臨時寫法和格式

寫法格式

第一種以本族堂號郡望書寫牌位，多見於台灣、福建、廣東、江西、湖南、浙江。其中在中間的中幅一般主要以「本族堂號+歷代高曾祖（祖先）之神位」，而在其的兩側以「左昭右穆」制書寫這四字。另外有些在中幅兩側，會書寫對聯與橫幅的。

第二種則寫著「天地國親師」牌位，古時寫作「天地君親師位」。體現出中國傳統文化「敬天、法地、愛國、孝親、尊師」的綜合內容。多見於四川、湖北、湖南西北部、貴州、雲南、廣西西北部等地區。無論哪種寫法，一般都會在牌位兩邊並書孔子先師，司命灶王真君，觀世音菩薩，財神爺共同拜祭，意為眾神和諧，共保家庭平安吉祥。 

家神牌位的組成部分家神牌位由堂號，神位，堂聯，神龕，報條五個部分組成。堂號」的書寫要求，必須是毛筆正楷體，不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。「堂號」須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號，不得隨意取名。書寫「堂號」須用紅底黑字或黑底黃字，不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格為寬二尺四寸，長四尺五寸。

「神位」的書寫要求更加具體、規范、嚴格，有五大禁忌和五要五不得。五大禁忌是：寫「天」，要求「一不壓大」，禁忌撇連二橫；寫「地」，要求「土不離也」，禁忌土也分開；寫「君」，要求「君不閉口」禁忌尹下的口字封嚴和隨意改寫為「主」或「國」字，以防產生歧義。

「供奉吾祖師太上老君之神位」（此為地師供奉太上老君牌位的寫法）。

神位對聯：

寶鼎呈祥香結綵，銀台報喜燭生花。

千年香火乾坤久，萬代明煙日月長。

天高地厚國恩重，祖德宗功師范長。

祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長。

8、牌位怎麼寫？

一碰山般過年常寫的牌位有：天地、灶神、財神和祖宗牌位等。

先說天地牌位，正心兒寫:「供奉天地三界十方萬靈真神尊宰之位」，兩旁配的對聯有好幾種寫法，可以寫：逗吵好「天地有公心，日月無私照」、也可以寫「天高懸日月，地厚載山河」、還可以寫「天德一日清，地德一日寧」都行，橫批都是「天地三界」。

儒教相關

牌位：原為儒教所用，中國佛教從宋代起予以採用，在牌位上書寫死者法名，置於佛壇或某處，表示祭祀死者之靈。

原為儒教所用，記入死者官階及姓名之木牌。宋代時，佛教禪宗採用牌位為死者及生者用。佛教牌位分為：消災山鉛牌位，為生者（活人）用，是此人的祿位，大都用紅色或粉紅色紙張代替木牌。僧尼為此牌位主人行法事，以求諸佛菩薩如被此活人消災免難，事業發達，凡事順利。不必說，信者需付大筆金錢才能立此牌位。

以上內容參考：網路-牌位