壯鄉過節是什麼意思

1、壯族的傳統節日是什麼

壯族人幾乎每個月都要過節，著名節日有一年一度的「三月三」歌節等。壯族最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。 春節一般在臘月二十三過送灶節後便開始著手准備，二十七宰年豬，二十八包粽子，二十九做糍粑。除夕這天，男女老少全家歡聚一起，煮出初一全天吃的米飯，叫「壓年飯」，這是預祝來年五穀豐登的意思。除夕晚，在豐盛的菜餚中最富特色的是整煮的大公雞，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，迎接新春的開始。居住在山區的壯族人民，還有個汲新水的習俗：春節那天，婦女們穿著新衣新鞋，魚貫地來到河邊水渠，挑新水回家。她們邊走邊拖著象徵牛、馬、豬、羊、狗、貓的石頭，口裡還模仿著六畜的叫聲，這是祝福來年「六畜興旺」的意思。汲回來的新水，加紅糖、竹葉、蔥花、生薑煮沸後，全家和客人都要喝。據說，喝了這象徵吉祥的新水，來年人們會更加聰明伶俐。「汲新水」習俗表達了壯族人民對美好生活的嚮往和渴望。初二以後方能走親訪友，相互拜年，互贈的食品中有糍粑、粽子、米花糖等，一直延續到十五元宵，有些地方甚至到正月三十，整個春節才算結束。 春節期間，壯族人民還開展賽歌、跳舞等豐富多彩的文化娛樂活動。舂堂舞是壯族人民在春節期間用來慶賀新年，預祝豐收的舞蹈。他們認為跳了舂堂舞，來年糧食堆滿倉，故有「正月舂堂鬧轟轟，今年到處樂添豐」的俗諺。跳舂堂舞時，要一面唱一面舞，若干名婦女每人背著一條舂米之杵，撞打在長形木樁上，還用竹筒配打成節奏，初名「谷榔」，壯語「谷」是「做」之意，「榔」為舂米槽。後來感到木杵太笨重，不便舞動，改用扁擔來打，乃易名「打虜烈」，「虜烈」為打扁擔之聲。舞者各執扁擔，圍繞木槽，上下左右，邊唱邊打。舂堂舞舞步雄健、活潑、場面熱烈，歡快，體現了壯族人民勤勞勇敢，樂觀豪邁的性格。 三月三按過去的習俗為上墳掃墓的日子，屆時家家戶戶都要派人攜帶五色糯米飯、彩蛋等到先祖墳頭去祭祀、清掃墓地，並由長者宣講祖傳家史、族規，共進野餐。還有的對唱山歌，熱鬧非凡。1940年後，這一傳統已逐步發展到有組織的賽歌會，氣氛更加隆重、熱烈。 其他節日食俗也都各有講究，各具特色，比如中元吃鴨、端午吃粽、重陽吃粑等等。 壯族節日其中一些和宗教活動關系密切，比如居住在雲南的部分壯族，家歷正月祭獻「老人廳」，二月初二殺豬祭龍山，三月初三祭雷神，五月祭龍，六月祭獻楊六郎，七月十四的祭祖是比較隆重的，家家戶戶都要殺雞宰鴨，供奉祖先。 美麗富饒的壯鄉，素有「歌海」的美譽。尤其是盛大的「三月三」，方圓數十里的男女青年，都興高采烈地穿上節日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達數千人或上萬人。頓時，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。 三月三是壯族人民的傳統節日，對歌又是三月三的一項主要活動，因此又稱「歌圩」或「歌節」。 歌圩，是壯族民間傳統文化活動的，也是男女青年進行社交的場所。在壯語中被稱作「窩墩」、「窩岩」，意為「出野外玩耍」。由於這種活動相互酬唱，彼此對歌，所以古代人之為「墩圩」。 壯族歌圩，在長期發展的過程中有著許多動人的傳說。其中比較流行的是「賽歌擇婿」的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長的十分美麗，又很會唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌集會。 據古代文獻的記載，歌圩早在宋代就已經流行，到了明代歌圩又有了發展，並定期在固定地點舉行。壯族歌圩有大有小，各地不一。不過，農歷三月三最為隆重。搭彩棚、擺歌台、拋綵球、擇佳偶，別有風情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對唱山歌。通常由男青年主動先唱「游覽歌」，觀察物色對手；遇有比較合適的對象，便唱「見面歌」和「邀請歌」；得到女方答應，就唱「詢問歌」；彼此互相了解，便唱「愛慕歌」、「交情歌」；分別時則唱「送別歌」，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經過對歌後接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會。 歌圩上，除對歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動。有精彩的拋綉球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。 牛魂節 農歷四月初八。又稱脫軛節，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。傳說這天是牛王誕辰。要給牛脫軛，刷洗身子，放牧到水草豐美的地方。牛欄要打掃干凈，鋪上乾爽稻草。不準役使，更不準鞭打，還要給牛唱山歌，喂烏米飯。過去有些寨子里還建有牛魔王廟，過節這天，要殺豬祭祀，村民們在廟里聚餐。當地流行一個傳說：當初陸地只有岩石、黃沙，牛王奉命下凡播種百草，原定跨3步撒一把草萬，牛王記錯了，變成跨一步撒3把，使得大地百草叢生，連莊稼都長滿野草。天帝大怒，罰牛王下人間吃掉百草。但天帝並沒有忘記它，每當它生日，便派牛魔王下凡看望、佑護牛王和它的子孫，為它們滅病去災，由此便建起了牛魔王廟

2、壯族的傳統節日是什麼

壯族是多節日的民族，有春節、歌圩節「三月三」、送灶節等

—、春節  

壯年  即壯族新年。時間比漢族早一個月。過去，每年農歷十一月三十日，家家戶戶殺豬宰羊，合家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。過去還有以八月酉日為迎新歲節日。宋代樂史《太平寰宇記》記載：「藤州俗不知歲，唯用八月酉日（即十月前後）為臘，長幼相賀以為年。」壯族以八月收割稻穀為新年節慶，因有別於漢族春節而說成是「俗不知歲」。 

現在壯族過春節的節期雖然是受漢族春節的影響，但其活動的形式和內容則具有本民族的特色。宋代以前，壯族各地的節日是按農業生產的周期而定，自明代以後大部分地區逐漸採用農歷節期。壯族的迎新歲活動，與漢族大致相同，從正月初一至十五日，到了十五日各家吃了專供祖神的「母粽」（特大粽子）後即告「散年」，意為新年節期聚慶終止。亦有部分地區的新年節慶延至正月末，采白頭翁或艾草合糯米制糍粑（俗稱「艾粑」）小祭為歲慶終期，有的延至二月初二社祭方告結束。故通常又將整個正月作為慶新春節期，稱為「過正月」、「吃正月」。壯語Cieng（「正月」之簡稱）為春節的代稱。

二、歌圩節

三月歌圩節：農歷三月三又稱「三月三歌節」或「三月歌圩」，是壯族的傳統歌節。壯族每年有數次定期的民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋等有趣活動。拋綉球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把綉球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。1985年，區人民政府將三月三定為廣西的民族藝術節。 

三、送灶節、年三十

送灶節：十二月二十三日是壯族祭祀灶神的傳統節日，旨在送灶王歸天。人們認為，灶王爺一年到頭為農家司灶管火，即辛苦，又齷齪，從臘月廿三起到次年的正月初一，農家給灶王爺歇息七天，陳供品以餞行，並在灶口貼小對聯：「上天呈好事，下地降吉祥」。意即請灶王爺到天上多為本家說好話，祈求豐足安康。 

年三十：又稱年晚，即臘月三十，這是壯族人民一年當中最繁忙而又最生動的節日。各家各戶宰殺年豬，包粽子，做年糕，縫制新衣，張貼春聯等。入夜，以豬頭、閹雞、果品隆重祭祖。大人圍在火邊，除夕守歲；小孩盡興游戲，通宵不眠。各戶在門前懸掛鞭炮，待雞鳴時燃放，以雞啼第一聲時最先點響炮竹者為最吉祥，俗稱「壓雞嘴炮」。並在火灶邊陳供品迎接灶王爺歸來。之後，每雞啼一遍，燃放一陣炮竹，直至天明。

3、壯鄉過節時有什麼習俗?

壯鄉那是一個比較邊後一些的的山村，那裡聽不到大城市裡的喧嘩，那裡沒有四通八達的車路……但那裡的人很聰明，也很熱情善良，他們有他們的生活方式，他們有他們活的精神。

1．過年了，殺豬了

在山村裡，如果你講元旦，也許會有很多人不懂。但是春節的初一十五，他們可記得明明白白，因為：俺們要殺豬了。

一方山土，養一方人，那裡人習慣殺豬賀新歲。約舊歲年終廿六七這樣，一陣陣殺豬叫聲回盪在山谷中。傳說誰家的過年豬叫聲越大，這個家人在新一年裡事業就更加紅火。山裡人特好酒。殺豬那家一般要請親朋好友吃飯，更重要的是還要喝「滾地酒」，所謂的「滾地酒」，即大家先喝到一定程度，後猜拳劃令，目的是要一些人「倒下」。

外人問你們怎麼吃那麼多肉，還真以為山裡人一餐就吞掉一頭豬
習俗