河北承德春節有什麼習俗簡短

發布時間: 2023-02-18 06:11:36

1、河北習俗是什麼呢?

河北的習俗：

1、扔愁帽：

扔愁帽都在除夕夜深人靜之時進行。各家和戶的大人、孩子，臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再清掃到牆旮旯里，到下月十五夜晚烤「怕靈火」時燒掉。可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。

2、盪鞦韆：

時節自正月初十搭鞦韆架開始，盪鞦韆的高潮卻是在正月十四、十五兩日。每逢元宵佳節前後，邯鄲西部一帶的百姓便家家產戶搭起鞦韆架，老老少少的人們與青壯年人一同盪鞦韆。至此時，每個村鎮還將自行或與相鄰村鎮舉行盪鞦韆比賽，這個習俗倒頗有些象朝鮮民族的習俗。

3、熬粥：

臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為"過小年"，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。

大年初一互相拜年，共歡同樂，初二請姑爺、姑娘回門、初三會親家，初四會朋友，初五春節高潮結束。正月十五上元節，也稱元宵節，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。

4、放燈：

衡水北部的深州、武強、安平三縣，元宵節都有「放燈」的習俗，在深州，正月十五俗稱「小年」。舊時，這一天各家各戶要張燈結綵，中午吃饅頭、肉菜，放鞭炮。

人們互相宴飲，夜不為禁。這天晚上，人們用黃米面做成燈盞，用麥莛作燈捻，蘸食用油點著，散放在屋內屋外的角角落落有人把燈在自己或其他親屬的頭頂、四肢放一放，據說可以消災祈福。

5、結婚掛門窗：

在我國河北省的承德一帶，有結婚掛門窗的習俗。在舉行結婚儀式那天，新娘的嫁妝要先送到男家，然後由新娘的弟弟陪著新娘和送親的人們再到男家去。等新娘新郎進入新房之後，新娘的弟弟便拿出一條門簾掛在新房的門上。

2、河北各地春節習俗有何特點？

春節作為中國傳統節日中最重要的節日，歷來為千家萬戶所重視。雞年春節的腳步越來越近，年味兒也越來越濃。有道是「三里不同風，十里不同俗」，咱河北各地的過年習俗你都了解嗎？一起來看看吧！

石家莊春節民俗知多少

>>無極剪紙

無極剪紙始於古代，盛行於明末清初。每逢節日、婚禮，人們都用剪紙製作燈花、掛彩紙、剪年福（符）、貼窗花的形式，來表達對生活的熱愛和感受。無極剪紙造型豐富、題材廣泛、生活氣息濃郁，其風格受山西和天津楊柳青年畫影響，逐步形成獨具一格的剪紙藝術。

承德：春節從臘八開始

「二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九滿街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿。」這句在承德流傳很久的諺語將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。

承德過年還講究貼「春條」（也叫炕條），長長的春條上至房梁下至炕沿，上面寫上「宜入新春樂，財神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財兩旺好，老少齊安樂，大吉大利」。

張家口：最具北方原味的年風

在張家口，一進臘月就是年。各家先是開始清掃房屋，拆洗被褥，接著，男男女女趕緊剃頭理發，因為在這里有正月不能理發的禁忌。接下來，就是做豆腐、壓粉條，動干鍋炸麻花，蒸年糕、蒸饅頭，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各戶不能吃「賴飯」，即不好的飯，天天吃臘月里置辦的年飯，預示著來年天天有好飯吃。

衡水：敬神焚香貼神像

在衡水的民俗中，有些人家一進臘月便開始置辦年貨，准備過年。隨著春節的日漸臨近，「年味」也越來越濃，到了臘月二十三，年節的序幕就揭開了，這一天要「過小年」，家家戶戶要在晚間送灶－－－把貼了一年的灶王神式蟻呂瓷盞簦然後再請一張新的灶王神使除夕接灶王時貼用。

按照衡水民間舊俗，臘月二十四要掃房子，寓意掃去一年的塵穢，乾乾凈凈迎接新年的到來。家家戶戶把里里外外打掃一番，把習以為常的家居擺設換換位置，動動地方。室內合適的位置上貼上五顏六色的年畫，大門上貼門神神像、春聯，影壁牆上貼上福字。

邢台：初五爆竹破五不串門

自古以來五日是惡日，正月初五被稱為「破五」。這天也是恨窮日，要大放鞭炮而不串門，防止給別人家帶去窮氣。有的地方，這一天要做些輕微的勞動，希望通過這天象徵性的勞動發財發家。「破五」之後，一些人就開始准備元宵節的節目，城市一些店鋪就要開門營業。

邯鄲：春節扔愁帽

邯鄲在除夕歡慶活動中流傳著一種奇異的風俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人靜之時進行。各家各戶臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再把它們清掃到牆旮旯里，到下月十五夜晚烤「怕靈火」時燒掉。據說可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。

3、承德灤平春節有哪些風俗習慣

灤平各族人民不僅生活習俗時尚而且節令頗多。不完全統計，現仍盛行的舊俗節令不少於幾十種。其中最普遍、最熱鬧的是一年之中的春節、端午節、中秋節。每逢三節，這里的人們都穿新衣、做美食、掃庭院、祭鬼神、拜親友、送禮品等熱熱鬧鬧過節。如春節貼春聯貼年畫；端午節拔艾蒿吃粽子；中秋節煮毛豆吃月餅，各節日都是習俗年年，喜氣洋洋，充滿節日氣氛。
灤平人民不僅生活習俗節令較多，禮儀之俗也不少。如紅白喜事之習俗，結婚給紅包，男女到了談婚論嫁時，如雙方有意結親，要找陰陽先生合八字，八字相合再託人做媒提親、相親，同意後男方給女方下聘禮，最後擇吉日履行一大事習俗才能將新娘娶到家。

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4、河北承德人怎麼過小年有哪些風俗

河北承德，是歷史悠久的 紅山文化 的發祥地之一，也是世界文化遺產、有名的清王朝皇室行宮「承德避暑山莊」的所在地，是我國重要的歷史文化名城。在悠長的歲月中，承德人努力保護著老祖宗傳下來的民俗文化，那麼就讓 老黃歷 為你介紹，河北承德人怎麼 過小年 ，有哪些風俗。

在承德人的年俗文化中，進了臘月以後過的每一天似乎都和年有了關系。承德人大約都知道這首民諺：「二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六煮大肉，二十七殺公雞，二十八把面發，二十九貼灶友，三十晚間靠一宿，初一初二走一走」。那咱們就先說說這二十三「糖瓜粘」是怎麼一回事。

農歷臘月二十三，俗稱過小年。舊時，承德民間有「過小年祭灶王」的習俗。灶是指灶神，灶神是人們虛幻出來的一個神靈，他的司職是監管民間百姓吃喝。傳說這天灶神要和所有的家堂神上天，到玉皇大帝那裡去匯報工作，所以民間都要給灶神上供。

過去，承德多數人家的鍋台後都供奉灶王的神位。小年晚上首先要供上一盤麥芽糖，又叫糖瓜，甜甜的，粘粘的，目的是把灶神的嘴粘住，免得他上天亂說；再有一碗草一碗料，是給灶神喂馬的；還要把掛了一年的灶王爺畫像的碼子燒了換新的；在灶王爺畫像的兩側，通常要貼上一幅「上天言好事，下界降吉祥」的對聯，和「一家之主」的橫批。

因為一年三百六十五天，天天要做飯，誰家能避免拋米撒面之錯呢？於是主人升上香就要跪下禱告了：「灶神老爺您要上天了，一年鍋前灶後的對您若有得罪，千萬要好話多說，壞話少言，向玉帝禱求保我一家平安……」禱告完畢，鞭炮齊鳴，就算把灶神送走了。

祭灶後，要把糖瓜分給孩子們吃。承德還曾流傳一首辭灶歌：

灶王老爺上西天，好話多說賴話少言。
今年不濟已過去，明年千萬平平安安。
臘月二十三，粘糕、糖瓜粘一粘。
盤費齊備，草料俱全，早去早回好過年。

除了祭灶神，人們為了表示對灶神的尊崇，還規定了一些禁忌：不得用灶火燒香；不得擊灶；不得將刀斧置於灶上；不得在灶前說怪話、發牢騷、哭泣；不得在灶前小便、吐唾沫；不得將臟污穢物送入灶內燃燒等等。

豐寧滿族人把二十三過小年看作是過大年的一次演習，他們這一天最主要的活動也是祭灶神。豐寧滿族人的灶神像一般供在外屋伙房門口相對的北牆上，且在祭灶這天還要同時祭天地爺，一般都是在東屋外牆垛這塊貼一張天地爺像或擺個小佛龕，進行祭拜。

過去，孩子們都喜歡過小年，因為祭祀完了，這些供奉的東西就可以吃了。比如說肉，祭祀的時候，由薩滿拉下來那麼一點點切碎了，用筷子挑一挑，揚一揚，扔到錫斗里，象徵性地給神了，大部分還是人吃了，所以祭祀一方面也有人們自己解饞的成分。

不過，豐寧滿族人祭灶與漢族人不同的是，他們在臘月二十三把灶神送走，三十那天還要有一個相同的儀式再把灶神請回來。

5、河北各地春節習俗有何特點？

1、石家莊：無極剪紙始於古代，盛行於明末清初。每逢節日、婚禮，人們都用剪紙製作燈花、掛彩紙、剪年福（符）、貼窗花的形式。無極剪紙造型豐富、生活氣息濃郁，其風格受山西和天津楊柳青年畫影響，逐步形成獨具一格的剪紙藝術。

2、承德：春節從臘八開始。「二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九滿街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿。」這句在承德流傳很久的諺語將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。

承德過年還講究貼「春條」，長長的春條上至房梁下至炕沿，上面寫上「宜入新春樂，財神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財兩旺好，老少齊安樂，大吉大利」。

3、張家口：最具北方原味的年風。在張家口，一進臘月就是年。各家先是開始清掃房屋，拆洗被褥，接著，男男女女趕緊剃頭理發。接下來，就是做豆腐、壓粉條，動干鍋炸麻花，蒸年糕、蒸饅頭，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各戶不能吃「賴飯」，即不好的飯，天天吃臘月里置辦的年飯，預示著來年天天有好飯吃。

4、邯鄲：春節扔愁帽。邯鄲在除夕歡慶活動中流傳著一種奇異的風俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人靜之時進行。各家各戶臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再把它們清掃到牆旮旯里，到下月十五夜晚烤「怕靈火」時燒掉。

6、河北人過年的風俗有哪些？

1、石家莊：藁城宮燈

藁城宮燈始於東漢，相傳劉秀定都，為了慶賀統一天下之功業，在宮廷里張燈結綵大擺宴席，所掛宮燈盞盞精緻，宮燈之名由此而生，後來宮燈的製作技術傳入民間。據傳，明代藁城屯頭村李師傅手工製作的紗燈，以美觀明亮、耐風耐用為特色，遐邇聞名，生意愈發興隆，其藝傳世而不絕。

2、張家口：攏旺火

三十兒這天，大人小孩都一宿不睡，有的玩牌、有的竄門拉家常，這就是「熬年年」。而到了快五更天的時候，大人小孩們穿上新衣服，到院子里攏上一堆火，俗稱「攏旺火」，旺火一著，鞭炮、二踢腳、花炮就開始燃放，新的一年在爆竹聲中來了。

3、秦皇島：昌黎地秧歌

昌黎地秧歌作為一種傳統的漢族民間藝術，最早產生於元代，流傳至今，已有千餘年的歷史。多少年來，凡遇年節或喜慶日子，地秧歌隊伍遍及昌黎城鄉，群眾自我娛樂，自我演出，自我表現已成為昌黎人民世代相沿的傳統習俗。

4、張家口：蔚縣剪紙

蔚縣剪紙歷史悠久，以其獨特的風格在海內外享有盛譽。蔚縣剪紙吸收了河北武強木版水印窗花以及河北雕刻刺綉花樣等民間傳統藝術形式的特色，以薄薄的宣紙為原料，用小巧銳利的雕刀手工刻制，再點染明快絢麗的色彩而成，構圖朴實飽滿，造型生動優美逼真，色彩對比強烈，帶有濃郁的鄉土氣息。

5、邢台：珍珠元寶飯

廣宗、巨鹿、南宮一帶不少村莊，每到正月十六這天早晨，差不多家家都吃「珍珠元寶飯」。所謂「珍珠元寶飯」就是小米飯內煮餃子。

7、關於河北春節習俗和文化有哪些？

河北各地春節習俗——承德「二十三糖瓜黏，二十四掃房日，二十五磨豆腐，二十六宰年豬肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九滿街走，三十晚上，除夕守歲，玩一宿。」這句在承德流傳很久的諺語將年根兒底下人們的生活演繹得緊張而有序。大家每逢過年要准備許多好吃的東西，如磨豆腐、蒸豆包、蒸年糕等。「做豆腐有這么幾道工序，洗豆子、磨豆子、加熱水、過包、燒開了點鹵水、壓包，一般來說一斤豆子能出兩斤半豆腐。」豆腐剛做出來，大夥第一件事就是吃熱湯豆腐，新鮮嫩滑的豆腐，蘸著辣椒吃，再喝上一口濃濃的豆漿，那可是別有風味啊。吃飽了，喝足了，人們就開始接著做凍豆腐、炸豆腐了。承德本地人講究將過年食用的主食提前做好，存起來，過年時親朋好友來了，主食一熱再炒上幾道下酒菜，一桌佳餚就端上桌了。承德過年還講究貼「春條」（也叫炕條），長長的春條上至房梁下至炕沿，上面寫上「宜入新春樂，財神家中坐，金子堆成堆，元寶垛一垛，人財兩旺好，老少齊安樂，大吉大利」。趕年集，購置各種春節食品、雜貨、香燭、鞭炮，還有給孩子買的新衣服，這都是大家必不可少的事，每到這時，集市上就人流如潮，熱鬧非凡。承德又稱寺廟之城，因此廟會與民間節日相互輝映，也就成了承德民俗風情中的一大亮點。正月十五，元宵節。這天各式的燈籠就成了主角，到處懸燈結綵，火樹銀花。在雙峰寺附近的老年溝，人們會用面做成碗狀，晾乾後插上棉花，倒點油，到晚上7時多，就開始「撒路燈」的活動，祈求一年出行平安。到了正月二十五，這天家家戶戶於天亮之前在院內用火灰畫幾個囤形，中間撒上小米，以象徵倉滿囤流，來年生活富足。從這天以後，年味就會悄然淡下來。河北各地春節習俗——張家口在張家口，一進入臘月，人們就該盤算著這年的大年該怎麼過了。各家先是開始清掃房屋，拆洗被褥，接著，男男女女趕緊剃頭理發，因為在這里有正月不能理發的禁忌。接下來，就是做豆腐、壓粉條，動干鍋炸麻花，蒸年糕、蒸饅頭，許多人家要在臘月里置辦上半個正月的飯。而一到正月，尤其是初一到初十，各家各戶不能吃「賴飯」，即不好的飯，天天吃臘月里置辦的年飯，預示著來年天天有好飯吃。等年飯置辦得差不多了，又是該「辦大年」的時候了，「辦大年」就是買年貨，花生、瓜子、紅棗、核桃、糖果、點心，有錢的人家再買些雞鴨魚肉，還有過年的花炮，這就是辦大年了。進入了臘月的二十七八了，就開始貼對聯了。許多庄戶人家，把紅對聯貼滿整個院落，雞窩上、豬棚旁、甚至農用拖拉機上也要貼個「一路平安」。庄戶人家並不注重對聯里寫著什麼，就是圖個喜慶、紅火。除了貼對聯，許多人家還要貼好多大紙、常千，大紙就是把紅黃藍綠各色彩紙裁成七八寸見方的紙塊，再把剪成齒狀的三四寸紙條粘在其兩個下角，四塊一幅，每塊紙上寫一個字，照字的順序貼在門頭上，如「春滿人間」等，猶如對聯的橫幅。常千，就是用彩色的紙裁成略小於大紙的四方塊，紙面上鏤空各種圖案，而後各種花色成排搭配貼到房檐下，晾衣繩上，把整個院打扮得五彩繽紛。到大年三十兒下午，就是每家要好好吃一頓年夜飯的時候了。吃年夜飯之前，要放個二踢腳炮，農家把一些貢品擺在院落一個干凈的地方，意思是請神主，忙了一年了，他們要讓神主先享用年夜飯，之後他們再吃。到了晚上，每家的家庭主婦要把家裡人初一要穿的新衣服全部從櫃子里拿出來，把要准備的年貨也統統拿出來，因為，三十兒這天晚上是不能開箱開櫃子的，也不能揭瓮揭缸，老人們說，這樣做是免得放走了「金馬駒」。八大集鎮看窗花在舊時的蔚縣，一進入臘月，逢每月農歷的三六九，蔚州縣城、代王城、西合營等八大集鎮便開始熱鬧起來，而這個時候，集鎮上唱主角的便非窗花莫數了。那時，集市上擺滿了窗花，地攤上用黑布襯底，上面也是窗花。趕集的老鄉們看了這家，再看那家，比比這家，再評評那家，看看誰家剪得最好，等到把整個集市上的窗花都逛個遍，才肯買下自己最喜歡的。對於許多大姑娘、小媳婦，還有一些平素喜好剪紙的老藝人來說，這更是一次取經的好機會，當地人稱之為「看窗花」，並積久成習。年集實際上就是一年一度全縣窗花藝術的大檢閱、大評比、大交流，而正是這種群眾自發的大交流，使得蔚縣剪紙不斷推陳出新、人才輩出。如今的蔚縣，集鎮窗花盛景已難與當年相比。但是，進入臘月，集鎮趕集之時，仍然是窗花最為風光的時候了。亮子是伴隨蔚縣剪紙而生的一個老物件了。所謂亮子，就是賣窗花的人用木框做成窗戶樣的方格子，之後再糊上紙，在每個方格子上都貼上要出售的窗花樣子。簡單地說，就是用來呈窗花樣子的。臘月的集市上豎起的一架架亮子上貼滿了各種顏色亮麗的窗花，爭奇斗艷，供老鄉們觀賞選擇。一旦哪一個種類的窗花賣完了，賣窗花的人就把亮子上的那個樣子撕掉，以告知買家這個已經賣完了。如今，在集鎮上，使用亮子這樣懷舊的方式來賣窗花的已經不多了，大多以地攤代之。但是，進入臘月，與平時禮品剪紙在蔚縣盛行相比，窗花已經在市場上占據了絕對的優勢。蔚縣的許多老鄉都在這個時候選上最美的窗花帶回家，裝扮新年，而外地的窗花販子，也到蔚縣大批的購進窗花，再到各地出售。河北各地春節習俗——衡水在衡水的民俗中，有些人家一進臘月便開始置辦年貨，准備過年。隨著春節的日漸臨近，「年味」也越來越濃，到了臘月二十三，年節的序幕就揭開了，這一天要「過小年」，家家戶戶要在晚間送灶－－－把貼了一年的灶王神式蟻呂瓷盞簦然後再請一張新的灶王神使┏夕接灶王時貼用。按照衡水民間舊俗，臘月二十四要掃房子，寓意掃去一年的塵穢，乾乾凈凈迎接新年的到來。家家戶戶把里里外外打掃一番，把習以為常的家居擺設換換位置，動動地方。室內合適的位置上貼上五顏六色的年畫，大門上貼門神神像、春聯，影壁牆上貼上福字。過年的時候，人們把早已買來的神誓昊在各自的位置上張貼妥當，下面秉燭焚香。人們在屋內對畫著三代宗親的祖宗圖像叩頭禮拜，以示不忘記祖先的養育，願祖先佑護後人興旺長遠。人們在院子里對畫著天地全神的圖像焚香致禮，希冀在來年生活富裕平平安安。河北各地春節習俗——邯鄲古趙京都邯鄲，在除夕歡慶活動中，流傳著一種奇異的風俗扔愁帽。扔愁帽，都在除夕夜深人靜之時進行。各家和戶的大人、孩子，臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再把它們清掃到牆旮旯里，到下月十五夜晚烤「怕靈火」時燒掉。老人說，這樣做，可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。相傳，這一習俗，起自戰國末年。秦始皇打敗齊、楚等國，派大將章邯出兵趙國。趙國軍民堅守陣地，英勇抵抗，給秦軍以重大創傷。秦將章邯大怒，攻破趙國都城邯鄲後，對這一地方，人不分老幼婦孺，房不分官商民賈，大肆燒殺擄掠。趙國人為了逃避秦軍的殺戮，上人摘掉士巾，商人扔掉商帽，背井離鄉，四齣逃亡。秦始皇統一天下後，規定了統一的士服士帽、商服商帽，趙國人不忘亡國的奇恥大辱，每當夜深人靜，就紛紛把秦王規定的士服士帽、商服商帽扔到大街上去。但是，那時的邯鄲已在秦的統治之下，很多人又因此橫遭殺戮。從此，趙國人對秦王更加怨恨。他們為了避免無辜的死亡，就在每年除夕之夜，以新換舊為名，把頭上的帽子偷偷扔到大街上，說是驅趕一年的晦氣，扔舊愁、迎新喜。官府也就無可奈何了。久習成俗後來，秦國雖已滅亡，邯鄲人並沒改變習慣，把它作為一種地方風俗，稱之為「扔愁帽」，流傳至今。不過，今人扔帽，已沒有當年的憂愁，而是把它當作一件應景的樂事了。追問：石家莊的是甚麼？追問：可不可以簡要概括一下呢？回答：石家莊春節習俗：除夕春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋准備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。正月初一拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。我們通常知道的是正月初一家長帶領小輩出門謁見親戚、朋友、尊長，以吉祥語向對方祝頌新年，卑幼者並須叩頭致禮，謂之「拜年」。主人家則以點心、糖食、紅包（壓歲錢）熱情款待之。拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。初二初三北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱「元寶湯」。祭祀的供品用魚和羊肉。正月初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一並焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。

8、跪求承德春節風俗習慣的由來！！

夏歷十二月初八，中國漢族地區民間流傳著吃「臘八粥」（有的地方是「臘八飯」）的風俗。富察敦崇《燕京歲時記?臘八粥》：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豇豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」。臘八粥和臘八飯一樣，是古代蠟祭的遺存。《祀記·郊特牲》說蠟祭是「歲十二月，合聚萬物而索饗之也」，臘八粥以八方食物合在一塊，和米共煮一鍋，是合聚萬物、調和千靈之意。臘八粥又和我國傳統養生文化和美食文化結合，稱為養生佳品。後來隨著佛教的流行，臘日和釋迦牟尼成道日融合，臘八粥也常被附會說成是來自於印度。
傳說，玉皇大帝派王母娘娘到人間視察民情，玉皇大帝的小女兒在天上呆久了覺得悶，也跟隨母親下到了凡間。她看到民間百姓的疾苦，非常同情。同時看到人間有那麼多的恩愛夫妻，她也很嚮往真摯的愛情。後來她看上了一個給人燒火幫灶的小夥子，她覺得這個人心地善良、勤勞朴實，於是決定留在凡間和他一起生活。玉皇大帝聞聽後非常生氣，把小女兒打下凡間，不許她再回天庭。王母娘娘心疼女兒，百般求情，玉帝才勉強答應給那個燒火的窮小子一個灶王的職位。從此，人們就稱那個「窮燒火的」為「灶王爺」，而玉帝的小女兒就是「灶王奶奶」了。

歷史記載

古代天子或諸侯，在年終時候要舉行祭祀八種自然神靈的儀式，稱為蠟祭。蠟祭後來流行到民間，其習俗至今還有所遺存，就是臘月初八，南方的人們要吃臘八飯，北方的人們要喝臘八粥。

從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈、祈求豐收和吉祥。我國喝臘八粥的風俗，在宋代已十分風行。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更盛。在宮廷，皇帝、皇後、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，並向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。臘月節，農歷十二月，人們習慣稱為「臘月」。據說秦始皇統一中國以後，下令將每年十二月改稱為「臘月」。而「臘」這一詞到漢代才正式出現。

把農歷十二月稱為「臘月」的原因：《祀記》上面解釋：「蠟者，索也，歲十二月，合聚萬物而索饗之也。」「臘」與「蠟」相似，祭祀祖先稱為「臘」，祭祀百神稱為「蠟」。「臘」與「蠟」都是一種祭祀活動，而多在農歷十二月進行，人們便把十二月稱為臘月了。

臘月是年歲之終，古代農閑的人們無事可干，便出去打獵。一是多弄些食物，以彌補糧食的不足，二是用打來的野獸祭祖敬神，祈福求壽，避災迎祥。

臘月里的民俗很多。十二月初八，用雜糧做成「臘八粥」。有的農民還要將「臘八粥」甩灑在門、籬笆、柴垛等上面，以祭祀五穀之神。十二月二十三，俗稱「小年」，有的地區人們陳設香臘刀頭和糖點果品敬供「灶神」等。其實，現在的人們大都不信奉「神靈」之類，這樣做是沿襲古代的某些習俗，現在還有爭搶老喜殤供品的習俗。

早在宋代，每逢十二月初八日，東京開封各大寺院都要送七寶五味粥，即「臘八粥」。宋代孟元老《東京夢華錄》記載，十二月初八日，「諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥與門徒，謂之「臘八粥」。都人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也」。又稱「佛粥」。宋代大詩人陸游詩中說：「今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。」也說的是臘八送粥之事。

臘八粥不僅為僧侶享用，民間更是盛行。元、明、清沿襲這一食俗，清代最為盛行。有詩雲：「家家臘八煮雙弓，榛子桃仁染色紅。我喜嬌兒逢覽揆，長叨佛佑蔭無窮。」周密《武林舊事》說：「八日，則寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之類作粥，謂之『臘八粥』。」清人富察敦崇在《燕京歲時記·臘八粥》說：「臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。」，頗有京城特色。元人孫國敕作《燕都游覽志》雲：「十二月八日，賜百官粥，以米果雜成之。品多者為勝，此蓋循宋時故事。」作為一種民間風俗，夏歷十二月八日吃臘八粥，用以慶祝豐收，一直流傳至今。

臘八節除祭祖敬神的活動外，人們還要逐疫。這項活動來源於古代的儺（古代驅鬼避疫的儀式）——史前時代的醫療方法之一，即驅鬼治疾。作為巫術活動的臘月擊鼓驅疫之俗，今在湖南新化等地區仍有留存。

「釋迦牟尼成道日」是佛教的盛大節日。解放以前各地佛寺作浴佛會，舉行誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷、果實等煮粥供佛，並將臘八粥贈送給門徒及善男信女們。據說有的寺院於臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發給窮人。傳說吃了以後可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做「佛粥」。南宋陸游詩雲：「今朝佛粥更相饋，反覺江村節物新。」據說杭州名剎天寧寺內有儲藏剩飯的「棧飯樓」平時寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成臘八粥分贈信徒，稱為「福壽粥」「福德粥」意思是說吃了以後可以增福增壽。可見當時各寺僧愛惜糧食之美德。

宋朝吳自牧撰《夢粱錄》卷六載：「八日，寺院謂之『臘八』。大剎寺等俱設五味粥，名曰『臘八粥』。」此時，臘八煮粥早已民間食俗，不過，當時帝王還以此來籠絡眾臣。《永樂大典》記述「是月八日，禪家謂之臘八日，煮經糟粥以供佛飯僧」。到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗將北京安定門內國子監以東的府邸改為雍和宮，每逢臘八日，在宮內萬福閣等處，用鍋煮臘八粥並請來喇嘛僧人誦經，然後將粥分給各王宮大臣，品嘗食用以度節日。《光緒順天府志》又雲：「每歲臘月八日，雍和官熬粥，定製，派大臣監視，蓋供上膳焉。」

9、河北的春節習俗

河北的春節習俗有哪些
石家莊春節民俗

無極剪紙
無極剪紙始於古代，盛行於明末清初。每逢節日、婚禮，人們都用剪紙製作燈花、掛彩紙、剪年福（符）、貼窗花的形式，來表達對生活的熱愛和感受。無極剪紙造型豐富、題材廣泛、生活氣息濃郁，其風格受山西和天津楊柳青年畫影響，逐步形成獨具一格的剪紙藝術。
正定常山戰鼓
正定常山戰鼓歷史悠久，早在戰國時期已具雛形，至明代已盛行於民間，正定是歷史上「常山郡」所在地，故稱其為「常山戰鼓」。常山戰鼓是由鼓、大鈸、中鈸、小鈸、小鑼等打擊樂器組合而成的一種民間清鑼鼓，主要用於廣場表演。
常山戰鼓，鏗鏘有力，助威壯膽，催人奮進，產生一種心齊志堅、所向披靡的豪邁感。所以在春節、廟會等重大節日、活動中都要請其助陣，以壯聲威。
井陘拉花
井陘拉花源於民間節日、廟會、慶典、拜神之時的街頭廣場花會，經多次挖掘、整理、發展，享譽全國，名揚海外。井陘自古就有過年演花會、放煙火、賞花燈的習俗，井陘拉花是花會中的主打節目，其舞姿舒展大方、剛柔並濟，音樂古樸典雅、剛健深沉，為群眾帶來精彩的視覺盛宴。
晉州官傘
官傘發源並流傳於晉州境內的故城、槐樹、東宿和城關一帶的漢族民俗舞蹈，以舞者持傘表演而得名。官傘本是古代統治者為炫耀權威、地位而設的儀仗之一，隨著時代的演進，習俗的變化，傘的作用逐漸消退，沖破社會等級而流傳民間，成為漢族民間舞蹈藝術，營造喜慶、熱烈和祥和的'新年節日氛圍。
藁城宮燈
藁城宮燈為藁城特產，始於東漢、盛於隋唐，相傳東漢光武帝劉秀定都，為了慶賀統一天下之功業，在宮廷里張燈結綵大擺宴席，所掛宮燈盞盞精緻，宮燈之名由此而生，後來宮燈的製作技術傳入民間。據傳，明代藁城屯頭村李師傅手工製作的紗燈，以美觀明亮、耐風耐用為特色，遐邇聞名，生意愈發興隆，其藝傳世而不絕。
如今，藁城宮燈作為河北省非物質文化遺產保護項目，近幾年可謂家喻戶曉。其外形精巧、結構簡單，色彩艷麗，寓意吉祥，已成為新春佳節裝點家居、饋贈好友的最佳飾品。
承德
春節從臘八開始
承德一帶的春節實際上是從臘月開始的。臘月初八各寺院及家家戶戶均要熬粥，稱臘八粥，一來紀念釋加牟尼佛祖成道之日，二來喜慶五俗谷豐登，這天市場上開始上市年畫、爆竹、肉類等。臘月二十三這一天，家家戶戶要掃庭院，這一天被稱為「過小年」，一般家家都要擺酒宴，祭灶王爺。臘月二十五開始張貼春聯，喜慶氣氛越來越濃厚。
除夕晚，全家老少吃團圓飯、包水餃，備冷拼，到凌晨12點時，鞭炮齊響迎接新的一年到來。大年初一互相拜年，共歡同樂，初二請姑爺、姑娘回門、初三會親家，初四會朋友，初五春節高潮結束。正月十五上元節，也稱元宵節，人們耍龍燈、舞秧歌、踩高蹺、玩獅子、晝夜盡歡。正月十六以後，各行各業開始按部就班，恢復營業，春節至此結束。
衡水
敬神焚香貼神像
在衡水的民俗中，有些人家一進臘月便開始置辦年貨，准備過年。隨著春節的日漸臨近，「年味」也越來越濃，到了臘月二十三，年節的序幕就揭開了，這一天要「過小年」，家家戶戶要在晚間送灶。
按照衡水民間舊俗，臘月二十四要掃房子，寓意掃去一年的塵穢，乾乾凈凈迎接新年的到來。家家戶戶把里里外外打掃一番，把習以為常的家居擺設換換位置，動動地方。室內合適的位置上貼上五顏六色的年畫，大門上貼門神神像、春聯，影壁牆上貼上福字。
邢台
初五爆竹破五不串門
自古以來五日是惡日，正月初五被稱為「破五」。這天也是恨窮日，要大放鞭炮而不串門，防止給別人家帶去窮氣。有的地方，這一天要做些輕微的勞動，希望通過這天象徵性的勞動發財發家。「破五」之後，一些人就開始准備元宵節的節目，城市一些店鋪就要開門營業。
邯鄲
春節扔愁帽
邯鄲在除夕歡慶活動中流傳著一種奇異的風俗扔愁帽。扔愁帽都在除夕夜深人靜之時進行。各家各戶臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再把它們清掃到牆旮旯里，到下月十五夜晚烤「怕靈火」時燒掉。據說可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。