嵩明春節有什麼活動

1、雲南的春節習俗有哪些？

雲南過年時與漢族一樣也要貼對聯。但那"對聯"是紅紙剪成的各種圖案。不僅"書寫"方式不同，連貼的方式也別具一格。除夕之夜，全家老小每人拿著自製的春聯，合唱立腳點《祝年歌》，依序在院里院外、菜地果園和田邊地角為萬物張貼。因為邊貼邊唱，白族的春聯被稱為"歌聯"。大門上貼的是春樹和大象的圖案，由家中年紀最大的老人製作，最小的娃娃粘貼。一邊貼一邊唱"春回大地百福生，萬物更新千祥臨；戶對青山六畜旺，門含田疇五穀增；豐衣足食家和順，國泰民安享太平"這樣的民歌。貼好大門的"歌聯"，接著貼堂屋門、樓門、房門、廚房門，再貼犁、耙、鞍等生產工具，最後貼花草樹木……"歌聯"貼到什麼東西上面，就以那種東西為"主題"，唱首聯歌"表達"聯意"。如貼在竹枝上的是一副鞭炮的剪紙，人們唱的"聯歌"是"竹報平安值千金，清白傳家振家聲；東風得意花千里，紅日高照萬木春。"這種剪紙、唱歌融為一體的"歌聯"，堪稱白族文化的一朵奇葩.

柯爾克孜族——每年第一個月出現時，柯爾克孜族人便歡度「諾若孜」節，這與漢族的春節很相似。過節時，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請客，以示慶祝。過節那天晚上，當畜群從牧場上回來的時候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預示消災解難，在新的一年裡人畜兩旺。

布依族——陰歷臘月底，家家戶戶薰肉、灌香腸，烤酒、做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請先生寫對子，貼門神、年畫。三十晚上全家老少圍火而坐，先祭祀祖宗天地，然後全家人互相祝福，吃團圓飯，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。初一在家裡扎彩燈，晚上一齊點燃，掛在大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去「起表」，以歌聲表達愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳「打花包」。有些地區正月十五過完年，正月三十還要過「小年」。

土家族——從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節日期間吃「紅曲魚」，以象徵富富有餘，還吃大鍋燴菜，稱合菜。初三舉行「擺手舞」會，參加者達萬人之多。此外，還有耍龍燈、舞獅子、燈會、戲劇、武術等活動。

壯族——從年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做「迎新火」。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉，製做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有「白斬雞」、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮後就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、半肥不瘦的肉拌上面醬製成。男女多於此時對歌，或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。年三十晚上煮好初一全天的飯，以示來年要豐收。這種飯叫「粽粑」，有的長達尺余，重五六斤。節日期間喜愛舉行拋花包活動。男女青年各分一隊，雙方相距約50米，劃出界線，互相拋接，凡拋出界線或沒有接著便為輸者。

東鄉族——喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。初一這一天，舉行傳統的「打土塊」活動。他們以土塊做「武器」，互擲對方，這一天，年過花甲的老者也要興沖沖跑到山野的「戰場」上去大顯身手。

侗族——初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤香氣四溢的腌魚，整桌菜以魚為主。侗家人說，春節吃魚，預兆新的一年吉慶有餘（魚）、五穀豐登、余錢余糧。春節時，盛行爬山比賽。誰先爬到頂，誰就得到姑娘或小夥子的禮物。姑娘贈送自己刺綉的侗錦，小夥子獻出精緻的竹盒、斗笠，這項活動往往持續半月之久。

仡佬族——每年農歷的三月初三，是仡佬族人民的春節。因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意，五穀豐登。又因清明節常在三月初左右，這樣兩個節一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節。年輕人在節日期間，連村接寨舉行打雞毛、打毽子、打花龍、打雞蛋等活動，還伴之以歌舞，盡情歡樂。

哈薩克族——春節期間喜愛開展「姑娘追」活動。這種活動風趣動人，也是男女青年表白愛情的一種別致方式。

景頗族——春節期間舉行「打靶」比賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己綉的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。姑娘們是這項活動的組織者和裁判員，哪個小夥子獲勝，姑娘就會把水酒作為獎品送到他的嘴邊。春節期間，各家各戶都釀水酒，向長輩敬酒。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。春節時，人們身著盛裝，一對對興高采烈地玩蹺蹺板，彼此一起一落，誰在空中做的動作優美，彈得高，誰就領先獲勝。

水族—— 按照水族的水歷，正月的第十二日為「端節」，即「過年」的意思。節日的夜晚，寨子里舉行聯歡，在鑼鼓和嗩吶聲中，男女青年盡情唱歌跳舞。聯歡會上使用的鑼鼓類型很多，最大的直徑一米以上，鑼重一二百公斤。鼓面畫有花紋圖案，鼓身刻著浮雕，既是民間樂囂，又是工藝品。

傣族——初二、初三，一些村寨將舉行「象腳鼓比賽」，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

獨龍族——年，一般在每年農歷十二月下旬舉行，具體日期由各個家族自己卜卦決定，節期長短也視准備的食物多寡而定。由於獨龍族沒有文字，過去邀請客人過年節，就只好用刻木或結繩作"請柬"。一個家族決定哪一天過節後，計算出離過節還有幾天，如果以刻木記日，就在特製的木板上刻上幾格，每一格代表一天，然後剖為兩半，一半自己留著，一半送給客人。以後雙方每過一天就削去一格，削到剩最後一格時，就知道第二天要過節了。如果用結繩記日，離過節還有多少天，就結多少個結，然後將結繩送給要邀請的親友，自己留一條，每過一天解一個結，解到最後一個"結"的時候，就知道是過年了。

哈尼族——每年要過兩次年。一是十月節，二是六月節。哈尼族歷法以十月為歲首，即「大年」。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。「六月年節」期間殺牲祭祖，開展盪鞦韆、摔跤、唱山歌等文體活動。除夕婦女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭鞦韆架。不論男女老少，春節里都喜歡盪鞦韆。

卡多人（哈尼族支系）——雲南新平縣境內的卡多人，過年時間在農歷正月初六。傳說古時勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略，出征應戰，臨行時留下話，他們哪天還鄉，新的生活就從哪天開始。戰爭結束後，因征途遙遠，直到新年初六日他們才回家。家鄉人就把這一天定為新的一年開始。過年時，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。

普米族——滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，並吹海螺。然後家人團聚吃糯米飯。

勒墨人（白族的稱謂）——主要聚居在雲南省的碧江縣，他們有自己的推算節令的方法，春節日期也有差異。如桃花發苞時稱三月，漆樹發葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結果，一年是十三個月，三月稱三月節，相當於漢族的春節。

基諾族——雲南西雙版納的基諾族群眾把公歷六月稱作過年月，歌手們輪番互相對歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對。過年時的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒餚，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時機談情說愛，尋找自己的情侶。

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走後門，不打罵孩子、相互祝賀新年吉祥富貴，萬事如意。

滿族——年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的里邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。年三十家宴十分豐盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的餃子、火燒、豆包等；傳統年菜有鮮美的血腸、煮白肉及別具一格的酸菜氽白肉，而象徵吉慶有餘的魚菜更不可少。子時還要吃一頓送舊迎新的鮮肉水餃。

鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃「手把肉」，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬「辭歲酒」，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。除夕更歲時，一家人圍坐在包內火爐邊，在向長輩敬獻「辭歲酒」之後，飽餐烤羊腿和煮水餃。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。

彝族——春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族——把春節稱作「客家年」，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫「買新水」，藏族婦女初一的天不亮就要從河裡背回「吉祥水」。認為初一的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

羌族——每家每戶要做各種油炸麵粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂溫克族——正月初一，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個較大的房子里盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族——生活在黑龍江和嫩江兩岸。除夕年飯是黃米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人們一進門就搶食年糕，藉以祈願生活年年提高。正月初一，天亮起來，婦女准備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。

瑤族——節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別致的「耕作戲」。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。每年農歷七月的月半節是瑤族人民最隆重的節日——春節，月半節前夕，家家戶戶忙得不亦樂乎，村寨內外到處是牛角聲和歡笑聲。

拉祜族——每年農歷正月初一至十五，是雲南拉祜族的「擴塔」節（拉祜語為春節）。除夕，每家每戶要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裡風調雨順，五穀豐登。初一至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

高山族——台灣高山族有吃「長年菜」的習俗。長年菜也叫作「芥菜」，吃這種菜是預示壽命長。有的人將長長的粉絲加入長年菜里，象徵著長生不老。

黎族——過春節，家家宰豬殺雞、備佳餚美酒，全家圍坐吃「年飯」，席間唱「賀年歌」。大年初一或初二，人們集體狩獵，獵物的來先分給第一個擊中獵物的射手，剩下的一半大家均分，懷孕婦女可以獲得兩份獵物。

佤族——新年第一次見面除相互道喜外，還贈以糯米粑團、甘蔗和芭蕉，以此祝願家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族——在全家的團圓飯餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

維吾爾族——年節家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄乾等做成的「普羅」，用麵粉、羊肉、洋蔥等做成的「匹提爾芒達」（包子），用帶骨羊肉煮制的「格西」（手抓羊肉），用面團抻成的「蘭曼」（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的「曲曲爾」等。此外還備有多種民族傳統糕點和小吃食，如「艾西姆桑扎」（圓盤饊子）、「亞依瑪扎」（花邊饊子）、「波呼薩克」（炸吉皮）、「沙木波薩」（炸合子）、「卡依克卡」（花色炸食）等。

布朗族——春節期間開展托球活動，活潑有趣。參加者圍成圓圈，先由一人將一隻用竹片做成的小球托上空中，然後按順序接球，並用手心將球托向空中，接不到球的人，要罰唱一首歌。

新年的禁忌

俗話說「新年頭、舊年尾」，意思是說一年當中最重要的日子就是「除夕」與「春節」，所以過年時言行要特別謹慎，中國人希望一年的開始能夠事事順利，有個好預兆。
在春節時期有諸多禁忌，主要為了保平安，在來年事事順利，春節這天婦女不許出門拜年，俗語叫「忌門」，女兒嫁出去的更是不能回家，如果在新年回娘家會吃窮娘家。小孩子不許哭鬧，不許說不吉利的話，也不可以和別人吵架起爭執，犯了會使一年都不順利。新年裡也不可以打碎傢具，打碎了是破產的預兆，得趕快說聲「歲（碎）歲平安」或「落地開花，富貴榮華」。無論有什麼病痛，都不許請醫生，請醫生會一年到尾都生病。初一到初四不可動刀（主兇殺）、針（主長針眼）、剪（主口舌之爭），也不可以掃地，掃地會把財運全掃光了。春節這天不可吃稀飯，否則這一年當中，出外旅行時一定會碰到下雨。

由初一至初十的一些禁忌：初一：雞日——舊時在元旦貼畫雞辟邪祈福（雞諧音吉「ji」）。
初二：狗日——出外拜年或祭祖。
初三：羊日——「赤口」，易生口角，不宜拜年「田生日」，「穀子生日」，祭田。
初四：豬日——祭財神，老闆想將某人「炒魷魚」，就不請他來拜神。
初五：牛日——「破五」，可打破諸多禁忌，「送窮五」：初一至四的垃圾不能倒掉，免倒「財氣」，初五的垃圾視為「窮土」，倒掉就「送窮出門」。
五路財神生日，有「接財神」的習俗。
初六：馬日——「送神」的日子，把除夕送來的財神紙馬燒掉，店鋪開始復業。
初七：人日——人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮煙花，啟煙火的習俗，是「火的生日」。
初八：穀日——諸星下界，因此要祭星，寺廟往往在這天設壇祭星，接受布施。
初九：天爺生日——玉皇大帝誕辰，舉行盛大的祭天活動。
初十：石頭生日——凡是磨、碓、碾等石制用具都忌動用，叫「十（石）不動」，甚至燒香祭拜石具。

2、昆明民間習俗其他方面

昆明是一個多民族匯集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、傈僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融匯貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續著許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風純朴，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建築、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感受到鮮明的民族特色。
1、方言方面
昆明方言屬於西南官話區，因此和普通話比較接近。關於昆明方言的來由，按照《大觀樓長聯》的說法「宋揮玉斧，元跨革囊」意思是：宋朝沒有能夠征服雲南，只好揮動玉斧，把雲南從版圖上割去；元世祖揮師南下，乘皮筏渡過金沙江統一了雲南。元朝統治者征服雲南後，從南京輸送了大批的移民過來，他們夠成了最早的昆明人，所以昆明也講官話。
昆明話既然屬於官話方言，就有官話方言的特點，但同時也包含了許多的傳統語言成分。昆明話中的古音、古文成分很難有確切地論證，因為並未有很翔實地記錄考證昆明話發音和語法的著作，也沒有一本很全面記錄昆明話的著作，對於昆明話中的古音、古文法成份很多還只能靠推測。
昆明話的語氣生硬，但昆明人說起話來是極其生動的。這其實和昆明人的市民生活有很大的關系，昆明人的日常生活主要有兩個特點：一是閑適，二是幽默。昆明人的這兩個特點，隨著日月的變遷，已經基本上成了昆明人的性格特徵，因而在方言里，這些閑適和幽默也是被發揮到了淋漓盡致的。
2、飲食方面
昆明飲食滇味風格獨特，風味小吃眾多，有鮮明的民族和地方特色。對於那些飲食味道偏淡的省份來說，昆明飲食稍微顯辣，而對於四川、湖南等省份來說，昆明飲食又辣味不夠。昆明市內可謂每種小吃都有一個典型地點。昆明的飲食頗為豐富，每種都有著自己獨特的味道。不過到了昆明，過橋米線、野生菌、汽鍋雞則是非嘗不可的。
3、衣著方面
老昆明的成年婦女服飾很特別，頭上帶深藍色棉布頭巾，寬大的淺藍色棉布上衣黑色綉花的圍裙，或者穿黑色坎肩扎綉花腰帶，穿黑色褲子，塞到白色的襪子里，看起來像燈籠褲一樣，穿有搭扣的圓頭的或者鞋尖上翹的各色有復雜綉花的鞋子。昆明傳統婦女的上裝是採用了漢族傳統的面襟盤扣的系扣方法，而坎肩、綉花腰帶和圍裙則是吸取了白族和彝族民族服飾的元素，頭巾的系法是陝北女性勞動時的樣式，褲和襪子的穿法也是取自北方的勞動人民，而尖頭鞋完全脫離了漢族的綉花鞋，吸收了少數民族服飾的元素。前些年這樣穿著的老奶奶很常見，但這些年城裡漸漸的見不到了，但在農村還有這樣的漢族婦女。而少數民族婦女反倒在平常日子裡不穿著民族服裝，除了穆斯林戴頭巾之外。
4、婚慶方面
賀婚是人之常情，俗話說「來而不往非禮也」所以「湊份子」是理所應當的。主家需准備記賬本，記好「份子錢」等到將來人家辦喜事的時候也要「湊份子」且數額要多於對方當初送來的禮額。當新娘步入男家時，翁姑二人以及孕婦和守孝之人要做迴避，以防相沖。同時孤寡、再婚婦女、穿白衣服者忌進入洞房，屬不詳之兆。結婚當天，若是碰到悶熱天氣，所有參加婚禮的人，都不能扇扇子，不然會有拆散的意思。
5、喪事方面
由於昆明外來移民眾多，所以大部分的家庭沒有祖墳，也沒有祭祖之類的事情要忙。家中有人去世的時候兒童是不參加葬禮的，有說法是孩子禁不住，葬禮上陰氣太重之類。長壽老人過世要擺宴席，當喜事辦。
6、生活方面
男性對家族以外的人提起自己妻子的父母時要稱呼「老岳父、老岳母」，女性對家族以外的人提起丈夫的父母時要稱呼「老婆婆、老公公」。第二代稱呼兄弟姐妹的父母叫「親爹、親媽」，第三代則稱呼其為「親老爹、親奶」。人們稱呼自己的曾祖父母統統叫做「祖祖」或「老祖」。
昆明的孩子出生後出門都是大人背在背上，背孩子用的東西叫做背被。用黑色的布縫成，往往有里子，就是幾層布縫在一起，像一個給孩子蓋的小杯子，還要在上面綉上圖案，大多數都是鮮艷的花草植物。四個角要用深藍色的布縫上帶子，背的時候用來固定在背上還有把背被裹緊。背被很多都是由祖輩的婦女縫成，有的人家一個背被可能背過家族裡的幾代人。一個重要因素就是天氣溫暖所以孩子不用裹在棉被襁褓里，不用時常抱在懷里，所以就產生了背被這一獨特事物。
7、節慶方面
大多數的昆明人過春節是不包餃子的，而是吃餌塊和乳扇。古代中原將稻米製作的糕餅稱作「餌」，最早進入雲南的漢族大概是在明朝，而雲南盛產稻穀，為了便於外出攜帶干糧，雲南人將蒸出來的米飯團舂揉成餅，成為餌塊。餌塊可以放在炭火上燒，抹上甜醬或者鹵腐，也可以炒、煮、煎、炸。乳扇是用羊奶做成的，一片一片，可以燒烤煎炸。春節的時候原來家家戶戶還要在地上鋪上松毛，現在城裡沒有那麼多可以採集松毛的松樹，所以這個習慣逐漸的消失了。和北方一樣元宵節也有燈會，元宵節過完年才算過完。由於民族混居，所以昆明的節日多。四月間是傣歷的新年，也就是潑水節到來，雖然沒有像西雙版納一樣有全城大規模的慶祝活動，但還是有小范圍的，有的人也會相互潑水表示祝願。每到這時學校的孩子也會用潑水的形式嬉戲。到端午節的時候家家戶戶吃粽子，吃芽豆，門口掛菖蒲，喝菖蒲酒，但是沒有賽龍舟。到六月底有彝族的火把節，昆明人往往會去遠郊的石林慶祝，大家圍著火堆跳舞對歌，拿著火把繞著田埂走。到九月中秋節，也吃月餅，但月餅的餡是白糖和火腿，叫做雲腿月餅，還有蕎串、蛋清餅等等。
8、民間游藝方面
雲南花燈劇
花燈是雲南群眾喜聞樂見的民間歌舞小戲。它的一部分曲調，來自明清小曲。這些小曲傳人雲南後，與雲南的方音、風土人情結合，後來演變成花燈曲調的一個重要組成部分。數百年前就有一些與花燈演出有關的蹤跡。如「管弦春社早，燈火夜街遲」，(《滇南即事》)寫的是景泰年間(1450一1456年)昆明街頭燈社的情況。楊升庵的《觀鞦韆》詩中有「滇歌棘曲齊聲和，社鼓漁燈夜未央」之句，寫嘉靖年問滇池附近漢族民歌「滇歌」與少數民族的「棘曲」，同時演唱，而「社鼓漁燈」與花燈節目《秧老鼓》可能有關。
昆明調子
昆明調子是民間演唱藝術。民間小調、山歌、民歌、小曲等形式不拘，主要在昆明郊區農村流行。它不需要化妝，也不需要選擇場所，適應范圍廣泛。昆明是一個多民族的地方，各民族又有各自不同的演唱方式。漢族小調的演唱形式不拘，大體上有：在田間地頭勞動時的獨唱、對唱以及男女間的對調子等。
彝族火把節
彝族傳統的火把節，農歷六月二十四日，在石林縣舉行，另外，在文山州境內的眾多彝族人民，雖然他們居住的地方不同，但一年一度最富有自己民族特色的火把節是一定會舉行的。節日期間，村村寨寨殺雞宰羊，備辦佳餚，這天，男女老少穿上盛裝，聚集到指定的場地，白天舉行鬥牛、摔跤等活動，入夜則點燃火把，人們成群結隊地會聚在廣場，將許多火把堆成火塔，圍坐在篝火旁，載歌載舞，一片歡騰。
潑水節
潑水節具體日期每年都要按傣歷計算，大致在公歷4月14日、15日、16日這3天。是傣族、德昂族最盛大的傳統節日，當日，泰國、緬甸、柬埔寨等國以及中國雲南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動，這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年重新出發。
秧佬鼓
秧佬鼓在滇中有著悠久的歷史，它是明代從中原流傳到滇中，與滇中彝族文化相融合、滲透，逐步形成的一種民族民間廣場舞蹈。在每年「開秧門」的時候，民間都要組織挑秧苗的青壯年男子（即秧佬），跳鼓祈求神保佑稻穀豐收，秧佬鼓由此而得名。秧佬鼓的外形與中原的腰鼓基本相同，表演套路較為復雜，舞蹈的動作，幾乎都發自於腰胯和腿部有力而巧妙的運動。
白族烤茶
客來獻茶，這是我國人民交友客的傳統禮節。但是，白族人的飲卻很有特色。他們敬獻給客人的則是用小砂罐焙烤出來的沖茶，色濃味醇，別具一格。如果你來到白族人家作客，主人就熱情地讓你到堂屋裡就坐，然後立刻在火盆上架火煨水準備烤茶。白族住宅主房長三間之一的堂屋就是廳，每家堂屋內一般都備有木架鑄鐵火盆，上面支著三腳鐵架。這個火盆就是用來待客烤茶的。
彝族獵神節
每年農歷正月的第一個屬狗日（戍日）是彝家人一年一度的獵神祭祀節，彝語稱為「昵世嘎捏底」。遠古時代，彝族先民農耕少，獵事多，人們都靠狩獵維持生活，他們的衣著取自獸皮，食物來源於獸肉。在漫長的歷史發展過程中，彝家人充分發揮了他們的聰明才智，創造並積累了一整套狩獵經驗，為人類走向文明建立了不可磨滅的功勛。 現在，彝族打獵為生的時代已成為過去，但每年的獵神祭祀節這一天，眾鄉親還會帶上各種獵具，到指定地點進行獵捕射擊的比賽活動。
鞦韆節
鞦韆節是縣文化部門為了進一步推進全民健身運動的蓬勃發展，號召全民積極參與健身活動的一種引領方式。時間是每年3月。節日里，全縣各鄉鎮盪鞦韆的業余運動員匯集在一起，你來我往、你高我低，相互角逐，為提高全民健身運動的群眾性、廣泛性提供了有效的工作載體。
宜良「正月初八」大香會
正月初八大香會是北古城鎮展現民間民俗文化的傳統節日。多年來，歷屆黨委、政府和勤勞、善良的古城人民繼承和發揚了當地的民間傳統文化，把正月初八「樹大香、趕廟會」的習俗進一步演變發展成為今天的一大民風民俗展示盛會，形成了政府主辦、各方支持、文化搭台、經濟唱戲的活動格局。
嵩明龍頭節
頭龍節是人們祈求一年中五穀豐登、風調雨順、萬事順意，於農歷三月份第一個屬龍的日子舉行的一種廟會活動。活動中各路遊客雲集，各類小吃薈萃，並配有花燈、山歌、舞龍等活動。
普米族「大過年」
"大過年"，普米語叫"吾時高"，是居住在雲南西北高原的普米族人民的年節，節期三至四天。過節的具體時間各地不一。寧菠縣以農歷十二月初五為除夕，初六為歲首；蘭坪、維西等縣以十二月三十日為除夕，正月初一為歲首。除夕，家家都要砍育松樹枝，將其插在自家的屋裡、大門前和屋頂，用以表示四季長青，興旺發達。
納西族搶婚
搶婚是專屬於男方的一種行為。搶只是一種形式，實際上男女雙方早有愛情基礎，但因貧窮，送不起禮錢，不能明媒正娶；或因為女方家中不同意，另許人家。於是，雙方約定，以「搶」掩人耳目。納西語稱搶婚為「命實」，意為「牽姑娘」或「拉姑娘」，沒有強迫的含義。筆者幼時曾聽地這樣一個故事：男方組織人去搶婚，女方尚蒙在鼓裡，大叫大喊：「我是某村某某人的媳婦。」而男方卻在後面大叫：「我正跟在後邊哪」。女方虛驚一場，原來是自己的如意郎君做的惡作劇。一般來說，敢於搶婚的男人是一些敢愛敢恨，敢作敢為，敢於負責的男子漢，絕非一般意義上的強盜、流氓。
苗族花山節
農歷正月初二至初七，是雲南屏邊、蒙自，河口等地苗族人民一年一度的「踩花山」節。每到這個時候，來自各村各寨的苗族人民，潮水般地從四面八方幾個苗村寨之間的開闊坡地上。「花桿」是踩花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花村的人（又稱花桿頭）是大家公認的「好心腸的人」。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好。
道人山苤菜會
道人山，海拔3566米，闊野如坪，密不透風地瘋長著已經瘋長了萬千年的野苤菜。道人山的苤菜為保山馳名野蔬。「小苤」——葉、苞可涼拌、入湯；「大苤」——花骨朵腌制後酸中含香，誘人垂涎。故盡管採收時要翻山越嶺，兩頭摸黑，但人們還是不辭勞苦地去采。腳勤手快的人家不僅可自飽口福，還可讓更多的人品嘗到「仙家菜園」的風味，並賺回一筆可觀的收入。
哈尼戀情
長期繁衍生息在墨江哈尼族自治縣的豪尼、白宏、卡多、碧約等哈尼族支系有很多婚俗趣聞，展現了這些支系不同的風俗習慣和傳統文化。「龍」與「鳳」對歌「龍」與「鳳」對歌是白宏男女未婚青年的一種婚戀形式。每當哈尼族十月年或其它節日的晚上，男女青年分別列為兩排，間隔一至二丈相對站立或席地而坐，各找對象分別對歌。
水族對歌
水族人民喜歡對歌。當你漫步在富源縣的古敢水族鄉，在山坡小路能聽到歌聲，田間地頭能聽到歌聲，甚至在房前屋後或火塘邊也能聽到歌聲———無論男女老少都能隨口唱出幾首。有一首流傳了很久的水族山歌這樣唱道：「山歌本是古人留，留給後人解憂愁。一天不把歌來唱，少年英雄白了頭。」

3、春節的民俗活動有哪些

春節的民俗活動有辦年貨、守歲、掃塵、貼對聯、放鞭炮、壓歲錢等等。其中辦年貨指的是在春節前夕置辦好節日期間所需的吃穿用度，而守歲則是在除夕當晚，在所有房子點火，寓意辭舊迎新，壓歲錢則是長輩給小輩的禮金，寓意壓住邪祟，一年順意。

春節的民俗活動有什麼

1、辦年貨

辦年貨是春節必備，一般在春節前10天左右進行，指的是在春節前夕置辦好節日期間所需的吃、穿、用、度，其中包括對聯、福字，以及走親訪友所需要的伴手禮等，而這些過年時需要采買的應時物品就被統稱為年貨。

2、守歲

守歲指的是在春節前夜，即除夕晚上不能睡覺，而需要在各個房間中點燃炭火，並保證炭火不滅，有招錢財、祛疾病的寓意。當天，一家人吃過團圓飯之後可以聚在一起閑聊談心，增進感情，在午夜十二點准時點燃鞭炮，寓意嚇跑年獸，來年平平安安。

3、壓歲錢

壓歲錢是春節的民俗活動之一。傳說上古有凶惡年獸，會在春節時擾亂家裡，帶來不幸。人們為了鎮壓邪祟，逐漸演變為家裡的長輩在傍晚時，在家中小輩的枕頭下面放下壓歲錢的習俗。

4、春節民俗活動有哪些？

春節的民俗活動有辦年貨、守歲、掃塵、貼對聯、放鞭炮、壓歲錢等等。其中辦年貨指的是在春節前夕置辦好節日期間所需的吃穿用度，而守歲則是在除夕當晚，在所有房子點火，寓意辭舊迎新，壓歲錢則是長輩給小輩的禮金，寓意壓住邪祟，一年順意。

在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異，帶有濃郁的各地域特色。春節期間的慶祝活動極為豐富多樣，有舞獅、飄色、舞龍、游神、廟會、逛花街、賞花燈、游鑼鼓、游標旗、燒煙花、祈福、摜春，也有踩高蹺、跑旱船、扭秧歌等等。

年獸傳說

春節的來歷有一種傳說，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，長年深居海底，每到除夕才爬上岸。人們逃往深山，以躲避「年」獸的傷害。後來有一年除夕，從村外來了個老人告知了人們驅趕「年」獸的辦法。

原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了春節。

5、春節節日活動有哪些？

春節節日活動有：

1、春節期間貼春聯、守歲、吃團年飯、拜年等，在很多地方都有這些活動，控制室因風土人情不同，很多細微處各有不同。

2、春節都會祭祀神靈、拜祭祖先，這種活動習俗在南方沿海一帶比較盛行，是承襲古時的習俗，在春節期間很多地方都有舉行游神活動。

3、從小年開始，大家都會開始掃房屋、購置年節年貨、貼春聯、洗頭沐浴等等，這些活動的主題就是「辭舊迎新」。

4、春節是合家團圓、敦親祀祖的日子。通常在除夕的時候，全家就會歡聚一堂，吃「團年飯」，並且長輩會給孩子們發「壓歲錢」。

5、在中國，典型的傳統娛樂項目主要集中在燃放爆竹、舞獅子。春節禮俗的典型表現形式為「拜年」，在新年的那一天，晚輩需要給長輩拜年，長輩要發壓歲錢給晚輩。

6、雲南過春節的民風民俗有哪些？

雲南過春節的民風民俗：

1、阿細跳月

彝族春節期間會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，表達對她們勞累一年的慰問。

2、放高升

雲南白族人過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。

3、拜年

有的地區的白族同胞從除夕開始互相拜年、贈送禮品。子夜過後，白族男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美

4、摔跤

哈尼族在過年期間，通常舉行殺牲祭祖，開展盪鞦韆、摔跤、唱山歌等文體活動。除夕當天，哈尼族婦女忙著做糍粑，而哈尼小伙則上山砍竹子，搭鞦韆架。

5、象腳鼓比賽

春節期間，雲南的傣族村寨，在初二、初三舉行「象腳鼓比賽」，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。

雲南文化資源：

一、是民族歌舞資源。雲南人已經在民族民間歌舞的市場化運作方面進行了許多有益嘗試，《雲南映象》就是把展示、保護和開發雲南民族歌舞資源融為一體的成功例證。

二、是民族民間工藝品資源。如鶴慶縣新華村的金屬手工藝品，劍川的木雕，大理、巍山彝族、白族的扎染，會澤生斑銅工藝，香格里拉尼西制陶，建水紫砂陶，鎮沅黑陶，大理石製品等等。

三、是民族服飾文化資源。雲南各民族在服飾上造型異彩紛呈，色彩繽紛艷麗，製作工藝多種多樣。鄉土性和個性化給民族服飾提供了生存拓展的空間和土壤。

四、是民族節慶文化資源。傣族的「潑水節」， 白族的「三月街」，彝族白族的「火把節」，傈僳族的「刀桿節」，景頗族的「目腦縱歌」等。這些都是雲南少數民族特有的、巨大的文化精神財富和審美需求的載體。

五、是民族飲食文化資源。雲南各民族的美食具有濃郁的民族色彩，這也體現了雲南民族傳統餐飲文化和特色。 雲南獨有的民族文化特色，再加上雲南氣候、地形、地貌以及生物的多樣性造就了旖旎迷人的自然風光，使雲南成為一片世界少有的令人嚮往的神奇樂土。

7、雲南春節的風俗有哪些？

1、掛甘蔗：

春節前夕，農貿市場或年貨街上都會有很多賣甘蔗的老闆，攤位上甘蔗堆成小山，任由顧客們挑選，挑甘蔗很有講究，甘蔗的尾部要有根須，頂上的綠葉不能去掉。到除夕12點時，把甘蔗根沖上葉朝下放在門背後，預計一年比一年好，一年從頭甜到尾。

2、鋪松毛：

從山上挖一棵松樹回來栽在門前，並用松毛做一個包插上香，跪在地上給松樹磕頭上香，祈求新的一年身體健康、財源滾滾，全家幸福。家裡客廳的地上要鋪滿松毛，綠茵茵的，滿屋子都是清新的氣息。吃年夜飯時，將菜飯放在松毛上，全家人一起坐在松毛上品嘗佳餚。

3、吃長菜：

長菜也稱雜熬菜，將大年三十吃不完的菜一鍋燜，由於很多家庭都會聚會，所以剩菜特別多，一般能夠吃到正月十五過後。長菜裡面有蒜苗、青菜、豬大腸、豬小腸等，這些食材都是完整的，不能用刀切，代表著常吃常有，長長久久。

(7)嵩明春節有什麼活動擴展資料：

雲南的節日：

1、火把節

火把節是雲南彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為「東方的狂歡節」。不同的民族舉行火把節的時間也不同，大多是在農歷的六月二十四，主要活動有鬥牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

2、插花節

插花節是頗具特色的彝族傳統節日，以雲南省大姚縣政府舉辦的節慶活動尤為隆重盛大，每年農歷二月初八，當地彝族群眾把從山中採回馬櫻花等鮮花，插在房門、農具等地方及一些神位上。

3、傣族潑水節

潑水節也叫浴佛節，它有數百年的歷史，節日期間，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一擔清水為佛像洗塵，求佛靈保佑，之後，人們就開蛤相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生活。

8、春節民俗活動有哪些？

1、辦年貨

中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的「過年必備」。

置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的（年紅）、送的（拜年）禮物等等，統名曰之「年貨」，而把采購年貨的過程稱之為「辦年貨」。辦年貨是中國人過春節的一項重要活動。

2、祭灶

農歷十二月廿三／廿四日祭灶。民間祭灶，源於古人拜火習俗。《釋名》：「灶。造也，創食物也。」灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是中國百姓對「衣食有餘」夢想追求的反映。

3、掃塵

在民間，新年前夕有「臘月二十四，掃塵（亦稱掃屋）的習俗。民諺稱「二十四，掃房子」。民間稱做「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。

到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，年前掃塵有「除陳布新」的涵義。掃塵用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，以祈來年清吉。

4、貼年紅（揮春）

年廿八、廿九或三十日家家戶戶「貼年紅」（年紅是春聯、門神、橫批、年畫、「福」字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱）。過年貼年紅（揮春），是中國傳統的過年習俗，增添了喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年和新生活的美好期盼。

5、年夜飯

年夜飯，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指歲末除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。

席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓意年年有餘）、蚝豉（寓意好市）、發菜（寓意發財）、腐竹（寓意富足）、蓮藕（寓意聰明）、生菜（寓意生財）、生蒜（寓意會計算）、臘腸（寓意長久）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。

9、春節文化活動有哪些?

春節的傳統風俗活動：

1、貼春聯

春聯，俗稱"門對"，又名"春帖"，是對聯的一種，因在春節時張貼，故稱春聯。貼春聯，是重要的年節民俗。春節前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯，一副副透著喜慶和熱烈的春聯表達了人們迎新納福、企盼新生活的美好願望。

2、拜年

拜年，是春節期間的重要活動，它與除夕夜的團圓飯一樣，是最能體現"年味"的春節習俗。一般大年初一晚輩給長輩拜年，祝願長輩福如東海、壽比南山。新年後給親戚拜年，一般的規矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。

3、逛廟會

逛廟會，是大多數中國人的春節情結，更是不可或缺的年俗。春節廟會最早是民間的宗教儀式，廟會之時，通常由僧人、道士做"法事"或"道場"以祭祀神佛，人們也要進香朝拜、許願、還願、求福。

4、倒貼福字

在我國，人們往往用一個"福"字來表達對福運、福氣、幸福的嚮往和追求。每當辭舊迎新的時刻，家家戶戶都要把"福"字貼在屋門上，意味著福氣進入家門。許多地方還倒貼"福"字，利用"倒"與"到"的諧音，寓意"福到了"。

5、觀社火

除了廟會，民間自演自娛的社火也是歷史悠久的年節娛樂活動。社火源於古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說中的火神。古老的土地與火的崇拜，產生了祭祀社與火的風俗。隨著社會的發展，祭祀社火的儀式逐漸成為規模盛大，內容豐富，形式多樣的民間娛樂活動。