古人們怎麼度過春節
1、古時候是怎樣過春節的？
古代的人過春節，可能比今天的一個習俗要麻煩很多，他們一整套的要求就是從小年就開始了。從小年開始，他們就要大掃除，北方叫做掃房，而南方叫做撣塵，意思都是一樣的，就是除舊迎新，乾乾凈凈的去迎接新年的到來，其實中國的時候在堯舜禹那個年代，就已經有了要大掃除的一個習慣了，不得不說，還真的是蠻早的。
小年過後，不管是南方還是北方，都會在臘月二十五的這一天，家家戶戶去做豆腐。之所以這么做，是因為大家相信在這一天的時候，玉皇大帝會挨家挨戶的奶茶看，那麼大家做豆腐就會顯得自己很清苦，博得他的同情，讓他明年接著賜福。到了年26的時候，就會去割年肉，就是准備過年所需要的一些肉類食物。因為以前的條件不好，一年只有那麼一次吃肉的機會，所以才會叫做年肉。
到了臘月二十七的這一天，就需要去洗衣服，洗澡，全部都會沐浴更衣，把一年的晦氣全部洗干凈，准備迎接新春。28的時候就會貼春聯，其實他們以前是貼桃符的，因為桃符是辟邪之木，所以需要掛在門口。後來宋朝發明了印刷術之後，大家就開始在紙上29的這，到現在也是這樣做的。
29的時候，就會開始記住這一天幾乎家家戶戶都會去上墳祭祖，據了解，這個習俗從漢代的時候就開始了，只不過我們現在的人都是會在大年初一的這一天去祭祖。大年三十就不用說啦，家家戶戶一起吃年夜飯，准備一大桌子大魚大肉好吃的，然後全家人圍在一起，開開心心的吃一個年夜飯。晚上還要守歲，一般都是不睡覺的，大人聊一個晚上，小孩各種玩，還要放鞭炮。等到初一起來，就挨家挨戶的去拜年。
2、古人也會過春節，他們是如何慶祝節日的？你知道嗎？
春節即農歷新年，一年之歲首，是傳統上的「年節」，春節在我國的歷史上是比較悠久的，是由上古時代歲首祈年祭祀演變而來的，在我國每到春節，由於地域的差異，每個地方都以不同的形式來迎接新一年的到來，每個地方都帶有濃濃的地域特色，形式的多樣性彰顯了我國中華傳統文化的精華所在，在現代，人們把農歷正月初一定位新年的第一天，一直要到正月十五新年才算是結束了。不過，我們現代人都知道春節是怎麼過的，這里就不細講了，但是很多人應該都不是很了解古人的春節是怎麼慶祝的，下面我們一起來看看吧。
在古代，一般說是漢族的春節，在這個傳統的節日里在飲食上大部分都是以吃年糕、餃子、糯米團、水煮蛋、大肉九、全魚、葡萄酒、金桔、蘋果、花生、瓜子、糖果、茶葉和美味佳餚為主；然後會有很多有趣的活動，比如貼春聯、年畫、剪紙、祝福字、點蠟燭、點熱鬧的火、放鞭炮、守歲、送年錢、拜年、探親等等，參觀祖墳、參觀花市、生火等等。
在古代，每逢春節，街上都會有遊行隊伍。最重要的是，各個朝代和地區都是有區別的：有些地方會上演社會劇，有些地方會有舞龍舞獅的表演。一旦戲曲逐漸成為偉人的主要娛樂，春節期間聽戲曲就逐漸成為古代「春晚」中一個非常熱鬧、最受歡迎的地方。這種遊行在許多地方被稱為「春季表演」。至於古代富有的地主，他們懶得出去看戲。他們通常會在自己家裡搭建一個舞台，然後邀請一個劇團來唱。
中國的新年禮儀自漢代就存在了。唐宋以後，它變得非常流行。如果有人不必親自去，他們會用著名的帖子祝賀他們。中國傳統的春節，在元旦之後，基本上每天都有相應的習俗，但都是元旦的延續。第五天之後，會有一些比較有趣的節日和習俗，比如送窮人、打開市場等等。春節期間，古人還舉行祭祀灶神、寫對聯、做豆腐、切肉、磕頭、打球、跳猴等民俗活動。在最後一個元宵節，首都將有一個熱鬧的夜晚。各地將舉行元宵節，同時猜燈謎和各種戲曲。皇帝也將與人民一起慶祝
現在，春節一到，春節交通已成為全國的頭等大事。雖然古人沒有汽車、火車和飛機等先進的交通工具，但他們也不得不乘馬車、步行或騎驢回家過年，以及探親訪友。事實上，它也相當於一個小規模的春運。從一些史料中可以看出，古人對春節有著極大的熱情。
3、現在人們過新年都是多種多樣的，古代人都是怎麼過新年的？
「爆竹聲中一歲除，吹風送暖入屠蘇。」單從這兩句詩中，我們就不難看出古時的春節慶祝活動也是十分熱鬧。那麼除了放爆竹，貼對聯這些沿襲至今的習俗，我們來看看古人是如何過春節的吧。
一．穿青衣迎春
古人相信春季萬物生發，天地翠色。因其屬性上對應「青」色，故天子和文武百官會穿青衣前往東門之外迎春。
《後漢書禮儀志》曰：「立春日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣青衣。」
二．簪花
春節大約在立春左右，此時盛開的鮮花並不多。故最初這一習俗，只有貴族或統治階級才能享受到。民間百姓則多是用彩紙、金箔做成花朵的樣子插戴。
《洛陽牡丹記》曰：「春初，城中無貴賤，均插花。」
三．辦年貨
在宋朝時期，春節時需要置辦的年貨就多達幾十樣。
《武林舊事》第三卷《歲晚節物》一節就羅列了一大堆年貨清單：臘葯、錦裝、新歷、諸般大小門神、桃符、鍾馗、春帖、天行貼兒、金彩、縷花、幡勝、饋歲盤盒、酒檐、羊腔、果子、五色紙錢、糝盆、百事吉、膠牙餳等。
四．飲椒柏酒
椒柏酒是用花椒、柏枝所釀制的酒。古代人在農歷正月初一用椒柏酒來祭祖和獻給家中長者祝壽拜賀。飲用新年酒是要看時辰的,一般是在大年初一晨曦微露時開始喝,飲用時鞭炮聲開始響起。
古詩有雲:「正旦辟惡酒,新年長命杯。柏葉隨銘至,椒花逐頌來。」
五．春節「御風」行動。
春節清氣上揚，濁氣下沉，身體適合活動起來。踏上馬迎著風狂奔，追逐春風或相約打馬球。
古人說：「列子御風常以立春歸於八荒，是風至則草木發生。」
這樣看來，古代人過新年不比我們現在差。不僅熱鬧，還別有一番風趣！
4、古時的人們是如何過年的？
過年自古就是中國的傳統大節日，古時候過年，人們要凈庭清戶，換門神貼對聯掛燈籠，拜神祭祖，響爆竹，吃團圓飯吃餃子……還有各式各類的元日祝賀活動，是非常熱鬧的。
古時候並不叫春節，就是叫過年，跨過舊年，也叫蠟日或歲末。傳說遠古之時，每一年的最後一天晚上，就有怪獸“歲”出來作怪，為害百姓，驚嚇兒童，在與“歲”的不斷對抗之中，人們發現“歲”害怕紅色，害怕響聲，害怕熱鬧……，於是人們就在年末的最後一天，門口掛上紅紅的大燈籠，貼上桃符（就是後來的春聯），點響爆竹，讓“歲”不能靠近家門，家人齊聚一堂，歡歌笑語，一派熱鬧的景象嚇得“歲”不敢接近，更以紅紙包著銅錢放在小孩身上，以防“歲”來驚嚇小孩。這些習俗慢慢的，就在過年時候形成了約定俗成，古代的人們到了過年，就會換對聯，掛紅燈籠，吃團團飯，別說，流傳至今也還是這樣。
除了傳說，其實在部落生活的時代，人們對於圖騰的信仰是非常高的，過年的由來也是因為一年最後一天給圖騰祭祀的活動演變而來，一年一度的祭祀活動是非常神聖和熱鬧的事情，在歷史變化之後，古代信仰變化，古代人在過年的時候就把祈願通過祭祀神仙的方式表達出來，中華傳統文化之中不忘根本，這么熱鬧的一天自然也要與祖先一同分享，所以拜神祭祖也是古代過年非常重要的一件事。在北方地區，過年是必須吃餃子的，來年一定會交好運，南方有的地方一定要吃魚，因為才能年看有餘……
其實無論是現代還是古代，很多過年的習俗還是流傳著，最為根本的沒有改變，像是年末要追賬，正月里不能要債，就是地方不一樣一些細節不同而已，不知你們哪裡有什麼過年的方式呢？
5、古代各個時期都是如何過春節的？古代的春節習俗有哪些？
古代有祭祀窯址、掃地、燃放鞭炮、插掛漁符、飲土司酒、拜年等習俗。我很幸運能掛一輛車給我的孩子們和孫子們看。我會在爐子上獻身，並邀請我的鄰居。在那個年齡，人們也開始在春節吃餃子。在平安夜和春天的新年期間，燃放鞭炮的習俗仍然很流行。東京夢華的記錄顯示：「晚上，當鞭炮被禁止時，山會鳴叫，重要的習俗是向烹飪神獻祭。據說，上帝不僅照顧地球上的焰火，還肩負著到達世界的使命。
食神將在農歷十二月的除夕去天堂報告他的工作。據說，人們清理烹飪平台和更新烹飪之神不僅負責在農歷二十三月二十三日燃放焰火。據說，廚房之神是指廚房之神將進入廚房並在廚房中進入廚房進入廚房進入廚房進入廚房進入廚房進入廚房進入廚房進入廚房進入天空向天空報告他的工作進入已收集並儲存作為廚房其他的食物，在年底和年初，有一些活動來祭拜神和祖先，以感謝神和祖先。
在古代，人們有六種慶祝春節的方式，其中大多數在今天已經不存在了。第一個是穿春裝的春天。古代人在春節期間穿藍色的衣服。春節的傳統是孩子們賣痴呆症。宋朝吳中的流行習俗和除夕夜的孩子們在街上叫喊：「賣你的傻瓜！賣你的傻瓜！」意味著今年將痴呆症再次變成電影和問候語是古老的中國傳統，也是中國古代人際交流的一種方式。
所有朝廷的文武官員都應該首先向皇帝致意，他們被稱為「重逢年」和「正朝」。從漢代到古代的初春佳節，農歷新年是農歷新年第一天之後的第二天。然而，今天是家庭活動日。在古代，農歷二月初二是已婚女兒回家的日子，這與當前流行的農歷二月初二回娘家的習俗相同。從新月初八開始，就是女兒出嫁回家的日子，也就是女兒出嫁回家的同一年，這與的人的家裡的人的。
6、古人過春節要做什麼
從臘月23（或24日）小年節起，人們便開始「忙年」：掃房屋、洗頭沐浴、准備年節器具等，辭舊迎新，祭祝祈年。古代人過春節，一般都會：燃爆竹、互相拜年送名片、祭祀祈福、雜技表演、放花燈、猜燈謎、等等。
7、古人如何過春節 古人歡度春節的習俗有哪些
古人歡度春節的習俗：
1、饋春盤 。
立春咸作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。
古代在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載:「元日，……進屠蘇酒，下五辛盤。」
周處《風土記》:「元日造五辛盤。」注雲:「五辛所以發五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、雲苔、胡荽是也。」五辛盤又稱春盤。
《摭遺》載:「東晉李鄂立春日命以蘆菔、芹芽為春盤饋貺。」《本草綱目》中說:「五辛菜，乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之，取迎新之意。」這一風俗傳到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩，其中說到用藕、豌豆、
2、鞭春牛
年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。
《清嘉錄》載:「先立春一日，郡守率僚屬迎春婁門外柳仙堂，鳴騶清路，盛設羽儀，前列社夥，殿以春牛。觀者如市。」明周希曜《寶安春色篇》:「掀天爆聲徹夜鬧，沸地歌喉板敲檀。春牛高擁巡陌上，瑞麟婆娑影盤桓。」
袁宏道有《迎春歌》，證明迎春儀式已經演化為一種盛大的歌舞活動。明代鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意「萬象更新」。
3、結羊腸
元宵初過猶自忙，家家女兒結羊腸。含情暗思心中語:何時得似雙鴛鴦。
《霏雪錄》:「北方士女正月十六日用舊歷紙九道為繩，亂結以首尾，聯屬者為兆，謂之結羊腸。
4、拜年送名片
拜年不必進府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。
宋代已用名片拜年，稱為「飛帖」。各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」，即承放飛帖之用。
《清波雜志》載:「元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往。」到明代仍然如此。
文徵明《拜年》詩雲:「不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。」
清代《燕台月令》也形容北京「是月也，片子飛，空車走。」現代的賀年片、賀年卡，可以說是其遺風。
5、飾梅花妝
初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮里人。
古代以正月初七日為「人日」，《事物記》載:東方朔最初置「人日」。
傳說宋武帝時，壽陽公主在人日卧含章殿，檐下梅花飄落在公主額上，形成一種裝飾；宮女效之，以紅點額為「梅花妝」。
此俗傳至唐宋，婦女多在臉上畫各式圖案；有「斜紅、面靨」等名目；塗唇有「萬金紅、大紅春、內家圓」等名目。
其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐代發展為往臉上貼金箔花鈿，成為一種化妝時尚。
6、放燈
火樹銀花不夜天，遊人元宵多留連。燈山星橋笙歌滿，金吾放禁任狂歡。
正月十五日是一年中第一個月圓之夜，故稱「元月宵夜」。道家以正月十五日為上元節。早在漢代已有慶賀元宵之俗，至唐規模更為盛大。
蘇味道的《正月十五日夜》詩:「火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游伎皆濃李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。」成為元宵詩經典之作。
7、燃爆竹
霹靂聲中舊歲除，為驚疫魃燃青竹。一自火葯發明後，難止新年放鞭俗。
據《神異經》載:西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。於是人們燒竹來趕走它。
唐代詩人來鵠詩雲:「新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。」
宋代王安石詩:「爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。」
在火葯發明之後，人們在春節仍然燃爆竹。
范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的過程:「截筒五尺煨以薪，節間汗流火力透，健仆取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊床底，猶有餘威可驅癘。」
在南宋出現用草紙裹火葯紮成卷形的爆仗。《武林舊事》:「至於爆仗，內藏葯線，一連百餘不絕。」此指用葯線串在一起的鞭炮。
明代黎淳有《爆竹》詩:「自憐結束小身材，一點芳心不肯灰。時節到來寒焰發，萬人頭上一聲雷。」所詠的是「升天雷」，北方稱為「二踢腳」。
火葯的發明，本是為和平生活用的，後來用於戰爭，乃是人類的不幸；用於侵略戰爭，更是人類的大不幸。
8、教坊自樂
良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管弦。
宋代教坊官妓；「紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會、聖節，御前排當及駕前導引奏樂，並撥臨安府衙前樂人……」另有私妓，在市井演唱。官府有事，如設酒庫賣酒，為招攬生意，「官妓，顧倩只應」。
一年之內，難得休息。只有新歲初一有空閑自娛。
9、宮中賜銀幡
新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。
《東京夢華錄》:「春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。」
蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩雲:「今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南。還家強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃。」
南宋仍沿北宋風習。《夢粱錄》:「立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸於襆頭上，入朝稱賀。」
10、蠶卜
捉弄米粉狀蠶絲，內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設，依然歡樂不可支。
宋楊萬里有《上元夜裡俗粉米為蠶絲，書吉語置其中以佔一歲之禍福，謂之蠶卜，因戲作長句》詩:「今年上元家裡住，村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓，不知還有遊人否?兒女炊玉作蠶絲，中置吉語默有祈，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。」雲雲。
11、走百病上城頭
姐妹元宵結伴遊，金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。
六對山人《錦城竹枝詞》:「為游百病走周遭，約束簪裙總取牢。偏有鳳鞋端瘦極，不扶也上女牆高。」描寫當時成都婦女在元宵夜遍游城牆為樂事。
12、猜燈謎
彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來猜謎。本似前朝射覆事，文思機敏方解疑。
《武林舊事》等載:「以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節，帝城不夜。春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度；所以稱為燈謎。」好謎者更組織有謎社。
謎社在清代亦極為流行。如光緒年間有竹西後社、射虎社，萍社等燈謎組織；其間謎手雲集，每以茶館酒肆，或在自家私宅作為燈謎活動場所。或研究探討；或張燈懸謎，招引猜射，娛樂民眾。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭簽，獲小禮品留念。
清家震濤有《打燈謎》詩雲:「一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。」
13、請紫姑神
元宵之夜請紫姑，保佑吉祥賜安福。終歸女兒同情意，焉辨荒唐事有無。
劉向《異苑》載:「紫姑本人家妾，為大婦所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝雲:「子胥不在，雲是其婿，曹夫人已行，雲是其大婦，小姑可出」。於豬欄邊或廁邊迎之，捉之覺重，是神來也。」後來成為傳說:唐代壽陽刺史李景，納何媚為妾；為大婦曹氏所嫉。正月十五日夜，殺何於廁中。天帝憫之，命何為廁神。
《荊楚歲時記》:「其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並占眾事。」故民間每於正月十五夜用畚箕為架，以扶乩形式迎接她降臨，請她保佑蠶桑豐收，人畜平安。陸游曾有詩譏之:「孟春百草靈，古俗迎紫姑。廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾扶持，插筆祝其書。俄若有物憑，對答不須臾。豈必考中否，一笑聊相娛。詩章亦間作，酒食隨所須。興闌忽辭去，誰能執其祛。持箕畀灶婢，棄筆卧牆隅。幾席亦已徹，狼藉果與蔬。紛紛竟何益，人鬼均一愚。」
雖為一種迷信活動，實則含有對舊社會不幸婦女的深刻同情，並希望她有保護善良人們的神力。