朋友認干親該送什麼
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2、別人認你做乾爹要准備什麼
在民間，一些朋友也許聽說過，算命師會建議一些命理不好的小孩認個干媽或乾爹，會對小孩的健康成長有利。可能有人認為是迷信。其實，不要動不動就說不科學，現在的科學是不能涵蓋一切的！除了風水改運、姓名改運等等方法，可以改善個人運勢以外，通過生辰八字分析，認干媽、乾爹、干兒, 乾女，是有道理的，也有不錯的改運效果。
八字中以正印為母，偏財為父。如果八字身弱，用印星來生扶，認個干媽就是印星，印星也代表護蔭，多一點護蔭生扶，自然對本命有助，孩子就會健康易養，命運質量相對會好，成人認干媽同理。
如果八字身旺無財星，或財弱，就認個乾爹，可以增加財星之力來耗身，無論對本命的健康，還是未來的財運都是有幫助的。
有的人八字過旺，這種情就不能認干媽，因為八字本來就旺，如果再拜個干媽，印星能量增強來生身，那麼，八字就更旺了，這樣會適得其反，早年健康不佳，將來運氣不順。
如果一個人八字身旺而又無泄（就是說八字中食神、傷官弱，或食傷不泄身），那麼，就可以收干兒子、乾女兒，可以泄去自己的過旺之氣，來平衡命局，對自己的健康和各方面運勢都是有好處的。
如果一個人命中有克子女信息，以前生子夭折，怕自己命中無兒女，若再生之子女也可以「認干親」來轉移，或「過繼」，或早年讓別人收養，以作化
不是空穴來風，算命，更要知道命從何來，明明白白生活，那些顯示大運是忌神的八字命造，說明前世積的福報少，這一世無財可用，何談富貴？如果不懂三世因果，壞上再造惡人，也許下生，人身都得不到，要做牛做馬還欠，苦不堪言，人之大悲。
人生百態，奈何興嘆？婚姻挽回、算命、招財、招桃花、催姻緣、破小三？
「拜干親」的習慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節習俗方面也存在著較大的差異。
在北京人們一般認為認乾爹，干媽會對於爹、干媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的乾爹、於媽的；而且拜干親，雙方要互送禮物，並擺酒席，以後每年三節兩壽，干兒子、乾女兒家都要給乾爹、干媽送禮，做乾爹、干媽的也要回贈禮物，所以，不是富厚之家也是難以應酬的。既然要「拜干親」，那麼就得擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要准備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬乾爹、干媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給乾爹的帽子和送給干媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，乾爹、干媽並不是只進不出。乾爹、干媽送給干兒子、乾女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裡去買木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情
3、第一次去認乾爹應送什麼禮物，還有什麼儀試嗎？
1.紅包 （一般是長輩和同事送的居多，那時缺的東西較多，可以按需求買，實用！）
2.鮮花 （很多的醫院都不讓帶進病房，容易引起寶寶花粉過敏，建議不要送！）
3.銀手鐲/銀腳鐲/銀項圈/長命鎖 （都是當姨的送的，如意吉祥！）
4.金飾物 （小姑送的，寶寶的屬相「小金豬」，小孩長大了也可以佩帶！）
5.玩具 （寶寶要等大些時才會玩，太早買去也只能放著，還不如大些的時候在送，送禮時間也應選擇！）
6.床/車子 （這種大件一般都是當姥姥送的）
7.衣服 （買幾套嬰兒的小衣服，還是很實用的，因為寶寶小時候拉BB的次數較多，換的也勤。）
8.一張嬰兒洗澡/按摩/游泳的季度卡 （選擇一家口碑好的醫院辦理，剛生的寶寶最好是在醫院洗澡/按摩/游泳，即安全又舒適，有利於寶寶的身心健康！）
9.一套寶寶100天的藝術照 （選擇一家口碑好的兒童照相館，先預定好，等寶寶100天時媽媽就可以帶寶寶來照像了。）
10.一瓶高檔的妊辰霜 （想必媽媽一定喜歡！）
看來這孩子一定不會很大，當乾爹的送8，9，10都可以吧。這孩子真幸福。
4、我想認個干閨女，我送它她什麼禮物好啊
看年齡，和自己的經濟而定，嬰幼兒送銀飾，讀書的送書或有紀念意義，成年的送金飾等等
5、認干兒子要准備些什麼東西
各地的風俗習慣不一樣。古老的東西太陳舊了。新鮮時髦的可以隨時想像。建議不要搞得那麼復雜化，搞個簡單易行的：約定一個合適的時間，讓你媽媽准備一些禮物（如衣服或其它），由干兒子當眾叫一聲媽，而後，贈禮物，吃個團圓飯，或者照個全家福像。留個時間紀念的東西就行了。
你好!「拜干親」就是認義父、義母，是流行全國的一種保育習俗。在北方叫「認乾爹，干媽」；在南方則稱為「認寄父、寄母」，俗稱「拜過爺、過娘」。
嬰兒時期拜認的干親可能是永久性的，終身保有這種關系，也有可能是臨時性的，多則三五年，少則匆匆一晤，從此各不相干。「拜干親」的對象有的是人，也有的是物。其目的一是怕孩子嬌貴，不好生養，或是以前生子夭折，怕自己命中無子，借「拜干親」消災免禍，保住孩子；二是孩子命相不好，克父克母，借「拜干親」來轉移命相，以求上下和睦，家道昌盛。為了讓孩子好養，「拜干親」一般都喜歡認兒女較多或貧寒的人家做義父、義母，因為兒女多的人家，孩子就像成的小動物一樣，容易長大；另外，貧寒的人家，小孩一般較多，又不嬌貴，反而容易養活、長大。當然，也有兩家為了增進彼此之間的感情，願認對方兒女作義子、義女的事情。至於那些富翁顯貴認坤伶、做乾女兒，那是別有用心，已不在我們討論之列。
「拜干親」的習慣，因地域、民族和文化背景的不同，在禮節習俗方面也存在著較大的差異。
在，人們一般認為認乾爹，干媽會對於爹、干媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的乾爹、於媽的；而且拜干親，雙方要互送禮物，並擺酒席，以後每年三節兩壽，干兒子、乾女兒家都要給乾爹、干媽送禮，做乾爹、干媽的也要回贈禮物，所以，不是富厚之家也是難以應酬的。
既然要「拜干親」，那麼就得擇一個吉日儀式。屆時，做父母的除了要准備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬乾爹、干媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給乾爹的帽子和送給干媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，乾爹、干媽並不是只進不出。乾爹、干媽送給干兒子、乾女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裡去木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情。
在河南、陝西的一些地方，「拜干親」是通過「碰」來完成的。在河南鄭州、開封一帶，嬰兒出生的頭一天早上，嬰兒的父親便要出門「碰」姓。「碰」到的第一個人，不管是男是女，是老是幼，嬰兒的父親都要跪下磕頭，然後向其說明家中生了孩子，並請對方為小孩起名。過去，農村早起的多為拾糞老頭，有的毫無思想准備，但礙於習俗，不便推卻，只好信口胡謅一個。於是，「糞筐」、「籮頭」、「狗娃」、「貓娃」等名字就出來了。這些名字雖然有點不雅，但好在只是小名，是人們對小孩的愛稱，只是小時候叫，也就沒多大關系。有的地方，被「碰」到的人除了給嬰兒取名外，還要送給嬰兒一件禮物，並被認成干親。在陝西一些地方，「認干親」一般是在孩子「滿月」的那天，由其祖母或祖父抱出去，出門後碰見的第一個成年人即拜為干媽或乾爹。當然，這種「碰」除了有一定的隨機性外，大多數場合往往都是事先安排好的，「碰」見的第一人，或是與他家關系要好，或是有地位有身份之人。
在杭州，小孩「拜干親」卻有另一套風俗。他們所拜的干親不是活生生的人，而是魯迅先生文章中經常提到的「無常鬼」。在那裡，「父母恐其子不壽，又懼拜乾爹娘用費大，便不寄於人，而寄於無常鬼」，俗稱「拜胡干爺」。據當地傳說，無常鬼是閻羅王專門派來拘攝死者之魂的鬼，將子女寄於無常鬼，是希望它不要拘攝寄子之魂，以保長壽之意。過去，世人不知道無常鬼的名義，而將它訛為胡姓，於是便有「胡干爺」的稱謂。寄拜胡干爺的方法是：小孩的父母先要做一件嶄新的白衣衫，然後將它帶至廟中，用它去換取胡干爺偶像身上的舊衣，並以燒酒、燒餅、香燭、銀錠供而焚之。最後，由廟中和尚為出寄之子取名。以後，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺廟拜賀胡干爺的生日，直到小孩年滿16歲為止。
除漢族以外，我國一些少數民族也有「拜干親」的習俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜給別姓之人作為「干兒子」、「乾女兒」之外，有些人家還將小孩寄拜給樹木、岩石、水井以及豬、狗、雞等物，並以寄拜之物為小孩命名。如果是男孩，一般謂之為「岩保」、「水保」、「豬保」、「雞保」等；如果是女孩，則一般取名為「岩妹」、「水妹」、「狗妹」、「雞妹」等。因為在土家人看來，只有將小孩寄拜給他人或事物，才能消除災星，讓小孩順利成長。
不過，普通「認干親」的儀式，只要孩子正式向乾爹、干媽磕上三個頭，並改口稱呼乾爹、干媽即算完成。若孩子幼小和特別嬌貴，認干親時，干媽要穿一條特別肥大的紅褲子，坐在炕頭上，由旁人抱著孩子從褲襠里鑽出來，以表示孩子是自己親生的。然後干媽給他（她）戴上長命鎖，起個乳名，以後用於爹、干媽所贈送的碗筷吃飯。這寓意著小孩從此成為他們的孩子，吃他們家的飯，和親生父母不相幹了。從此，小孩也就可以借乾爹、干媽的福氣，順利成長，健康長壽。
「拜干親」這種保育習俗，盡管在不同的地區、不同的民族有著不同的表現形式，但我們仍能從中找到一些共同之處，那就是：（1）目的相同，都是為了讓小孩好養和順利成長；（2）起因相似，都帶有較為濃厚的迷信色彩；（3）情感一致，都富有極為濃烈的人情味道。
■認干親
認干親，是舊時山西鄉間比較流行的一種民間禮俗。認干親之後的交往，大都比較頻繁，而且都仿照親情的交往方式，形成比較固定的親戚關系。
認干親，在鄉間雖然沒有固定的程式，大致都是認乾爹、干媽、乾哥、干姐之類的干親。形成認干親的原因，大致是這樣，兩家是朋友，交往甚好，為把這種交往相對固定，就採用讓下一輩認干親的辦法使交往加深。諸如認義父、義母之類。有些是因為一方對另一方家中有大恩大德，一方圖報對方的恩情，就以認干親、當義子的辦法，以相對固定的程式形成交往關系，以達到知恩圖報的目的。還有的，是由於孩子嬌貴，怕中途夭亡，便採用認干親的辦法，讓乾爹、乾哥、干姐保住孩子，使其能避免不幸，長大成人。也有些人家，是為了攀高結貴，讓孩子認有錢人為乾爹，或能將來從中得到好處。也有的，孩子從小送到奶媽家餵奶，從而使孩子與奶媽形成了一種新的關系，鄉間稱之為奶媽、奶爸、奶哥，實際上，這也是一種干親的關系。認干親原因種種，但是，這種干親的出現，使兩家的關系自然地進入一種親戚交往的序列之中。
認干親在山西各地都有，以雁北、忻州、晉中、晉南更為普遍。
鄉間習俗，一旦認干親，凡事都須按鄉間交往的一般程序進行，凡認乾爹干媽之後的孩子，過年、過節、壽誕、生日、都要按鄉間禮俗程序去做。做干兒子的，平時要照料上了年歲的乾爹、干媽，盡一定做干兒子的義務，從經濟上也要給予一定的支持；而乾爹干媽，對於兒子的娶妻、生子、蓋等重大活動都要過問，而且給予必要的支持與資助。
山西鄉間的認干親，隨著社會的發展，已經越來越少，但仍在鄉間存在著，這是一種社會上存在著的特殊親戚關系，成為社會關系網路中的一個側面。
參考資料：
6、認干閨女有什麼禮節
想要認干閨女也是有一定理解的，也是有說法，這也是一種傳統的習俗，認真地說,要給乾女兒買衣服一套.紅包一個(多少自己訂).給她取個名字.購一套碗筷.送給她.家在農村還要購香燭,供祖宗.要她拜祖宗表示她從此成為你你家族的一員.等等,當然禮節是可以可不要的,只是一個儀式而已.主要是你給她包個紅包,取個名字,買一套衣服,
認干親講究:1、雙方確定時間，在一個地方正式相認。2、乾爹要准備一個金邊鑰匙（7歲以下） 一雙金邊筷子（7歲以上）一個金邊碗。3、碗內裝上米，外面用紅紙封閉著，還要准備二百四的紅包（可以一百二紅包），分別代表，一年十二個月，天天有米有吃的，天天有錢有用的，孩子能健康長大有吃有用，當然是長壽和寶貴的了。4、相認那天，孩子要雙手恭敬的奉上茶，敬上煙。孩子若小，由父母帶著孩子象徵性 表示，並叫乾爹。乾爹然後給孩子取一個吉祥長壽的名字，如長壽，平安等。將准備好的東西給孩子。相認後吃飯。5、以後就象親切一樣在節氣中走動，最少走三年。
人們一般認為認乾爹，干媽會對於爹、干媽自己親生的子女不利，所以不是至親好友，人們一般是不敢求其作為自己孩子的乾爹、於媽的;而且拜干親，雙方要互送禮物，並擺酒席，以後每年三節兩壽，干兒子、乾女兒家都要給乾爹、干媽送禮，做乾爹、干媽的也要回贈禮物，所以，不是富厚之家也是難以應酬的。
既然要「拜干親」，那麼就得擇一個吉日舉行儀式。屆時，做父母的除了要准備豐盛的酒席外，還要替自己的孩子預備孝敬乾爹、干媽的禮物。這份禮物中，最重要的是送給乾爹的帽子和送給干媽的鞋子，另外，還要配上衣料之類的物品。當然，乾爹、干媽並不是只進不出。乾爹、干媽送給干兒子、乾女兒的東西一定要有飯碗，筷子和一把長命鎖，另外，還要有一套小衣服，鞋襪、帽子、圍嘴和兜肚等。過去，為了這些禮物，有錢的人家都是到首飾店去訂做銀碗銀筷，或者到護國寺、白塔寺喇嘛那裡去買木碗，以免小孩因失手而打碎。如果萬一打碎碗的話，就被認為是很不吉利的事情。