農歷七月十二是佛教什麼節日
1、中國佛教神仙生日
正月初一：元始天尊萬壽(另有臘月之說法) 彌勒佛佛辰
正月初四：孫天醫真人千秋
正月初六：清水祖師佛辰
正月初八：五殿閻羅王聖誕
正月初九：玉皇上帝萬壽
正月十三：關聖帝君飛升
正月十五：門神護尉千秋 上元天官聖誕 臨水夫人陳靖姑千秋
正月廿四：雷都光耀大帝聖誕
二月初一：一殿秦廣王千秋
二月初二：濟公菩薩佛辰 福德正神趙公明千秋
二月初二：土地公正神張福德
二月初三：文昌帝君聖誕
二月初八：三殿宋帝王千秋
二月十五：九天玄女娘娘聖誕 精忠岳王千秋 三山國王千秋
二月十六：開漳聖王千秋
二月十七：新竹城隍爺千秋
二月十八：四殿五官王千秋
二月十九：觀世音菩薩佛辰
二月廿一：普賢大帝佛辰
三月初一：二殿楚江王千秋
三月初三：玄天上帝萬壽
三月初八：六殿卡城王千秋
三月十五：保生大帝 吳真人千秋 中路財神趙元帥聖誕
三月十六：准提菩薩佛誕
三月十九：太陽星君聖誕
三月二十：註生娘娘千秋
三月廿三：鬼谷先師千秋
三月廿七：七殿泰山王千秋
三月廿八：東岳大帝聖誕
四月初一：八殿都市王千秋
四月初四：文殊菩薩佛辰
四月初八：釋伽佛祖萬壽 九殿平等王千秋
四月十四：呂純陽祖師聖誕
四月十七：十殿轉輪王千秋
四月十八：北極紫微帝君千秋 華陀神醫千秋
四月廿一：托塔李天王聖誕
四月廿五：武安尊王千秋
四月廿六：南鯤李大王爺千秋
四月廿七：南鯤范五王爺千秋
四月廿八：神農先帝萬壽
五月初一：南極長生帝君千秋
五月初七：巧聖先師千秋
五月十一：天下都城隍爺千秋
五月十三：關平太子千秋
五月十七：蕭府五爺千秋
五月十八：張府天師佛誕
六月初三：韋馱佛佛辰
六月十一：田都元帥千秋
六月十五：王靈天君聖誕
六月十九：南鯤池二王爺千秋
六月廿四：關聖帝君聖誕 南極大帝聖誕 雷祖大帝聖誕
七月初七：大成魁星聖誕
七月十四：開基恩主千秋
七月十五：中元地官聖誕
七月十八：王母娘娘聖誕
七月十九：伏羲氏八卦祖師千秋 值年太歲星君千秋
七月廿三：諸葛武候千秋 法主聖君千秋
七月廿四：鄭延平郡王千秋
七月廿六：新竹都城隍奶奶聖誕
七月三十：地藏王菩薩佛辰
八月初三：北斗星君聖誕 九天司命灶君千秋
八月初五：雷聲普化天尊聖誕
八月初八：瑤池大會
八月十五：臨水夫人林姑千秋 太陰星君聖誕 南鯤朱四王爺千秋
八月十六：新竹都城隍爺千秋
八月廿二：燃燈古佛萬壽 廣澤尊王千秋
八月廿三：邢天王爺千秋
八月廿七：至聖孔子先師聖誕
九月初一：南斗星君聖誕
九月初九：臨水夫人林姑千秋 中壇元帥千秋 斗母星君聖誕 九皇大帝聖誕
九月十三：孟婆尊神千秋
九月十五：南鯤吳三王爺千秋
九月十八：倉聖先師千秋
九月十九：觀世音菩薩出家紀念
十月初五：達摩祖師佛辰
十月初十：水仙尊王千秋
十月十五：下元水官大帝聖誕
十月廿二：青山靈安尊王千秋
十月廿三：周倉將軍爺千秋
十月廿五：感天大帝許真人千秋
十一月初四：安南尊王千秋
十一月十一：太乙救苦天尊聖誕
十一月十九：九蓮菩薩佛辰
十一月廿三：張仙大帝聖誕
十一月廿九：新竹都城隍公爺聖誕
十二月十六：福德正神千秋
十二月廿四：送神
十二月廿五：天神下降
十二月廿九：南斗北斗星君下降
(1)農歷七月十二是佛教什麼節日擴展資料：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（S. Gautama， P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
參考資料：網路 佛教
2、農歷七月十二是什麼日子？
七月半實際上是鬼節。從農歷七月初七開始到七月十五為止。每家有自己過節規定的一天，不可以隨意改動。其中七月初七和七月十二過節的人最多。 保定可能就有把七月十二作為七月半的習俗，做為節日，當然要吃餃子了。 其他大多地方還是以七月十五、十四作為七月半的。
3、中國佛教有哪些主要節日
佛教的節日主要包括佛誕辰日、佛成道日、佛涅槃日等。佛誕辰日又稱浴佛節（農歷四月初八），佛成道日俗稱臘八節（農歷十二月八），佛涅槃日（農歷二月十五），這些皆為佛教重要節日，其中以佛誕辰日最為重要。此外，觀音菩薩、地藏菩薩等誕辰日，亦多舉行佛事活動。
具體如下：
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：准提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：護法韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、念佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：葯師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
(3)農歷七月十二是佛教什麼節日擴展資料：
在這些節日里，向自己心中崇拜的偶像敬獻供品、懺悔己過、布施僧貧、持齋念佛，以表達虔誠的宗教情懷和慈悲濟世之心。
無遮會
意思是賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。七世紀戒日邀請玄奘參加在曲女城舉行的無遮大會，印度每五年舉行一次，傾竭府庫惠施群有。
大會進行75天，分別向佛教、婆羅門教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中國無遮大會始於大通元年(529)，梁武帝於重雲殿為百姓設救苦齋，以身為禱。復幸同泰寺，設四部(四眾)地遮大會，披法衣行清凈大會，素床瓦器乘小車，親升法座為眾開涅槃經題，皇帝設道俗大齋五萬人。
4、一年之中所有佛菩薩聖誕節日是哪些日子？
1、正月初一日：彌勒佛聖誕
彌勒佛聖誕在農歷正月初一。
彌勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意譯作慈氏。
在印度，早就開始以彌勒菩薩為信奉對象。如《增一阿含經》卷四十五、《賢劫經》卷七，皆以彌勒為未來出現之第一佛；
《阿毗曇八犍度論》卷二十七亦載當來彌勒成佛之事；
又據《名僧傳抄·法盛傳》載，佛滅度後480年，阿利難陀羅漢上升兜率天繪彌勒之像，至尤長國東北，造牛頭栴檀彌勒大像。
2、二月廿一日：普賢菩薩聖誕
普賢菩薩 (梵文 Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。
此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
普賢菩薩，世稱為十大願王，《法華經》指出：只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。
《普賢延命經記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象徵，象徵真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願，所以又稱「大行普賢菩薩」。
3、三月十六日：准提菩薩聖誕
准提菩薩漢譯有準胝觀音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩，在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。
在中國佛教徒的心目中，准提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩，更是三世諸佛之母，他的福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。
修學准提咒並沒有任何限制，不分任何身份者，都可以修學誦持的，依此也可看出准提菩薩的慈悲。
4、四月初四日：文殊菩薩聖誕
文殊菩薩，梵名Mañjuśrī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。
與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
文殊菩薩是大智慧的象徵。
文殊菩薩是佛陀怙恃之一。
文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象徵，身紫金色，形如童子，五髻冠其項，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)。
一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象徵其威猛。
5、四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。
此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；
更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。
他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。
餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
6、八月廿二日：燃燈古佛聖誕
農歷每年8月22日供奉燃燈佛聖誕。根據「劫世」理論，燃燈生在過去世庄嚴劫。
他預言九十一劫後，釋迦牟尼接班成佛。釋迦牟尼「成佛」的時間是公元前五世紀，距今兩千多年。
燃燈是九十一劫前作的授記（預言），按照佛經上最保守的推算方法（一劫為四十三億二千萬年），師生倆的那次談話，至少是在三千九百億年以前。