宋朝的節日怎麼過

1、在經濟文化發達的宋朝，人們是怎麼慶祝春節的？

眾所周知，宋朝是一個經濟非常發達的朝代，所以相對於其他朝代而言的話，他們的人民的生活水平都是比較的高的，所以在進入春節之前，宋朝人民就會開始准備年貨了。

臘月時節的時候，宋朝的家家戶戶都會開始腌制豬肉，魚肉這樣的臘味，市場上也會是一片節日紅火的氣象。各種大的，小的商鋪都會出售一些新日歷，大小門神，桃符，鍾馗等等這樣的裝飾品，特別的熱鬧。街上都會賣一些冬季的實書，比如韭黃，蘭芽，胡桃等等。

在臘月24的時候，這一天是宋朝立法上的一個膠粘，家家戶戶，不管是貧窮還是富有，都會准備一些五色米，食花果，膠牙湯等等的祭灶用品。從臘月24到除夕的這幾天時間裡面，家裡面都會開始做一個大掃除，把家裡面的一些器具里里外外的都洗一遍，有灰塵的地方也就擦一遍。意思是推陳出新，辭舊迎新要把一切不好的窮運晦氣，全部都掃出門去。

等到大年30的時候，每家每戶都要換門神，掛鍾馗釘桃符。拜完祖宗和灶神之後，又是一家人的團圓年，一家老小就會歡歡樂樂的圍在一起，吃一頓團年飯。吃完飯之後，小孩子們就會迫不及待的到外面去燃放煙花爆竹。為了打發晚上的無聊時光，家人們還會給小孩子們准備一些小零食，來度過愉快的晚上。

等到大年初一的時候，新年的第一天，朝廷會舉辦一個盛大而又隆重的朝會。皇上上朝之後，會先給太後拜年，然後再給文武百官拜年，大街上的話更加的熱鬧，到處都是張燈結綵的歌舞宣揚。大人會領著小孩子挨家挨戶的拜年，特別的熱鬧，很喜慶。

2、宋朝時期的古人是如何過重陽節的？儀式感有多強？

登高，實際上登高是由來已久的習俗，宋朝僅僅將這一傳統式傳承了下來罷了。但是宋朝人要想登高，面前人相較，還比較麻煩，宋朝的首都是開封，是平原，算得上是一馬平川，因此，大家只能爬上去城樓上以表登高了。

但是宋朝階段的人口數量是偏大的，城樓上幾乎不可能容得下這么多人，即便容得下，士兵不會讓大量的人在牆上搞聚會活動。

因此這些士人們便去豪富之家做客，豪富世家一般都有高樓大廈，喝完酒後就到樓上，也就能解決登高難題。

戴花，這大概是宋朝的一大與眾不同設計風格，關鍵在於戴花的基本都是男生，而女性都沒戴。而男人戴花，並不是為了能愛美，更是為了討吉利。全部宋朝三百年期內，除開迫不得已逃散的階段，基本上每一年重陽節，朝中都是會賜花給重臣配戴，每一年九月初八賜予朝臣每個人兩朵花，到九月初九那一天，都需要戴到頭頂。但是群眾們可沒那麼好運，在重陽節那一天如果要戴花，只有自掏腰包選購或是採收了。

宋朝女性雖然沒有戴花，可是都會將山茱萸果實摘下，用小布包下去，將這個小布包配戴往身上，別名「山茱萸囊」。

吃糕，實際上嚴格上來說，吃這一點似乎是每一個中秋節的特性，但因為有一個重陽糕獨特的種類，因此也算是一大習俗了。宋朝的重陽糕品種多、口感多、食用方法大量。

重陽節肯定是要吃重陽糕的，簡單的叫面糕，用小麥麵粉拌糖，燙面煮熟，切成棱形塊狀，然後用胭粉點色；略微復雜一些叫黃米糕，一半小麥麵粉，一半糜子，放糖，加紅豆沙，分層次鋪放到模具里，灑進水，灑打油，集鴿煮熟，然後用柏枝裝飾設計。實際類型和食用方法很多，這兒就不一一細說了。

聽說現今江浙人過重陽，習慣在重陽糕上插小旗，這實際上也是宋朝習俗，但宋朝人不僅僅是在重陽糕上插小旗，還愛在的重陽糕上並置一些造型獨特這個小重陽糕，都把其揉成各種各樣造型設計。

還有一有趣的事，在《新編醉翁談錄》記載，在九月初九天亮時，大人早早的蒸熟重陽糕，首先會切一片晾涼，等到孩子早上起床後，將那片重陽糕和一枚柿子餅貼住小孩的頭頂，讓兒童掰著吃，聽說這也是暗示著百事高（掰柿糕）。

3、宋朝的春節是怎麼過的呢？

其實宋朝的，跟我們現在也沒有太大的一個差別，只不過說根據一些不同的地區或者是民族的話，會有一些不同的習俗，但是整體來講的話，大部分都是相似的，基本上說我們有的他們都擁有。其實我們現在過的節也是他們過的大同小異，本來春節這個東西，他就是從古傳承而來的，每一個朝代它只是起了一個延續的作用而已。很危險。

第一點就是他們也一樣放鞭炮，只不過他們是用紙來包住火葯，來做成一個鞭炮，在一些比較重要的節日裡面都是要燃放的，比如說春節，除夕，元宵等等，在除夕夜的時候一樣會守歲，在過完大年三十之後，一樣是要起床到處去拜年的。我們現在一樣，每年大年初一就起來跟著家長這里去拜拜，那裡去拜拜收紅包，收的不亦樂乎的。長大之後，雖然沒有紅包可以收了，但是還是一樣要去拜見長輩，恭賀新年。

宋人在過年的時候都會喝屠蘇酒，這個風俗在當時特別的流行，屠蘇它是一種草葯的名字，而用這種草去釀造的酒就叫做屠蘇酒。據了解，他最開始是由華佗製造的，是用桂枝，花椒，白術，大黃等等這樣的一個中葯放到酒裡面泡製而成。平常喝酒的一般都是年長的人先喝，而這種酒的話，就正好是相反的，是從年輕人開始先喝。

除夕夜的，人們就會守睡，家家戶戶都會點亮自己家裡的燈，一家老小把酒言歡，熱鬧的不得了。等到初一的三更之後，五更來臨之際，就會家家戶戶一起放鞭炮，開啟了拜天地，祭祖先，互相拜年的一個活動，非常的繁榮熱鬧。其實宋朝離我們並不遙遠，所以說很多習俗都相近。

4、宋朝人慶祝節日有哪些方式

慶祝方式
• 春聯
早在節日降臨前一個月，一般華人家庭都開始忙碌，准備一番。為了接待親戚朋友上門拜年，家家戶戶都在節日前把住家裡里外外，打掃得乾乾凈凈。一些家庭還在門上貼上春聯，寫上吉祥聯語，祈求好運，年年豐收。
春聯的習俗據說起源於漢代。那時候，人們是把神仙「神荼」和「郁壘」 的畫像貼在兩扇門上。傳說這兩個神仙是專門懲治惡鬼的神，人們把他們貼在門上可以消災避難。宋朝的春聯已演變為在對聯上寫吉利聯語的習俗。傳統的對聯是在紅紙上寫上黑色或金色的聯語，常見的有「財源廣進」「步步高升」「富貴滿堂」 等等。
春聯在我國華人社會已逐漸簡化了。今天我們還可以看到人們把象徵吉利的「春」「福」等單字當作裝飾品掛在門上或牆上，有者還特意把這些單字倒貼，那是因為「倒」與「到」諧音，表示「春到」、「福到」的意思。
• 送灶神
農歷十二月二十四日，是道教徒的重要節日，這天灶神回天庭向玉皇大帝報告人間的事情。人們都希望灶神上天說好話，因此這一天道教徒特別准備了豐盛的供品拜祭灶神。
• 年糕
在春節前夕，一般家庭都忙著製作糕餅等食品，既可當禮品，也可用來款待到訪的親友。年糕（又稱黏糕〕是一種象徵吉利的春節必備佳品。這種用糯米製成、帶褐色、黏性大的糕品，因名稱與「年高」諧音而具有「年年高升」的含義。
• 送禮
送禮是向親戚朋友表示敬意與愛意的表現，根據華人尊老敬賢的傳統，幼輩應送禮物給年長者。比如女婿在春節前一周送禮給岳父岳母，為了表示吉利，禮品都是雙數的，在傳統禮節上，受禮人都要回禮，以表示謝意。這種互贈禮物的習俗，正是華人「禮尚往來」的處事態度。
• 團年飯
除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見「團年飯」對古代中國人是何等的重要。
家庭是華人社會的基石，一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛，這種互敬互愛使一家人之間的關系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家眼看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過去的關懷與撫養子女所付出的心血總算沒有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以藉此機會向父母的養育之恩表達感激之情。
• 祭祖
華人過節總不會忘記死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我國華人普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。
• 迎春
根據華人的計時方法，新的一年及生肖是晚上11點鍾開始，因此傳統的迎春時間多在晚上11時正。不過，在新加坡，大多數人是在午夜12時正迎春。
一般華人仍有迎接財神爺的習俗，人們也在這一天涌到寺廟去許願或祈求平安。
• 拜年
傳統上，拜年的習俗是晚輩向長輩跪拜、祝福。不過對於年輕一代的新加坡人來說，跪拜是令人感到別扭的，他們都不再遵循這種習俗，今天普遍的做法是，雙手捧著一對柑向長輩祝福。
送柑是中國南方人的過年習俗，由於廣東話「柑」與「金」諧音，送柑（送金〕就表示吉利、好運。而華人有「好事成雙」的觀念，因此當人們提著一袋袋柑向親友拜年時，袋裡裝著的柑不是兩粒就是四粒。
為了對長輩表示尊敬，送柑須用雙手奉上。按照習俗，當客人告別時，主人也得以柑回禮，以示互祝好運。
• 紅包（壓歲錢〕
除了送柑，派「紅包」也是華人新年的另一種習俗，華人喜愛紅色，因為紅色象徵活力、愉快與好運。
派發紅包給未成年的晚輩（根據華人的觀念，已婚者就算成年〕，是表示把祝願和好運帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象徵好運。因此，在分派紅包的長輩面前打開紅包，是不禮貌的做法。

5、宋朝的經濟是十分繁榮的，那麼在一些重大節日的時候他們是怎麼慶祝的呢？

宋朝的經濟非常繁榮，不亞於盛唐時期。因此，宋朝的大小節日，都會辦得十分熱鬧，民間也是如此。宋太宗在位時期把中秋、元旦，還有端午列為了三大節日，這三個節日在宋代也是最為熱鬧的，場面最為壯觀的。

宋朝的元旦尤為重視，也就是現在的春節。農歷元旦這天，朝廷要舉行盛大、隆重的大朝會。一大早，皇帝起身上朝，先虔誠上香，為蒼生祈百穀於上穹。隨後，皇帝給太後拜年，然後文武百官向皇帝拜年。不僅朝堂熱鬧，民間更是熱鬧。在東京開封，從馬行、潘樓街、州東宋門外、州西梁門外、州北封丘門外，以及州南一帶，到處都是彩棚。商人會銷售冠梳、珠翠、頭面、衣著、花朵、領抹、靴鞋等物品，也還有各種好玩的小商品。在臨安杭州，市民不論貧富，遊玩琳宮梵宇，竟日不絕。家家飲宴，笑語喧嘩，此杭城風俗。

端午節在宋代也很看重，有各種各樣豐富多彩的活動。端午節祥物有百索、艾花、銀樣鼓兒、花花巧畫扇、香糖果子、粽子、白團等。在這一天，宋人會把艾草紮成的艾人掛於大門或房門上，這是他們辟邪的習俗。還有宋人會包各種各樣的粽子，也有飲用菖蒲酒、艾酒的習俗。時人認為，這些葯酒具有開竅、理氣、活血和散風等功效，久服不僅可以耳目聰明、延年益壽，還可以去邪毒。

宋朝的中秋節慶祝方式也繁多，有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒賦詩等習俗。中秋夜，貴家結飾台榭，民家爭占酒樓玩月。四篁鼎沸，近內庭民居，夜深遙聞笙竽之聲，宛若雲外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至於通曉。

6、過年我們會放鞭炮、貼春聯，王安石生活的宋代是怎麼過春節的？

春節是中華民族最重要的節日。舊的一年過去了，新的一年由此開始。春節是個除舊布新的日子，家家戶戶都喜氣洋洋地過春節。春節從漢代的時候就有了，在漫長的歷史中，我們積累了許多過年的風俗習慣。

宋代有一首寫春節的詩非常著名，這首詩告訴我們宋代人是怎麼過春節的，這就是王安石的《元日》：爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

元日，就是正月初一，即春節這一天。這個說法從先秦時代就有了。爆竹，就是鞭炮。從這首詩里，我們可以看到宋代人也像我們一樣是放鞭炮辭舊迎新的。

還有一項活動，我們現在不經常見了，就是飲屠蘇酒。屠蘇酒是一種葯酒，主要用來驅除瘟疫，在新年的時候飲用，作為一種風俗是希望新的一年之中不得病。而且飲屠蘇酒還有個有趣的規矩，通常飲酒都是要從長輩開始的，而飲用屠蘇酒要從家中最年幼的人開始。

這是什麼原因呢？過新年孩子又長了一歲，大家要祝賀他，含有希望他早日長大成人的意思。而年老的人過年，則意味著生命又減少了一年，最後來喝屠蘇酒，似乎就是舊的一年晚點過去，含有祝福他長壽的意思。

這個風俗似乎和我們今天也有不同，可是又有點聯系。桃符究竟是什麼呢？

傳說在東海的度朔山上有一棵大桃樹，樹冠伸展達三千里之遠。在它的東北方有鬼門，每天鬼怪由此進出。樹下有兩個神將叫神荼和郁壘，他們兩個專門捉那些惡鬼。

於是人們就在每逢過年的時候，找來兩塊桃木的板子，在上面畫上神荼、郁壘的畫像，或者直接寫上他們的名字，掛在自家大門上，用來鎮邪驅鬼，保佑自家平安。

到五代的時候，人們為了表達更豐富的意思，就開始在兩塊桃木板上寫其他的文字。

比如五代君主孟昶就寫過「新年納余慶，嘉節號長春」，這被認為是我國第一副春聯。

所以說，我們今天的春聯就是從桃符演變來的。在北宋王安石那個時代，人們過春節時在自家大門上還是習慣掛桃符，以祈求新的一年家人平平安安、健健康康。

通過王安石這首《元日》，我們大體上可以想像北宋人是怎樣過春節的。他們用放爆竹來送走舊的一年，一家人圍坐在一起由小及長喝屠蘇酒，希望來年身體健康，無災無病。

到新年的太陽初升的時候，家家戶戶都要把大門上的桃符換成新的。新年的陽光照耀著千家萬戶，各家各戶都在忙著更換桃符，這真是讓人感動的祥和安樂景象。就像我們如今過春節，家家戶戶喜氣洋洋。

7、在經濟文化發達的宋朝，人們是如何慶祝春節的？

春節作為中國人最重要的節日，從古到今都備受重視，在春節，全國都會停工停業，外出的人都會趕回老家和親人團聚，並開始歡度春節。在這段時間，每個地方都有過春節的各種習慣，隨著現代社會的進步，娛樂方式也越來越多，大家過春節的方式也是越來越多樣化。不過春節都是從古代繼承而來的，那麼在經濟文化發達的宋朝，人們是如何慶祝春節的呢？

置辦年貨

宋朝對於過節是非常重視的，再加上宋朝經濟文化水平的發展，節日的氛圍非常濃厚，尤其到了春節，更是重視。從臘月開始，宋朝的人們就開始有了春節的氣氛，家家戶戶開始置辦年貨，而這時候大街上也是擺滿了各種各樣商品，宋末元初周密創作的一本雜史《武林舊事》裡面就有描寫了宋朝春節時候商戶售賣的豐富物品“競售錦裝、新歷、諸般大小門神、桃符、鍾馗、狻猊、虎頭及金彩縷花、春帖幡勝之類，為市甚盛”。

唱儺戲，守歲

到了除夕的這天，皇宮會舉行以儺戲驅邪的儀式，表演的節目非常多，而且規模也是非常大，數量達到一千多人，從皇宮南薰門開始，一直到轉龍彎，通過這樣的表演來驅除邪祟，慶祝來年平安順暢，而且這一天，皇宮裡面會一直放爆竹，聲音非常響亮，一直傳遞到皇宮之外。其他的普通人也會在這一天一家人圍著火爐，吃著東西，談論著各種事情，一直到天亮。

貼春聯

宋代除夕這一天也是少不了貼春聯，不過那時候還不是叫春聯，而是叫桃符，相信很多人都學過王安石的一首詩，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這里就是描寫宋朝的春節，這里就寫了人們在這一天會更換新的春聯。

8、宋朝時候的文人是怎樣過中秋節的？

宋朝時候，中秋節成為全民狂歡的節日，不管是什麼身份的人，都可以享受節日帶來的愉悅。文人當然不例外。

宋朝時期中秋節興盛的原因，與官方的重視密切相關，在太宗年間，皇帝正式下令以八月十五為中秋節。

那麼，宋朝時候的文人究竟是怎樣度過中秋節的呢？下面從兩個方面來說清楚——

宋朝的中秋節活動是當作一件大事來辦的。而那些文人，基本上都是有著一官半職的，因為是採取科舉取士制度，文人遲早都能夠通過科舉考試而走上官場，獲得一官半職，因此，文人與那些達官貴人是一樣的高調度過中秋節。

我們可以從當時的記載中看出他們的豪華與做派。在宋人孟元老在《東京夢華錄》中寫道：「中秋夜，貴家結飾台榭，民前爭占酒樓觀月。」就是說，在中秋之夜，那些當官的在自己家的歌榭樓台上飲酒賞月，怡然自得；而一般的市民，也同樣是爭先恐後地登上沿街的酒樓，去觀賞中秋明月。

吳自牧在《夢梁錄》中也寫到：「王孫公子，富貴巨室，莫不登高樓，臨軒觀月……至如鋪席之家，亦登小小月台，安排家宴，團圓子女，不肯虛度。」這同樣是說達官貴人是登樓賞月，一般人家也是團聚賞月。從這些記載來看，文人與所有其他人一樣，都是在中秋之夜飲酒賞月，團圓歡聚。

文人還有著自己的特別之處，那就是在飲酒賞月之際，還要吟詩填詞，或者寫文章，以此抒發情懷，寄託情感。宋朝文人，可以說是風華絕代，他們在中秋之夜歌詠中秋的詩詞，實在是舉不勝舉，最為人熟知的就是蘇東坡的那首《水調歌頭·中秋》了，其中的「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」「但願人長久，千里共嬋娟」成為千古名句。

在宋代，中秋賞月之風更加盛行，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日。與唐人不同，宋代文人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住文人的傷感。

除了那首「中秋詞」，蘇東坡還寫過題為《月餅》的小詩：「小餅如嚼月，中有酥和飴。默品其滋味，相思淚沾巾。」由吃月餅而生感慨，不禁寫到了「相思」還「淚沾巾」了。這是典型的「文人過節」，太敏感、易感而忍不住觸景生情，大發感慨。

蘇軾一生坎坷，參透人生，養成豁達性格，但每逢中秋佳節，仍然不禁詩興大發，感慨人生。他還曾經寫過《中秋月》一詩：「暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。」依然是在賞月中想到人生無定，即所謂「此生此夜不長好」，感慨命運多舛。

文人在中秋節對月吟詩，成為宋代的普遍現象。下面再舉幾個名氣不大的詩人所寫的「中秋詩」——

黃庚　中秋對月

十分蟾影照人間，一片山河古影寒。

惆悵年年今夜月，人生能得幾回看。

黃公度　中秋西江上

月色今宵萬里，笛聲何處孤舟。

世事堪驚流水，鄉心不忍登樓。

連文鳳　中秋夜坐

寂寞無如此夜坐，西窗剪燭讀離騷。

可鄰塵世多風雨，天柱峰頭月正高。

從這些詩歌中，我們是否能夠由此看出文人的過中秋節的情景，並清晰地感受到宋代文人過中秋節時的那種特別的情懷呢？這應該就是宋代文人區別於一般人的獨特之處吧！

9、春節是中國最重要的節日，那宋朝人怎麼過春節呢？

春節是我國流傳已久的節日，因為春節象徵著去舊迎新。所以自古以來，我國對待春節的態度都是特別鄭重和認真的。而在我國的宋朝時期，就有許多春節的習俗，甚至有許多習俗沿用至今，下面我們就來大致盤點一下，在我國宋朝時期，宋朝是怎麼過春節的。

首先，不僅我們現在過春節有吃餃子的習慣，其實在我國宋朝時期，就流行春節吃餃子了。不過我們現在有蒸餃之類的，但是宋朝人吃餃子一般都是煮的，他們更加喜歡將餃子和湯一塊兒吃下去。其實這也是可以理解的，畢竟在我國古代，肉和麵粉之類的東西都屬於比較難得的，所以餃子湯自然也是好東西，大家一般都一並吃下去。

其次，在我國宋朝時期，宋朝人也是會在春節的時候守歲的。從《東京夢華錄》中我們就能發現這一點，《東京夢華錄》記載，「士庶之家，圍爐團坐，達旦不寐，謂之守歲」，也就是說在宋朝時期，老百姓會在春節的晚上圍著路子坐著，一晚上不睡覺，來守歲，祈求來年安康。

最後，在我國宋朝時期，宋朝人也是會在過新年的時候放鞭炮，其實這也是因為我國自古以來就有關於趕走「年」這個怪獸的神話故事，以至於我國千百年來都有春節放鞭炮的習俗，宋朝也不例外。據《東京夢華錄》中描述，「是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外」，意思是說宮裡面的鞭炮聲都傳到了宮牆之外，宋朝的老百姓便效仿皇宮，在春節的時候放鞭炮。