不想過的傳統節日是什麼節

1、年輕人為什麼喜歡過洋節，不喜歡過傳統的節日呢？

現如今的年輕人都喜歡過一些洋節，對於中國的一些傳統節日，他們卻不喜歡過。就是因為現如今社會的發展，國外的一些節日走進了中國。尤其是聖誕節、西方的情人節，這是年輕人們不會錯過的。但是很多人疑惑，為什麼年輕人會喜歡過一些洋節？

現如今的社會是非常的混亂。這之前我們重大的節日就是中秋節，還有春節，但是現如今很多人對待春節並不是特別的重視。反而聖誕節每個人都會聚在一起慶祝。尤其是學生們，到聖誕節他們都會互相的送蘋果，因為寓意的就是能夠平平安安。但是在春節的時候，很多年輕人不懂得跟父母們在一起，他們也討厭過春節，覺得過春節是越來越沒有意義，然後很多人難以理解為什麼年輕人會喜歡洋節。

其實現如今的年輕人，他們的思想是特別的前衛，覺得過一些國外的節日，自己就是特別的時尚潮流。中國節日他們從小就知道的，而且他們也不看好中國的一些傳統節日。其實作為現如今的年輕人，我們一定要懂得中國的一些傳統節日，這些節日才是屬於我們的節日，像端午節、清明節、中秋節、春節這些節日都是特別的重要。尤其是中秋節跟春節，一定要懂得陪伴在家人的身邊。

現如今年輕人們的思想是有問題的，就是因為他們崇洋媚外，才會喜歡過一些國外的節日。其實七月初七才是中國的情人節，2月14號是西方的情人節。年輕人們一定要過好中國的節日，而不是過國外的節日。在2020年的時候，聖誕節就不允許聚會，這就是一個好的開端。

作為新一代的年輕人們，一定要懂得過好中國的節日。只有這樣，我們的社會發展才會變得更好。

2、中國的傳統節日有哪些,有什麼風俗

中國傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至節、除夕、臘八節、龍抬頭、社日節、上巳節 、寒食節、中元節、寒衣節、小年。
1.春節
習俗：新春賀歲圍繞祭祝祈年為中心，以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年等活動形式展開，內容豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁。我國過年歷史悠久，在傳承發展中已形成了一些較為固定的習俗，有許多還相傳至今，如辦年貨、掃塵、貼年紅、團年飯、守歲、壓歲錢、拜歲、拜年、舞龍舞獅、拜神祭祖、燒炮竹、燒煙花、游神賽會、年例、押舟、祈福、廟會、游鑼鼓、上燈酒、賞花燈等習俗。傳統的節日儀式與相關習俗活動，是節日元素的重要內容，承載著豐富多彩的節日文化內涵。
2.元宵節
習俗：由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為「燈節」。元宵節主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統民俗活動。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等民俗表演。
3.清明節
習俗：習俗豐富，歸納起來是兩大節令傳統：一是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。在祖先祭祀儀式中慎終追遠，在踏青郊遊中享受春天樂趣，文化傳承與身心調適是清明禮俗文化的重要功能。清明是傳統社會節氣、節日合一的重要時間，節氣是「天時」，是純粹的自然時間，節日是「人時」，它是社會文化的時間選擇，充分體現了人們「天人合一」的自然觀。清明節在歷史發展中承載了豐富的文化內涵，全國因各地因地域不同而又存在著習俗內容上或細節上的差異，各地節日活動雖不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是共同基本禮俗主題。每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動，緬懷祖先。清明禮俗文化充分體現了中華民族禮敬祖先、慎終追遠的人文精神。

4.端午節
習俗：吃粽子：節慶飲食端午食粽，是中國民間的傳統習俗。粽子，又叫做「角黍」、「粽籺」、「筒粽」，其由來久遠，花樣繁多。「艾葉香，香滿堂；桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃；這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」——這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽，古往今來，中國各地都一樣。古粽籺早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈；到了晉代，成為端午節慶食物。五彩絲線：在東晉葛洪的《抱朴子》中又記述有將五色紙掛於山中，召喚五方鬼神的巫術，大概是以五色象徵五方鬼神齊來護佑之意，源於我國古代的五行觀念。另外，可能源於古代南方人的文身之俗。《漢書·地理志》記越人「文身斷發，以辟餃龍之害」。晉人劉義慶《世說》等書，記以五色絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊龍所憚。雖系傳說，卻透出了一絲值得玩味的信息。五色絲系於臂上，或為文身遺俗。
5.七夕節
習俗：七夕節是世界上最早的愛情節日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。古時候世間無數的有情男女會在這個晚上，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。
6.中秋節
習俗：中秋夜，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象徵，人們會備上各種瓜果和熟食品特別是月餅，邊吃月餅等邊在庭院賞月。「秋」字的解釋是：「莊稼成熟曰秋」。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。祭月，先秦已有此神祭祀活動，稱為「夜明」或「夕月」。古時在廣東地區，人們有著在八月十五晚上祭拜月娘的習俗。賞月，早在魏晉初期民間便有了賞月活動，唐朝中秋賞月，玩月頗為盛行，到了宋朝，夜市還會通宵營業，遊人絡繹不絕，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。拜月，實際上是古人對「月神」的一種崇拜活動，宋代以後開始在全國范圍流行，至於具體的儀式，一般是到了農歷八月十五晚上，人們在家裡或者戶外擺上「月神」牌位，然後放好瓜果梨桃、月餅等供品，然後進行叩拜，祈求福佑。觀潮，中秋觀潮的習俗；在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。吃月餅，中秋節節日食俗；月餅圓又圓，又是合家分吃，象徵著團圓和睦；古代月餅被作為祭品於中秋節所食，俗稱「小餅」和「月團」。除了這些有些地方還有賞桂花，喝桂花酒，燃燈，猜謎，燒塔玩兔爺等。
7.重陽節
習俗：古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。每到重陽，人們就會想起王維寫的「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」這首詩。自古以來，重陽節就是人們敬老愛老、思念雙親、渴望團圓的日子。具體習俗如下所列：登高、吃重陽糕、賞菊並飲菊花酒、插茱萸和簪菊花、喝重陽酒。

8.冬至節
習俗：很多地區在冬至這一天有祭天祭祖的習俗，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。家家戶戶都把家譜、祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品等。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神靈，以祈福來年風調雨順，家和萬事興。而今仍有沿海一帶如粵西、潮汕、浙江部分地區延續祭祖的傳統習俗。廣東人冬至吃燒臘與姜飯，冬至這天，大多數廣東人都有「加菜」吃冬至肉的風俗。潮汕一帶有「冬節丸，一食就過年」的民諺，俗稱「添歲」。客家人認為，冬至時的水味最醇，所以，客家人冬至釀酒已成為習俗。杭州人冬至吃年糕，吃年糕從清末明初直到現在杭州人在冬至都喜吃年糕。在每逢冬至做三餐不同風味的年糕，冬至吃年糕，年年長高，圖個吉利。在四川卻是冬至吃羊肉湯，羊肉是冬日可謂冬日滋補之首。湖南湖北一帶，在冬至那一天一定要吃上赤豆糯米飯。
9.除夕
習俗：除夕主要有貼年紅、年夜飯、壓歲錢、辭歲、守歲等習俗。除夕，全家人在一起吃「團圓飯」，有一家人團聚過年的味道。守歲的民俗主要表現為除夕夜燈火通宵不滅。歲火起源於古代驅邪的需要。除夕守歲，除了歲火外還有「燃燈照歲」的習俗，即大年夜遍燃燈燭，謂之「照虛耗」，說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。除夕，家裡家外不但要打掃得乾乾凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。北方人風俗大致一致，過年包餃子、蒸饃等等；而南方各地則風俗不同，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯等等，南方不同的地域有著諸多不同的過年風俗。水餃形似「元寶」，年糕音似「年高」，都是吉祥如意的好兆頭。
10.臘八節
習俗：臘八節主要習俗是「喝臘八粥」，泡臘八醋。我國喝臘八粥的歷史，已有一千年。「臘八」本為佛教節日，後經歷代演變，才逐漸成為家喻戶曉的民間節日。傳說在臘月初八，釋迦牟尼夜睹明星而悟道成佛。因此，臘八節又稱「法寶節」「佛成道節」「成道會」等。
11.龍抬頭
由於節期重疊，南方部分地區「二月二」既有龍抬頭節習俗又有祭社習俗，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區，「二月二」（古時為立春後第五個戊日）多以祭社（土地神）為主，祭龍多在「龍飛天」的端陽。二月二龍抬頭節日據傳說是上古人物的生日，應為附會，因上古不慶生，恐遭人厭勝，真實誕日情況絕不泄露。
12.社日節
又稱土地誕（農歷二月初二），是古老的中國傳統節日，社日分為春社和秋社。古時代的社日節期依據干支歷法來定，後來因歷法變動改用陰歷定節期。春社按立春後第五個戊日（戊，五行屬土）推算，一般在農歷二月初二前後，秋社按立秋後第五個戊日，約新谷登場的農歷八月。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照我國民間的習俗，每到播種或收獲的季節，農民們都要立社祭祀，祈求或酬報土地神。
13.上巳節
俗稱三月三，是漢民族的傳統節日，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏歷三月初三。 上巳節的歷史由來已久，在上古時代上巳已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門，集於水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日，人們結伴去水邊沐浴，稱為「祓禊」，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴、郊外游春等內容。
14.寒食節
關於改火的習俗，在先秦就有了。《論語·陽貨》：「舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」這里，宰予將農作物生長周期與改火時間相聯系。據《後漢書》說，最初的寒食節時間很長，最長的105天，最短的也要近1個月。寒食節期間不得生火，只能吃冷食。寒食節由兩項內容組成，一個是官方的改火儀式，一個是民間的禁火寒食。冷食折射出先民曾經歷過的食物匱乏階段，改火儀式則標志著新耕作期的開始。關於民間寒食習俗的記載，幾乎是突然地出現在東漢的文獻中，主要集中在山西地區。即使在寒食習俗頗為盛行的唐時代，其傳播范圍也不出北方。
15.中元節
是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節，佛教稱為盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。
16.寒衣節
陰歷十月初一，又稱「十月朝」、「祭祖節」、「冥陰節」、「鬼頭日」等。我國北方地區將寒衣節與每年春季的清明節、七月十五的中元節合稱為中國的三大「鬼節」。寒衣節流行於我國北方地區，不少北方人會在這一天祭掃，紀念仙逝親人，謂之送寒衣。同時，這一天也標志著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。十月朔，秦歲首，送寒衣。秦人過年的節日食品是「黍臛」，《荊楚歲時記》記載：「十月朔日，黍臛，俗謂之秦歲首。」陰歷十月初一，謂之"十月朝"。秦朝雖然早亡，但秦歲首之習，不僅在漢初沿用，而且在漢行《太初歷》之後，仍有影響。宋人蒲積中編《古今歲時雜詠》卷38載詩人沈遘的《初冬近飲酒作》，其中詠道：「吾民久已作秦民，迄今十月猶遺俗。」從中可以看到秦文化至宋代，仍有遺存。農歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。寒衣節是流行於北方的節日，在南方等地鮮有人知道。
17.小年
並非專指一個日子，由於各地風俗，被稱為「小年」的日子也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有掃塵、祭灶等。清朝前期和中期，祭灶一直是臘月二十四，而且至少到乾隆時期，都是臘月二十四祭祀。《清嘉錄》卷十二《十二月·念四夜送灶》：「俗呼臘月二十四夜為念四夜，是夜送灶。」《清朝野史大觀·清宮遺聞》中說，乾隆一朝，每年臘月二十四晚上，祀灶神於坤寧宮。從清朝中後期開始，帝王家就於臘月二十三舉行祭天大典，為了「節省開支」，順便把灶王爺也給拜了，因此北方地區民間百姓相效仿多在臘月二十三過小年。南方大部分地區，仍然保持著臘月二十四過小年的古老傳統。

3、大家如何看待不提倡過聖誕節的行為？

一、思路

1、第一段提出觀點。

2、第二段描寫聖誕節。

3、第三段對比描寫我們自己的節日。

4、第四段總結。

二、看法

我是不提倡過聖誕節的。我認為這是對西方文化的過度宣揚，可能會對本國文化帶來一定的損害。

當國人過分戀上國外節日的時候，我們就可以想像一下街邊的景象了。街頭張燈掛采，處處赫然寫著「聖誕節快樂」什麼聖誕帽、聖誕服、聖誕禮物、聖誕飾品，人與人之間互道著聖誕快樂。

而當我們的端午節、中秋節、冬至等傳統的大節，街邊也有傳統節日的氣息，但是卻總是少了那麼一點味道。國人不熱衷傳統節日了，導致商家錢少賺了，再導致政府稅少收了，最終導致冷冷清清，而人與人之間的問候都放在社交平台上了，微信上道一聲「節日快樂」，成了傳統節日最大的看點和悲哀。

外來節日的步步緊逼、傳統節日的節節退讓，這已經是一個讓我們不得不正視的現象。而現在許多人，只想過西方情人節與聖誕節而不想過什麼端午節、冬至節，只知道聖誕老人而不再過問屈原，這也已經是一個無法迴避的無奈現象。

(3)不想過的傳統節日是什麼節擴展資料：

西方節日流行的原因：

1、新時代的驅動下，人們熱衷於追求新鮮事物，唱神曲，奔潮流，尤其是90後引領之下，不拘束於傳統，甚至是反傳統的90後思想，導致市場大熱。

2、 中國傳統節日多，習俗多又復雜，在煩憂的國度里尋求簡單的節日確實是有點兒難，而恰恰國外的熱門節日簡單粗暴，已經漸漸失去對傳統文化認識的國民們，再加上被商家引誘、「烏合之眾」的推動下，大家的思想就形成了「反正是節日，過誰的不是一樣過。」「省時省力省人情」的國外節日就這樣風靡中國了。

3、與此同時，由於教育的缺失，對傳統文化的引導少之又少，「一己私利」過重，把儒家思想該要的不要，不該要的倒是展現得淋漓盡致。導致全民喪失對傳統文化重要性的認識。