中國的傳統端午節是怎麼過

1、端午過節方式通常是怎麼樣的？

端午節人們的過節方式通常是一吃、二拴、三采。

一是吃「五黃」，即名稱中帶有黃字的食物，寓意「青黃不接」的時候「接起來」；也有飲雄黃酒的習俗，有句古語說：「飲了雄黃酒，病魔都遠走。」

二是要拴葫蘆、掃把以及掛五毒圖。

三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在門上或者掛在門上。

民間還有給孩子戴五彩繩、掛小辣椒、穿老虎鞋，在孩子頭上寫「王」字的習俗，這些都有驅除災害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在裡面。

端午節的特色飲食

1、粽籺：端午節食粽是我國的傳統習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由於中國各地風味不同，主要有甜、咸兩種。 

2、雄黃酒：端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。

3、五黃：江浙一帶有端午節吃「五黃」的習俗。五黃，是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。也有其它說法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。農歷五月，江南人稱五黃月。

2、端午節傳統習俗

每年農談虧歷的五月初五，是我們漢族人民延續兩千多年的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節、五月節、午日節、端午、重五、艾節等等。雖然名稱不盡相同，但各地人民過節的習俗，大致還是相同的。在端午這天，一般有下面八大民俗：

一、賽龍舟

傳說五月初五這天，屈原跳進汨羅江後，當地的老百姓聞訊後，大家就馬上劃船過來撈救，一直行至洞庭湖，也沒發現屈原的屍體。那天恰逢下雨，湖上的小船就匯集在岸邊的亭子旁邊。當其他人知道這件事情後，也都冒雨前來，爭相劃船到洞庭湖上來。為了寄託大家對屈原的哀思，此後就逐漸發展為龍舟競賽。

賽龍舟在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

二、吃粽子

端午節的節日食品，就是粽子。傳說屈原於五月初五日投汨羅江後，被水中蛟龍所困，人們哀憫同情屈原，每到這一天的時候，就將五色絲的粽子投入江中，以驅趕蛟龍。後來，粽子便成了最受人們歡迎的端午節食品。

三、跳鍾馗

跳鍾馗，是中國一項古老的民俗表演活動，現在主要分為南北兩派。

「南派跳鍾馗」，以古徽州歙縣地區最為突出，又稱「嬉鍾馗」。盛行於明萬曆年間，距今已有400多年的歷史。歙縣跳鍾馗多在端午節演出，寓意消除五毒，四季平安，以求驅邪降福，保佑村民平安。跳鍾馗有《出巡》、《嫁妹》、《除五毒》等多種內容，體現了民眾崇尚鍾馗剛正含灶神不阿、除害降福的美好願望。

「北派跳鍾馗」，以陝西省西安市戶縣最為突出。古時跳鍾馗常用在送孤、除煞之科儀，所謂送孤意即普度之後送走孤魂野鬼，以免邪魅駐留不去。

四、掛艾草、菖蒲、榕枝，祈求平安

在端午節期間，民間還有在門口掛艾草、菖蒲、榕枝的習俗。艾草大家都很熟悉，是一種可以治病的草葯，針灸里的灸法，就是以艾草作為主要成分，放在穴位上進行灼燒來治病，把它插在門口，也可以使身體健康；菖蒲，被老百姓視為百陽之氣，插在門口上，可以避邪；門口掛榕枝的寓意是使身體矯健，百病不生。還有的地方是掛石榴、胡蒜、山丹，都是寄託人們對平安、健康的美好願望。

五、戴長命縷，保佑安康

端午節的另一個重要習俗，就是戴長命縷，也稱續命縷、續命絲、長壽線、延年縷等。長命縷一般用五種顏色的線搓成彩色線繩，或者做出各種形狀的小飾品，在端午節的那一天，掛在小孩子的手腕、腳腕，或者脖子上，希望可以避災除病，保佑安康，益壽延年。

六、戴香包，防病健身

香包，又稱香囊、香袋、荷包等，有用五色絲線纏成的，也有用碎布做成的，裡面可以裝上各種香料，比如一些中草葯，還有茶葉、荷花等等，然後佩戴於胸前，香味撲鼻，還可以防病健身。因為戴香包老少皆宜，深受人們喜愛，現在的香包做得越來越精緻，已經成為端午節特有的民間工藝品。

七、飲雄黃酒，殺毒避邪

端午節飲雄黃酒與屈原有關。傳說屈原投江以後，人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，就紛紛往江里拋入粽子。有一位老醫生，將一壇雄黃酒倒入江中，說是可以葯暈蛟龍。過了不久，水面上果然浮起一條蛟龍。人們於是就把蛟龍拖到岸邊，抽筋剝皮，把龍筋纏在孩子們的脖子和手腕上，然後用雄黃酒塗抹在小孩兒的耳、鼻、額頭、手、足等處，希望孩子們能夠免受蟲、蛇的傷害。

八、采百葯，防禦疾病

采百葯，也叫「采百草」。農歷五月，正是天氣炎熱，疾病多發的季節，很多毒蛇害蟲都開始繁殖活躍起來，很容易給人帶來傷害。於是，為了抵禦疾病，康健身體，人們在端午到來之時，就開始遍尋百草，採集葯材，然後將這些葯材用於飲食、沐浴、熏煙，或者當作門飾，以防禦各種疾病。

端午節起源於上古先民擇「龍升天」吉日祭龍祖，注入夏季時令「祛病防疫"風尚。把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷辯昌史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。

3、過端午節的風俗是什麼呢?

端午節有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。「端午節」為中國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄。最初是中國人民祛病防疫的節日，後因詩人屈原在這一天死去，便成了紀念屈原的傳統節日端午節有吃粽子。

端午食粽

粽，即「粽籺」，俗稱粽子，主要材料是糯米、餡料，用箬葉（或柊葉）包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、四角狀等。粽子由來久遠，最初是用來是祭祀祖先神靈的貢品。

傳入北方後，用黍米（北方產黍）做粽，稱「角黍」。由於各地飲食習慣的不同，粽形成了南北風味；從口味上分，粽子有咸粽和甜粽兩大類。端午食粽的風俗，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

4、端午節是怎樣過節的？

一、吃粽子

端午節裹角黍（故宮博物院藏）
端午節吃粽子，這是中國人民的傳統習俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由來已久，花樣繁多。
每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
二、賽龍舟

端午節龍舟競渡（故宮博物院藏）
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
三、觀競渡
端午節觀競渡《清史圖鑒》
其實 ，"龍舟競渡"早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
三、掛菖蒲

端午節賣菖蒲草《太平歡樂圖》
民諺說："清明插柳，端午插艾"。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的"衛生節"，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。

5、端午節怎麼過？

我國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

1、賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

給個外國人參加中國龍舟節的圖片吧：

2、吃粽子：

端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱「角黍」;用竹筒裝米密封烤熟，稱「筒粽」。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。 時人周處《岳陽風土記》記載：「俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。」南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已「白瑩如玉」，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。宋朝時，已有「蜜餞粽」，即果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。這時還出現用粽子堆成樓台亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

3、佩香囊：

端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

4、懸艾葉菖蒲：

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

6、端午節怎麼過

端午節通常會舉行賽龍舟、端午食粽等活動。

1、賽龍舟

龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。閩、台則往媽祖廟祭拜。在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千年以上，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。

2、端午食粽

端午節吃粽子，這是中國人民的傳統習俗。粽子，又叫角黍、古粽籺、筒粽。其由來已久，花樣繁多。據記載，早在春秋時讓亮期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱角黍；用竹筒裝米密封烤熟，稱筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

端午節的文化價值：

端午節的起源蘊含著時代需要的傳統倫理道德規范，在中國古代人的生活中，節日是農歷歷法體系的一個組成部分態滑襪，因此，關於端午的起源最早有源於夏至一說。而民間社會卻把它與屈原、伍子胥、介子推、曹娥等真實或者傳說中的歷史人物結合起來，賦予其情感、道德色帆激彩，並衍生出豐富多彩的節日傳說。

如此一來，端午節的文化屬性從純粹歲時節令的產物，又增添了一份歷史人文的色彩，而且在後世的流傳中與歷史的關聯度被不斷強化和凸顯。在這樣的演變過程中，端午節的思想內涵也悄然發生著變化，由探索、認識自然的智慧結晶衍生出對國家的忠誠和對至親的孝道。

7、端午節，人們都是怎麼過的？

1、端午節在家包粽子、吃粽子。

粽子是端午節應節的食品，可能大多數人都不陌生。每個地方的粽子可能會略有不同，味道和餡也多種多樣。包粽子可能現在很多年輕一輩的人都不會包了，只是去買現成的，但作為中國的傳統，我覺得還是要有人去把這個傳統文化傳承下去。

2、端午節去江邊看賽龍舟。

龍舟大家都不陌生，但是很多人不知道賽龍舟的來歷。據說古代的人是捨不得屈原投江，便劃船營救，當他們去到那裡後，不見屈原的蹤影。為了紀念屈原，每年的五月五日便用賽龍舟以此做紀念。

3、端午節小孩佩戴香囊，情侶傳遞香囊表愛意。

香囊傳說有辟邪驅瘟的意思，實際只是用來裝鉓服裝的，但是為了圖個好意頭，而且味道很香，可放在家中或房間，芳香怡人。另外還有的傳說，男方送女方香囊是表達愛意，表示女方是男方的意中人。

4、端午節，家家戶戶門前掛艾條。

端午節這一天，要打掃衛生，要在門上掛艾條。要喝雄黃酒，目的是為了辟邪，殺菌以及防病。

5、端午節去河裡洗澡。

有些地方不一樣，在端午節那一天要去河裡洗澡，據說去河裡洗澡也是一種美好的意頭，表示把身上的不好的東西洗去，從些順風順水，生活幸福美滿。

6、端午節家人團聚。

端午節是中國的傳統佳節，最重要的還是要和家人團聚，在外的遊子，應該在如此隆重的節日，回到家鄉，和家人一起共度佳節。

或者你端著午飯過！（笑）

8、端午節過節的過程

端午節在家包粽子、吃粽子。端午節去江邊看賽龍舟。端午節小孩佩戴香囊，情侶傳遞香囊表愛意。端午節，家家戶戶門前掛艾條。端午節去河裡洗澡。不會水不要去。端午節家人團聚。

傳統民俗

端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。仲夏端午，是飛龍在天的吉日，以扒龍舟形式祭龍是端午節的重要禮俗主題，此俗至今在我國南方沿海一帶仍盛行。

此外由陰陽術數及季節時令也衍生出了一系列的端午習俗。根據陰陽術數，午為陽，重午為至陽。古人把端午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能辟陰邪。

古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為「龍花會」，有「千載難逢龍花會」之說。夏季是陰陽二氣相爭的時節，陽動於上、陰迫於下，午月純陽正氣，為陰邪所懼。夏季也是一個驅除瘟疫的季度，仲夏端午陽氣旺盛，萬物至此皆盛，是草葯一年裡葯性最強的一天，端午這天採的草葯祛病防疫最為靈驗、有效。

由於端午日天地純陽正氣匯聚最利辟陰邪以及這天的草葯神奇特性，因此自古傳承下來的很多端午習俗都有辟陰邪與祛病防疫內容，如掛艾草、午時水、浸龍舟水、拴五色絲線辟邪以及洗草葯水、薰蒼術祛病防疫等等習俗。

9、端午節的習俗

每年進入芒種之後，氣溫不斷升高，隨著滾滾熱浪翻湧而至，農忙時節來了，端午也帶著濃濃的粽香隨後而至。端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節等，節期是在每年的農歷五月初五，是中國民間四大傳統節日（春節、清明節、中秋節、端午節）之一。端午節的習俗形式多樣、內容豐富多彩，不同地區的節日習俗可能會有一些區別，但是主要的習俗有：賽龍舟、吃粽子、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、放紙鳶、飲蒲酒、雄黃酒、硃砂酒、打馬球、跳鍾馗、鬥草等。

我認為這端午節怎麼多的習俗種值得一提有4個，下面就跟我一起看看吧:

🌷端午節的習俗之一：賽龍舟🌷

賽龍舟是端午節的主要習俗，在中國南方地區普遍存在，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。

賽龍舟是龍圖騰的產物，本是一種原始的宗教祭祀活動，其目的是為了祛病、保健、消災、辟邪，由於生產力的發展而成為了娛民的活動，屈原精神的出現又使其得以繁榮，後來經過歷代人民的改造流傳，就成了一項規則齊備的競賽活動。社會主義新時期，它的價值得以充分的展現，它的民族凝聚力，它的振奮精神，都值得我們去深入探討和學習。

關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭屈原，祭水神或龍神等多種祭祀活動，其起源可追溯到戰國時代。比賽中，鼓聲急促，眾槳翻飛，刻成龍形的獨木舟你追我趕，不相上下 ，既是競渡游戲，亦是以祭神與樂人的半宗教性、半娛樂性的節目。

賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南、英國等。1980年，賽龍舟被列入中國國家體春鬧育比賽項目，並每年舉行「屈原杯」龍舟賽。1991年6月16日（農歷五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行了首屆國際龍舟節。此後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。2010年廣州亞運會正式將賽龍舟列入比賽項目。2011年5月23日，賽龍舟經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

🌷端午節的習俗之二：吃粽子🌷

端午節吃粽子，是中國的又一傳統習俗。各地包粽子的用料、粽子的形狀不盡相同，花樣繁多。如包成牛角狀的叫角粽，用竹筒裝米密封烤熟的稱筒粽，包成四角形的叫四角粽，放肉的叫肉粽，放棗的叫大棗粽……統稱叫粽子。

粽子被正式定為端午節食品是在晉代。粽子的原料除糯米外，還有用大黃米（粘黃小米）的，還有添加中葯益智仁，煮熟的粽子稱「益智粽」。

南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還扒友罩用作交往的禮品。

唐代時，粽子的形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有「大唐粽子」。

宋朝時，已有「蜜餞粽」，即包果品入粽。詩人蘇東坡有「時於粽里見楊梅」的詩句。

元、明告州時期，包粽子的用料已由菰葉變為箬葉，後又出現用蘆葦葉包的粽子。粽子米里已開始加上豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等，品種益加豐富多彩。

從古到今，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉來包粽子，花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包大棗和小棗的棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興肉粽子最有代表性。現在交通這么發達，網上交易紅火，就是西北地區的人想吃南方的粽子已不是什麼難事。大家也可以學習包起來。吃粽子的習俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

🌷端午節的習俗之三：佩香囊🌷

佩香囊，是端午節傳統習俗之一。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。

香囊，亦稱「容臭」。俗稱「香袋」。為了清香、驅蟲、避瘟，香袋中常會填充一些具有「芳香辟穢」功能的中葯，如丁香、白芷、藿香、紫蘇、薄荷等。它們都含較強的揮發性物質，可以提神醒腦，振奮精神，舒筋順氣。是一種裝有香料的小囊，多以色彩鮮明的絲織物縫制。青少年男女佩戴於身，取其芬芳，並作為裝飾。起源甚古老，直用至清代。亦有系於麻帳或為輦上的。

香囊，以錦製作，也稱「錦囊」或「錦香袋」。一般系於腰間或肘後之下的腰帶上，也有的系於床帳或車輦上。三國魏朝繁欽在《定情》中詩雲：「何以致叩叩，香囊系肘後。」唐朝同昌公主的步輦綴五色香囊，每出遊芬香滿路。由於奇特香料多來自外國的貢品，朝廷還把香囊作為賞賜之物。佩帶香囊之俗，也在民間盛行。「榴花角黎斗時新，今日誰家酒不樽。堪笑江湖阻風客，卻隨蒿葉上珠門。」這首古詩是描述當時人們歡度端午佳節的種種習俗。

《禮記.內則》：「男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱......衿纓皆佩容臭。」鄭玄註：「容臭，香物也。」

古詩《為焦促卿妻作》：「紅羅復頭號帳，四角垂香囊。」三國魏繁欽《定情》詩：「何以致叩叩，香囊系肘後。」

唐蘇鶚《杜陽雜編》卷下：「咸通四年，同昌公主出降......乘七寶步輦，四面綴五色香囊。囊中貯辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香。」

《紅樓夢》第十七回：「[黛玉]生氣回房，將前日寶玉囑咐他沒做完的香袋兒，拿起剪子來就鉸。」

🌷端午節的習俗之四：懸鍾馗像🌷

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

唐玄宗一次游幸驪山，回來後染了瘧疾。白天卧床養病，朦朧睡去，夢見一個小鬼偷了楊貴妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗喝問他是誰，那麼大膽。小鬼回答說：「我嘛，叫做『虛耗』，能耗盡人家財物，讓喜事成憂。」皇帝大怒，正想喚武士擒拿，突然見一個大鬼奔來，戴著破帽，穿著藍袍，圍著牛角腰帶，一隻腳赤，一隻腳套著舊朝靴，一隻眼是瞎的。小鬼一見大鬼，便繞殿狂奔逃走，但仍然被一把抓住。那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛，然後將他身體劈開，啃吃個乾乾凈凈。玄宗問道：「你是什麼人?」那大鬼奏說：「臣是終南進士鍾馗，武德間應舉中了進士，卻因長得丑被黜，臣撞死在階下。皇上憐憫，賜我進士綠袍下葬，臣感謝聖恩，發誓為陛下清除虛耗鬼和其他妖孽。」話說完，玄宗也就夢醒，纏身多日的病痛一時全消。玄宗召來吳道子，將夢中形象述說一遍，讓他畫出鍾馗像。吳道子奉詔，立即構思，恍惚中似乎眼見鍾馗在前，便展開素毫，一揮而就。玄宗一看，那畫上鍾馗與自己夢中形象完全一樣：左手捉住小鬼，右手挖它的眼睛。玄宗驚嘆吳道子畫得逼真傳神，說道：「就像你和朕同做一夢似的。」

吳道子的鍾馗畫精絕一時。到了五代時，後蜀皇帝對此畫極為欣賞，但對畫上鍾馗用食指挖鬼眼有些不滿，便召來當時名畫師黃筌，說道：「這鍾馗如果用拇指去挖鬼眼，便更加有力。你給我改一下。」幾天後，黃筌將吳道子畫仍然呈回，自己另外畫了張用拇指挖鬼眼的鍾馗，皇帝不滿地問道：「我是讓你改吳道子的畫，為什麼不照辦?」黃筌回答：「吳道子畫的鍾馗，一身之力，神氣摶聚眼色注視，全在食指，不在拇指，所以不敢輕易改動。只好按陛下意思另畫一幅呈上。」從黃筌以後，畫鍾馗的越來越多，各依自己理解巧加構思，所以流傳在民間的鍾馗也是千姿百態。不過，貌丑而威猛，正氣凜然，則是所有鍾馗像的共同特點。他的使命呢，也都是為人們驅邪捉鬼，所以多被懸掛在廳堂、居室。也有將他的畫像掛在後門的，因為根據民間傳說，鍾馗碰死的地方，在皇宮的後宰門前，所以請他來做了後門的門神。