西北端午節叫什麼

1、端午節別稱是什麼？

端午節別稱有：端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節等。

據統計，在中國所有傳統節日當中，端午節的名稱叫法最多，達二十多個。最初的「端午」為千支歷的午月午日，第五個月即為「午月」，午月午日謂之「重午」。到了漢代時，由於南北統一之後的歷法變動，朝廷為了方便過節，規定每年的端午節改為陰歷五月五日。

文化內涵

端午的起源有很多種說法，也被賦予了很多文化內涵。

文化意蘊：關於端午祝福是該說「快樂」還是「安康」的討論，背後其實是民眾對節日精髓、傳統面目的探尋，是希望能原汁原味地還原端午節的文化意蘊。

愛國之情：人們紀念屈原，不只是因為他的藝術造詣，更是因為他偉大的靈魂和深沉的愛國之情。

家國情懷：端午節里的家國情懷，更有大力弘揚的必要。對於很多人來說，端午節是個小長假，但對於醫務工作者、社區工作人員、客運工作者、環衛工人等許許多多奮戰在一線崗位的人來說，依然是「戰斗」的節奏，正是他們的默默堅守和負重前行，才有了「安康」的端午節。他們的行為本身，就是對家國情懷的詮釋，也值得全社會感念。

2、端午節又稱叫什麼？

端午節，又稱端陽節、龍舟節、天中節等，源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升於正南中天，處於全年最「正中」之位，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。劃龍舟（扒龍舟）與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

端午節的習俗
1、吃粽子
端午吃粽子也是一個重要習俗，粽子又被稱為「筒粽」、「角黍」，每年端午節家家戶戶都會浸糯米、洗粽葉、包粽子。每個地方的粽子口味和餡料都有所不同，粽子最初為了祭祀祖先神靈，但是屈原投江那天也正是五月初五，人們不忍心江中的魚蝦吃掉屈原的身體，便向江中的魚蝦投入粽子。粽子的起源遠早於屈原時期，為了紀念屈原，後人才堅持端午吃粽子，慢慢就形成了這樣的習俗。吃粽子的習俗在中國各地都盛行，也是對偉大詩人屈原的懷念。

2、拴五色絲線
傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。 還有一說，在端午節後的第一個雨天，把五綵線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。
3、佩香囊
端午節這天小孩子佩戴香囊的習俗據說有避邪驅瘟的含義，而在南方，年輕男女還會通過香囊來表達各自的愛意。香囊形狀萬千，小巧可愛，但它不僅僅是裝飾品而已。香囊內通常會裝有中草葯、香葯、硃砂、雄黃等，具有驅蟲防病的功效。外面由絲布包著，再用彩色絲線纏繞固定，最後再用綵綢刺綉，五顏六色的香囊十分炫彩奪目。
4、飲雄黃酒
雄黃酒有驅蟲解毒的功效，多喝還能養顏美容。端午節喝雄黃酒，寓意驅除病魔。人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。
5、懸艾葉
民諺說：「清明插柳，端午插艾」。艾葉是一種葯用植物，它的葉片含有揮發性芳香油，可以驅趕蚊蟲、提神醒腦。在端午節這天，人們會把家裡打掃干凈之後，將艾葉插在門楣上。艾葉代表招百福，可以使身體康健，起到防治疾病的作用。南方北方都有端午掛艾葉的習俗，但是區別於作用不一樣，南方利用艾葉祛邪祛病，而北方進行避毒避惡，其葯理相通，都起到殺菌防病的作用，這也是中華民族傳統。
6、賽龍舟
賽龍舟是端午節的重大習俗，至於賽龍舟這個習俗從何而起，還是來源於歷史典故。根據古時傳說，屈原含冤投江之後，楚國人十分悲傷，他們相信楚原是忠心賢臣，便劃船去拯救屈原。然而當他們奮力到達洞庭湖時卻不見屈原的蹤跡了，他們擔心湖中的魚吃掉屈原的身體，便借劃龍舟來驅散湖中的魚。後來每年的端午節都會有賽龍舟活動，賽龍舟之習俗盛行於當時的吳、越、楚三國。之後人們以端午賽龍舟的方式來祈禱風調雨順。

端午節有哪些禁忌
1、忌惡日，小孩兒「躲午」
五月在風水習俗中稱為「惡月」，是不吉利的月份，五月初五端午節又稱為「重五」，是惡上加惡，是五月中最不吉利的一天。所以端午節這天有「躲午」的習俗。
2、忌諱最多的一日
端午節有一個比較普遍的活動就是祭祀先人了，在這天里，有很多地方的習俗是將粽子丟到河裡。有些地方的人認為，端午節的時候不要讓自己心情不好或者是壓抑，不然的話對自己有不好的影響。一些喜慶的活動或者是搬家、上任、動工等等，都是不適合在這天里進行，而在這天里最適合於自己的家人團聚。
3、忌戴大紅大紫的珠寶
紅色寶石往往非常喜慶，在端午緬懷先人這樣的節氣就不是很合時宜了。紅碧璽、紅寶石、石榴石、紅紋石、南紅瑪瑙等紅色的玉石珠寶，還是盡量不要佩戴。在中國傳統中，紫色是非常尊貴的顏色，也總是被看作帝王之氣，能夠震懾四方。這樣看來，平時佩戴能量大，端午祭祀的時候，也最好不戴紫色的珠寶。
4、小孩子戴的香包不可以丟失
在我國北方，一些地方的孩子在端午節的時候有著佩戴香包的習俗。而且對於孩子們來說，如果是佩戴了香包的話，那麼在這天里是不可以丟失的。民間有一個說法，如果當天小孩子的香包不見了，那麼就可能在這一年裡遇到災難。而等過了端午節之後，孩子們可以直接把自己所佩戴的香包順手扔到河裡，這樣就可以避災。

3、端午節又稱叫什麼？

端午節又稱端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。

端午節，本是上古先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

總的來說，端午節起源於上古先民擇「飛龍在天」吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令「祛病防疫"風尚；把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。

傳統民俗：

端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。

仲夏端午，是飛龍在天的吉日，以扒龍舟形式祭龍是端午節的重要禮俗主題，此俗至今在我國南方沿海一帶仍盛行。此外由陰陽術數及季節時令也衍生出了一系列的端午習俗。根據陰陽術數，午為陽，重午為至陽。

古人把端午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能辟陰邪。古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為「龍花會」，有「千載難逢龍花會」之說。

夏季是陰陽二氣相爭的時節，陽動於上、陰迫於下，午月純陽正氣，為陰邪所懼。夏季也是一個驅除瘟疫的季度，仲夏端午陽氣旺盛，萬物至此皆盛，是草葯一年裡葯性最強的一天，端午這天採的草葯祛病防疫最為靈驗、有效。

4、端午節起源於哪個地區?西北,南方,北方還是青藏地理需要結業考急!

農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。
端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都喊差清郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合並舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節鄭前，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈慶旦原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。
游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

5、回族過端午節的習俗

回族東部過端午節吃粽子，仿造漢人。回族西北不過端午節。

農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，「端」的意思和「初」相同，稱「端五」也就如稱「初五」;端五的「五」字又與「午」相通，按地支順序推算，五月正是「午」月。

又因午時為「陽辰」，所以端五也叫「端陽」。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。端午節的習俗主要有:吃粽子於門上衫游插艾或菖蒲驅邪，系長命縷，飲雄黃酒叢鋒或以之消毒，賽龍舟等等。

粽子又叫「角黍」、「筒粽」，前者是由於形狀有稜角、內裹粘米而得名，後者顧名思義大概或鄭銷是用竹筒盛米

6、端午節又稱為什麼節

端午節，又稱端陽節、龍舟節、天中節等，源於自然天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升於正南中天，處於全年最「正中」之位，即如《易經·乾卦》第五爻的爻辭曰：「飛龍在天」。

其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中雜糅了多種民俗為一體，節俗內容豐富。劃龍舟（扒龍舟）與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

龍舟概述：

賽龍舟是漢族傳統節日端午節的主要習俗，最初是中國人民祛病防疫的節日，江浙地區春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行龍圖騰祭祀的習俗；

後因詩人屈原在這一天逝世，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日習俗，也是漢族龍圖騰文化的代表之一。春秋戰國時期，龍舟競渡盛行於吳國、越國、楚國，後來在我國南方沿海一帶也十分流行，傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。

龍舟是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船，扒龍舟分為起龍、游龍、競賽、收龍等幾個環節。扒龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，是一種多人集體劃槳競賽，多是在喜慶節日舉行，現流行於中國及世界上一些國家與地區。

7、端午節的別稱有哪些?

端午節的別稱有端五節、端陽節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等。

端午節為每年農歷五月初五，是全年四大節之一。據統計端午節的名稱叫法達二十多個。

別稱考究：

1、端陽節

端午節之所以又叫做端陽節，有幾種說法，其中一種說法是因為古人認為五是陽數，所以又叫做端陽。還有一種說法出自於《荊楚歲時記》，據其中的記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，而它的第一個午日，正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為「端陽節」。

2、浴蘭節

據梁宗鑲《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。」因為端午節正值仲夏期間，是皮膚病多發季節，所以古人在端午節的時候非常重視五月五日的洗浴。古人會去山上將蘭采來，回家煮湯，用以洗身。還有一些喜歡將蘭、芩草、排草、山奈、甘松等等，放在香包裡面佩在胸前，驅邪避蟲。

3、菖蒲節

古人認為五月為毒月，初五又是毒日。到了端午節這天，五毒盡出，五毒分別是蛇、蜈蚣、蠍子、蜥蜴、癩蛤蟆。因此，端午節多為驅邢避毒的習俗，例如說：門上懸掛菖蒲、插艾草、喝雄黃酒等等避邪驅毒的儀式，所以端午節也被稱為「菖蒲節」。