端午節和黨史有什麼關系

1、端午節和什麼有關？

一般的認為與屈原有關，這也是公認的：
端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家――屈原有關。屈原(約公元前340～約公元前278年)，戰國時楚國政治家，我國的大詩人。名平，字原，又自雲名正則，字靈均。初輔佐楚懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。所作《離騷》，《九章》等篇，反復陳述他的政治主張，揭露反動貴族昏庸腐朽、排除賢能的種種惡行。他在吸收民間文學藝術的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想像，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大。《漢書·藝文志》著錄《屈原賦》二十五篇，其書久佚，後代所見屈原作品，皆出自劉向所輯的《楚辭》。
戰國時代，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚懷王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汨羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，(此風俗日後演變成賽龍舟)；又說人們常放食品到水中祭祀屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。

2、端午節與什麼時代的誰有關，他是什麼的人？

端午節與戰國時期的屈原有關，因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉楚國。

(2)端午節和黨史有什麼關系擴展資料：

政治成就

屈原為實現振興楚國的大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強的局面。關於屈原此次變法的內容，《史記》和《戰國策》記載非常簡略，後人無法窺其全貌。

文學成就

作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。

3、端午節為什麼和愛國情結合？

因為端午節的起源和屈原有關，而屈原是一位愛國詩人，和愛國情相結合更能宣傳愛國主義精神。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作家，開辟了「香草美人」的傳統，被譽為「楚辭之祖」，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現，標志著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代，兩千多年來，端午因為屈原格外隆重，成為了全國性的節日，紀念他的愛國與殉國。

4、端午節為什麼和愛國主義聯系在一起

因為端午節的起源之一是為了紀念愛國詩人屈原，而屈原憂國憂民、無私的愛國之人自古就受人愛戴。端午節紀念屈原的目的就是要教育人們「天下興亡，匹夫有責」，培養愛國主義情懷，立志為國家富強、民族進步、人民幸福貢獻智慧和力量。

屈原的詩詞氣勢恢宏、震古爍今、歷久彌新，是中國文學史、思想史上的一座不朽豐碑，感召和激勵著全體中華兒女。可以說，弘揚愛國主義是端午節的主旋律。從屈原身上，我們完全能清楚地看到，國家命運和個人命運竟然聯系得如此緊密，以至於每當中華民族到了最危險的時候，中國的先進分子一直都秉持他的愛國精神，一如既往，勇敢向前。

(4)端午節和黨史有什麼關系擴展資料：

因為端午節是一個祭祀節，是紀念愛國主義詩人屈原的節日，所以端午節不能祝別人快樂，只能給朋友送安康。所有這些，我們有必要讓孩子們知道，讓普通百姓了解，以免犯常識性錯誤。

端午節也好，其他節也罷，我們不能只剩下吃、喝、玩等節日的外在形式，卻忘記了節日的深刻內涵和豐富內容。

5、中國人端午節的來歷算不算中國黨史？

不是的。端午節已經有幾千年的歷史，是民俗習慣的節日，和黨史沒有什麼關系。

6、端午節的起源和歷史呢？

端午節是中國重大傳統節日，端是"開端"、"初"的意思，初五可以稱為端五，與春節、清明節、中秋節並稱為中國漢族的四大傳統節日。端午節於2006年5月20日被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，2008年被確立為國家法定節假日。

由來

端午節，又稱為五五節，因為端午節是在農歷的五月五日，是三個重要的中國節慶之一，其他兩個分別是中秋節和農歷新年。農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

意義

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏歷正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合並舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之啤28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

劃龍舟

在汨羅江畔，每年端午節都要舉行隆重的龍舟競渡活動。競渡前一般都要先祭屈子廟。來自四面八方的人們，穿著新裝，扶老攜幼，並抬著龍頭，先到屈子廟朝拜，供以粽子、包子、酒水等祭奠屈原遺像。然後由主祭人將一條紅綢繫到"頭龍"的頭上，由"頭橈"將龍頭扛到江邊洗浴，洗完後將龍頭安於船首，這才開始賽龍舟。

"粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。"這是舊時流行甚廣的一首描寫過端午節的民謠。總體上說，各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。