端午節主要干什麼

發布時間: 2023-04-27 12:15:31

1、端午節要做什麼

端午節要做的有以下幾項：
1、吃粽子：端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫「角黍」、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
2、賽龍舟：賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。
3、佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。

2、端午節干什麼

端午節扒龍舟，掛艾草與菖蒲，吃粽子，放紙鳶，拴五色絲線。

1、扒龍舟

古代的越民族以龍為圖騰，為了表示自己是「龍種」身份，他們不僅有斷發文身的風俗，而且在每年端午這天，舉行一次盛大的圖騰祭。其中便有類似於今天的競渡游戲，這就是競渡習俗的由來。

2、掛艾草與菖蒲

菖蒲葉片呈劍形，又稱「蒲劍」，古人認為它可以「斬千邪」；艾草是葯草，古人認為它可以保持身體健康，招百福。民間傳統，將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，插或懸在門上。

3、吃粽子

端午食粽的風俗，千百年來在中國盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

4、放紙鳶

紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。在中國南方一帶，端午節兒童放紙鳶稱為「放殃」。

5、拴五色絲線

在端午節這天，孩子們要在手腕腳腕上繫上五色絲線以驅邪。傳統之俗，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕「七娘媽」生日，才解下來連同金楮焚燒。

3、端午節都幹些什麼

端午節主要做些與端午節習俗有關的事：
1、吃粽子
古時為祭祀投江的屈原，荊楚之人農歷五月五日會煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，為恐魚吃掉，人們想出用粽葉包米，外纏彩絲。後來，吃粽子就成了端午節的風俗。粽子用江米、黃米、小棗做成，俗稱「二米粽子」。
2、掛艾草
端午節當天，人們會在院門前和房檐下掛艾草或菖蒲，蚊蟲害怕這種味道，能起到驅蚊的效果。
因為菖蒲的葉子形狀似劍，古人稱之為「水劍」，說它可「斬千邪」。人們便會把菖蒲刻成「小人兒」、「小葫蘆」等形狀，掛在兒童脖子上，以求吉利。也會掛在門楣，起到驅魔祛鬼的效果。
3、賽龍舟
傳說楚國人借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。王作楫說，古人賽龍舟時在終點設了魚標、鴨標、鐵標，誰拿到這3個標就獲得了冠亞季軍。為了讓參賽者從遠處看到終點，古人還會在3個標上用錦緞打上蝴蝶結。
4、吃五毒餅
端午節臨近夏至，天氣越來越炎熱，細菌滋生，人容易中暑生病，古人於是食用五毒餅消病強身。據說，吃了五毒餅可以增強抵抗力，滅蟲免災。
5、鬥百草
古時人們到端午節，會結伴去郊外采葯，采葯途中會鬥草玩，逐漸形成習俗。參與游戲的兩人會持草相對站立，雙手各持一草或花莖的兩端。游戲開始後，二草相勾，雙方各自把草向自己方向拉，誰的草或花莖被對方拉斷誰為輸。
6、收五毒
端午節時，女孩要在胸前別上「繒子」，據說這種用彩色絲線縫制、樣子跟粽子類似的布藝可以驅邪避惡。男孩則在頸上掛一個葫蘆，裡面收進「五毒」圖案，意思是「收」了五毒。
7、貼葫蘆花
因為葫蘆是「福祿」的諧音。古時人們會用紅色毛邊紙剪成葫蘆，裡麵包括「五毒」圖案，稱為「葫蘆花」，五月一日貼出，五月五日午時摘下扔掉，稱為「扔災」。
8、點雄黃酒
在端午節還有點雄黃酒的習俗，會把酒在男孩的額頭上寫「王」字，在女孩的頭上點五個點，人們認為，這樣蚊蟲蒼蠅會被雄黃酒破解，驅邪避害。

4、端午節都要干什麼

端午節要包粽子，吃粽子、賽龍舟、掛艾草、系五彩繩、拜神祭祖、采草葯等。其中，端午食粽是中華民族自古以來的傳統習俗，最初是當作拜祭祖先和神靈的貢品。後來，端午節包粽子和吃粽子的習俗一直流傳至今。

端午節都要干什麼
端午節，又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，節期在農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。端午節源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。

端午習俗主要有扒龍舟、祭龍、采草葯、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草葯水、打午時水等。其中，扒龍舟與食粽是端午節的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。粽，即「粽籺」，俗稱「粽子」，屬「籺」的其中一種。

5、端午節要干什麼

端午節要做的事情自然與習俗相關：

賽龍舟，食粽子，配香囊，塗雄黃葯酒。（以下配圖展示）

端午

粽子又稱「角黍」、「角粽」，由粽葉包裹糯米蒸制而成，是漢族傳統節慶食物之一。粽子早在春秋時期就已出現，最初是用來祭祀祖先和神靈。到了晉代，粽子成為端午節慶食物。

虎符纏臂，佳節又端午。

門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。

粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。

龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。

——蘇軾《六幺令·天中節》上闕

該詞作寫出了我國極具特色的端午節民俗文化。在我國傳世的名畫中，以「端午」為主題的畫作也為數不少。欣賞這些傳世名畫，你會體味到獨特而又濃郁的傳統文化氣息。

元吳廷暉《龍舟奪標》

端午節最重要的活動之一是龍舟競渡，這幅作品畫了三艘龍舟在河中競渡，主龍船裝飾華麗，舟中設有一亭，亭子內有許多侍女環侍著一名貴人，前後兩舟則搖旗吶喊，鑼鼓喧天，溪流兩旁，林霏朦朧，侍衛儀仗遊行於其間，場面十分熱鬧。畫中線條好似游絲般的細致柔和，人物精密生動，龍舟工整華麗。

吳廷暉，乃浙江吳興人，擅長青綠山水和花鳥畫。

元王振鵬《龍池競渡圖》局部

王振鵬，字朋梅，浙江溫州人。元代著名的畫家，擅長人物畫和宮廷界畫，被元仁宗賜號為「弧雲處士」，官至漕運千戶。

明陸治端陽即景圖紙本設色 133.2x 64.3厘米上海博物館藏

陸治（1496—1576），字叔平，江蘇吳縣（今蘇州）人，因為居住在太湖的包山，號包山子，後隱居在支硎山中。他是吳門派大家文徵明的重要門生，詩、文、書、畫都有相當的造詣。「其於丹青之學，務出其胸中奇氣，以與古人角，一時好稱，幾與文先生埒」。在花鳥畫方面，與文徵明的另一個得意弟子陳淳同為明代大家；山水深受宋元人和文徵明影響而又能創立自己的風格。

陸治晚年清貧，居於支硎山下，種花自娛。若有好友佳客至，即設席花竹之間。

《端陽即景圖》所畫即是端午節時陸治所植花木的芳姿。畫中坡石用淡墨乾筆疏疏勾出，然後重點刻畫萱草、蜀葵、石榴等花果。花葉均以勾花點葉法畫成，勾筆細勁如鐵線，而點葉則用筆較拘謹，但溫潤沉著。後部之石則僅以墨筆渲染造型，加以苔點，頗顯生機。整幅畫景物前後襯托，錯落有致，表現了端陽時節的江南風情。款署「嘉靖癸亥仲夏，包山陸治畫並題」，陸治時年六十八歲。鈐「陸治之印」白文方印、「包山子」白文方印。

清余樨繪《端陽景圖》

該畫作以挺秀細潤的筆法，將菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等動植物生動逼真地刻畫出來：在日麗水暖的郊外，野花競相綻放，各種植物蓬勃生長，青蛙、蟾蜍等動物在明媚的陽光中跳躍、飛翔，一派生機盎然、欣欣向榮的景象。

此圖既然以「端陽景圖」為名，畫中的動植物自然與端午風俗有關。菖蒲為多年水生草本植物，有香氣，是中國傳統文化中可防疫驅邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花並稱為「花草四雅」。

此圖上方所繪乃兩只豆娘，有人誤認為是蜻蜓。古代端午節這天，江南一帶的婦女有佩戴豆娘頭飾的風俗。它是用絲絹等材料做成仙、佛、蟲、魚、百獸之形，或八寶群花之類，固定在金銀絲或銅絲金箔支架上，插於婦女發髻上。

《端陽即景圖》是中國明代畫家陸治的國畫作品。該畫為紙本設色，縱133.2厘米，橫 64.3厘米，上海博物館藏。

陸治（1496—1576），字叔平，江蘇吳縣（今蘇州）人，因為居住在太湖的包山，號包山子，後隱擾攜居碼友在支硎山中。他是吳門派大家文徵明的重要門生，詩、文、書、畫都有相當的造詣。「其於丹青之學，務出其胸中奇氣，以與古人角，一時好稱，幾與文先生埒」。在花鳥畫方面，與文徵明的另一個得意弟子陳淳同為明代大家；山水深受宋元人和文徵明影響而又能創立自己的風格。

《端陽即景圖》中坡石用淡墨乾筆疏疏勾出，然後重點刻畫萱草、蜀葵、石榴等花果。花葉均以勾花點葉法畫成，勾筆細勁如鐵線，而點葉則用筆較拘謹，但溫潤沉著。後部之石則僅以墨筆渲染造型，加以苔點，頗顯生機。整幅畫景物前後襯托，錯落有致，表現了端陽時節的江南風情。款署「嘉靖癸亥仲夏，包山陸治畫並題」，陸治時年六十八歲。鈐「陸治之印」白文方印、「包山子」白文方印。陸治晚年清貧，居於支硎山下，種花自娛。若有好友佳客至，即設席花竹之間。此圖所畫即是端午節時陸治所植花木的芳姿。