哪裡的端午節吃蛇肉
1、端午六年級作文
在日常學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是我收集整理的端午六年級作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午六年級作文1到了端午節，我總要拉著爸爸媽媽的手，不惜奔波萬里，樂顛顛來到外婆家，到了家門口時，我就能隱隱的聞到一股似花香的香氣，為了趕緊揭曉答案，外婆一開門，我就一溜煙從外婆的胳膊底下鑽了過去，直奔廚房。我尋著香氣的源頭，一點一點地尋找「答案」，令我大吃一驚。啊！原來是那白瑩瑩的糯米發出來的香味呀！外婆在上面抹了一層槐花蜜，怪不得我會把它誤認為是花香呢。在糯米的旁邊擺著黃橙橙地鴨蛋黃，噴香的鮮肉，還有那大大的既補氣又補血的紅棗，讓人看了就垂涎三尺，恨不得馬上就把它們一股腦的吞下去。
外婆又沖我笑了笑，便開始包粽子了，外婆先把塗了一層槐花蜜的糯米上放了一個大紅棗，然後拿起葦葉，把糯米放進去，又靈巧地擺動了幾下，一隻三角形的小粽子便映入了我的眼簾。外婆包粽子的速度堪稱「打遍天下無敵手」。我看了外婆包了四個粽子，也沒有發現出什麼秘密，我丈二和尚摸不著頭腦地問外婆：「外婆，你包粽子的速度怎麼這么快呢？有什麼秘訣嗎？」外婆笑而不答，過了好一會兒才慈祥地對我說：「也沒有什麼竅門，熟能生巧嘛！」聽了外婆的話後，我若有所思的點了點頭。
我愛端午節，我忘不了外婆包的那香噴噴的粽子。
端午六年級作文2中國有許許多多的傳統節日，如：元旦節、清明節、母親節、勞動節、端午節、兒童節等其他節日，其中我最喜愛的就是端午節，因為我端午節過得最快樂。
今天是農歷五月初五，是端午節。聽爸爸說：「戰國時期有個愛國人士，他叫屈原。」屈原是文學史上第一位偉大的愛國詩人，屈原曾多次勸國君楚懷王聯齊抗秦，但昏庸無能楚懷王聽信小人，以致國破家。屈原聽到自己國家將要滅亡，便抱著石頭自投舊羅江自盡。當地百姓聞訊馬上劃船撈救，直行洞庭湖，終不見屈原屍體，老百姓為了不讓魚兒吃掉屈原的屍體，家家戶戶包粽子，然後把粽子投入舊羅江，讓魚兒吃飽，這樣就不能吃到屈原的屍體。端午節就這樣慢慢的傳下來。端午節還要賽龍舟、帶綵帶線和掛香包等形式來紀念屈原。」爸爸說完，我似懂非懂地點了點頭。
「快過來吖，包粽子咯！」媽媽喊道。我們連忙跑出去，我拿了兩片粽葉，學著媽媽那樣包，可包來包去一點都不像媽媽包的那樣，反而把糯米灑了一地。我氣地把粽葉丟在地上。媽媽說道：「做事不能做一半就跑了，要慢慢來，首先要把粽葉繞成一個三角行的樣子，然後把糯米放進去。」我按照媽媽說是那樣做，包成第一個粽子我很高興的說我會包粽子了啊，後來連續包了好幾個。
這時，媽媽邊說邊包地說：「在我們老家過端午節要插艾葉草、葉菖蒲、賽龍舟、飲雄黃酒等習俗。」包好了粽子，我們就煮起來了。過了半個多鍾粽子也煮熟了，媽媽就拿給我吃，哇！真香，好好吃哦，這是我們包的粽子，不由也不膩。」幾分鍾過去了，一弔粽子被我們吃完了。
哇！今天過得真快，讓我明白了許多的知識，也知道了許多民間風俗，讓我感到很高興很快樂地過完這一個端午節。
端午六年級作文3農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。盡管端午節是一個中國人非常最受歡迎、最隆重的節日，在中國南或北，都有過端午節的習俗。但我覺得，端午節在南方比北方更有趣，更豐富的氣氛，更能展現出端午節的特色。
「端午節」最重要的習俗就是粽子。清晨，太陽會早早起來迎接我們，青草喜歡熱鬧的聲音，都迫不及待地醒來。我也有點迫不及待，看看我的母親在包粽子，包粽子一定很有趣吧。我立即跑過去，對他母親說：「我要包粽子。」母親答應了。包粽子主料是精白的糯米，餡料是矩形的、新鮮的、半瘦半肥的豬肉，切成一大塊，以及花生、綠豆、芝麻和其他材料。包粽子的竹葉也要提前泡在盆里一天一夜。首先把兩片竹葉，頂部和底部各一層層，然後向自己的方向一轉，像一個圓錐體，先放糯米，再放把肉，花生，然後然後在再邊上加一片粽葉，再把側邊的粽葉壓下去。我拿著粽繩，並把粽子五花大綁後，別出心裁，有可愛的蝴蝶結。大功告成，我拿起粽子准備放入桶中，可是不小心扯到了線頭，只聽得「嘩啦」一聲，散落在地面上。我又要從頭開始，竭盡全力，我終於學會了包粽子。最後，粽子放入鍋中。一個多小時後，香甜可口的粽子，和最後的鍋，終於出鍋了，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香。
傳統的端午節真有意義，它提醒我要珍惜，珍惜現在的幸福生活。
端午六年級作文4我家的端午節端午節快到了，每家每戶都要插艾草、吃粽子，好像就連空氣里都充滿了粽葉的香味，一陣陣清香，撲鼻而來。我們家端午節特別溫馨，快來跟我看一看吧！清晨，一縷陽光透過窗戶照射到我的床頭，太陽公公露出了笑臉。我慢慢的睜開雙眼，「起床嘍」我邊喊邊伸了個賴腰。
「咦！什麼味道」，我深深吸了一口氣，好像是從廚房飄過來的，肯定是奶奶在煮粽子，我高興的跳了起來，興沖沖的沖進廚房。揭開鍋蓋一看，「哇」看著這翠綠的葉子，這嫩嫩的粽子，真誘惑人，讓人著迷。我的口水已經是「飛流直下三千尺」了。「看你急的，還沒熟呢？」奶奶說。「哦！知道了！」我趕忙蓋上鍋蓋。「唉！」那隻好等著了。乾脆先到我們家的「花園」玩一會吧！這時怎麼回事，我家的這些花花草草一個個都昂著頭，那興高采烈的樣子，難道他們也知道今天是端午節，也聞到了粽子的香味，也想吃粽子？時間過的可真慢，終於到了吃午飯的時間了。爺爺做了一桌子的菜，聞聞，好香啊！「主角上場嘍」爸爸把粽子端了上來。這味道太特別，太清香了。
我伸手抓了一個就要吃，媽媽說：「看把你急的，爺爺奶奶還沒吃呢？」我趕忙把手裡的粽子遞給了爺爺，這時爺爺、奶奶、爸爸媽媽都笑了。我透過窗戶看到了花園里的小花小草，看著它們的樣子，好像是剛吃過了粽子，懶洋洋的躺在那裡，好像在說：「真香啊！真好吃！」我又抬頭看了看藍天，白白的雲朵，太陽公公炙熱的笑臉，還有那飛翔的鳥兒，它們好像都在對我說：祝你端午節快樂！這就是我們家的端午節，一個充滿溫馨、快樂的端午節。你們家的端午節是怎麼過的呢？
端午六年級作文5在端午節，吃粽子是由來已久的習俗。據說，偉大愛國詩人屈原投河自盡後，人民們搜索屍體未果，為讓屈原的屍體不被水中的魚吃掉，就把糯米用葉子包起來，投入河中喂魚。於是，吃粽子的習俗就這樣流傳了下來。今天，我們進行了一次社會實踐活動，內容是：為孤寡老人包粽子。
一下車，走到敬老院里，我感到孤寡老人一雙雙眼睛都盯在了我們的身上，看得我好不自在。小狗汪汪直叫，是在歡迎我們吧！我往材料堆里一擠，哈！還真豐富，有肉、葡萄乾、蠶豆等粽子餡料，最重要的是還有好多粽子葉和糯米。我們一個個「爭葉奪米」，不在話下。可是，我們不知道怎麼包呀？一個個同學都拿著那一片片粽子葉發呆。
於是，幾個老奶奶就來教我們：先把粽子葉一卷。做成一個小碗，然後把餡料填在小碗里，填滿之後把小碗捏成三角形，把上面剩餘的部分蓋下來，用繩子扎緊，OK，一個粽子就完成了！
於是同學們都照著這個樣子去做，但還有些人不懂。此時，我看見有的同學去孝敬老奶奶了，一位同學在老奶奶身後輕輕地敲著背，老奶奶高興地笑了。
過了一會，同學們都多多少少做了粽子。我仍然二丈和尚摸不著頭腦，直到後來才在媽媽的幫助下做了兩個「微型粽子」，看著這兩個小小的粽子，我無奈地笑了笑。
到了該走的時候了，我們都戀戀不舍的把粽子送給老奶奶，然後，一步一步地離開。
端午六年級作文6我的家鄉在蘇州美麗的西山島上，也叫金庭鎮。這里風景秀麗，四季花果飄香，享有「花果山」的美譽。
我的家鄉有許許多多的傳統節日，每個節日都有不同的風俗特點，下面就讓我帶你走進家鄉的端午節吧。
農歷的五月初五就是一年一度的端午節。在端午節這天，每個人的臉上都洋溢著節日的喜悅。挖野菜、打青糕、包粽子……更是忙得不亦樂乎。農民伯伯大清早就會到山頭上、田地里去採集各種各樣的野菜，這些菜被稱為「端午菜」。據說這種菜營養特別豐富，還清熱解毒，也能用它來做一些糕點，家家戶戶忙乎著，人山人海，可熱鬧了。
以前的端午節，人們還會喝一種叫「雄黃酒」的酒，不過現在人們都喝上了香醇的桂花酒了。拿起粽子，解著細小的繩子，一股淡淡的清香就撲鼻而來，沁人心脾；剝開翠綠的粽葉，一團黏黏的糯米製成的粽子便映入眼簾。
粽子有很多種：紅豆的、紅棗的、蛋黃的，甚至還有肉餡的；形狀也有大的、小的、長的、方的，但無論是哪一種，都能饞得你直流口水……
你知道端午節吃粽子的來歷嗎？據說端午節吃粽子是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的。屈原因受到權貴的排擠，覺得報國無門，於是就投入汨羅江自盡了。人們怕魚兒吃掉他的屍體，就把粽子投入江中讓魚吃。從此端午節吃粽子的風俗就流傳下來了。
每年的端午節，家鄉的鄉親們都會忙的不亦樂乎。
端午六年級作文7說到粽子，大家都很熟悉，每逢端午佳節，我們都吃清香可口的粽子。剝開清綠色的蘆葉，展現在你面前的是銀白色的糯米，它們粒粒飽滿，晶瑩剔透，猶如一顆顆美麗潔白的珍珠，咬上一口，更是清爽可口。
在品嘗這美味可口的粽子之餘，你是否想知道它究竟是怎樣做出來的呢?
在家鄉，端午節前夕，家家戶戶都忙著采蘆葉。河灘上站滿了人，到處都能聽見笑聲。采蘆葉也有一定的竅門，要選那種不老不嫩的。採回的蘆葉先要把它洗凈，再放進沸水裡煮一下，這樣既可以殺菌，又能增強韌性。取出後放在涼水裡浸泡一下，待蘆葉冷卻下來之後就可以使用了。粽子的主料是糯米。
先把糯米淘洗干凈，用水浸泡10個小時左右。為了更好吃，包的時候還可以加入一些花生、綠豆、紅棗、蜜餞等，還可以摻入咸精肉，製成葷棕。包的方法，先把蘆葉的一端捲成斗形，然後用糯米將斗填滿，再用剩餘的蘆葉將其層層包裹起來。注意，可要壓緊，不然容易散喲。最後用細繩將幾個角纏緊，就大功告成啦!
至於粽子的形狀可以做成多種多樣，最常見的要屬「寶塔粽」，它的樣子就像一個立體錐形，是所有粽子中個頭最大的。還有一些常見的，像方粽、菱粽、子母粽……每一樣都逗人喜愛。
將包好的粽子放到清水裡煮，半個小時後，整個屋子裡就彌漫著蘆葉與糯米的清香味。單聞著那誘人的香味，就讓人垂涎欲滴了。
粽子的吃法也有多種：可以趁熱吃，也可以等涼了吃。可以直接吃，如葷棕;也可以拌糖吃。各有各的滋味。
朋友，端午節來臨時，歡迎來我們這兒嘗嘗可口的粽子!
端午六年級作文8端午節在每年農歷的五月初五，又叫端陽節，有很多奇特習俗，接下來，然後就讓我來為你們介紹介紹一些習俗吧。
「粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」這是一首有關端午節的民謠。
全國各地人民過端午節的習俗大同小異，而端午節吃粽子，古往今來，中國各地都一樣。
如今的粽子多種多樣，璀璨紛呈。現今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，至於內含的東西，則根據各地風俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽等等。到了端午節，我們可就能一飽口福了。
端午節的許多習俗與「五」這個數字緊緊地聯系在一齊。
比如說端午節那一天各家要插「五端」：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
南方過端午節要吃「五黃」：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。
端午節小孩要佩戴香囊，傳說有辟邪之意，實際是用來當佩飾用的，然後以紅、黃、藍、白、黑五色絲線扣成索，做出各種不同形狀，形形色色、玲瓏可愛。
南京過端午，每家都會准備一盆清水，在裡面加兩枚鵝眼錢和一些雄黃，家裡的大大小小每個人都要用這種水洗臉，稱為「破火眼」，據說可保一年沒眼疾！
看了我的介紹，你們明白一些有關端午節的習俗了嗎？
端午六年級作文9在這端午佳節來臨之際，當我們吃起粽子時，看見或者賽龍舟活動時，我們都該想起端午節那淵源流長的歷史與偉大的詩人-------屈原。
端午節是國家法定節假日之一，是每年的農歷五月初五，又名五日節、龍舟節等。這端午節的來頭可不小，它是流行與中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，是非物質文化遺產，並且是首個被列為非物質文化遺產的節日，是為了紀念屈原而誕生的，屈原那可歌可泣的高尚壯烈行為和那種精神感染了一代又一代人。
要是談起屈原與當時的情景，那就更能彰顯出屈原的品質了。屈原滿腔熱情為國為民，缺受他人陷害，被流放了。屈原悲痛至極，但他沒有頹廢，在被流放期間又有許多佳作問世，如《離騷》等。其中「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」一句被傳頌至今。這么好的文采，定與他平時的學習和積累分不開。多少次的寒窗苦讀，多少次的廢寢忘食，多麼龐大的閱讀量，多少次的推敲……。我們的學習也一樣，平時多看書，多積累，「台上一分鍾，台下十年功」，「積少成多，聚沙成塔」。都說明了這個道理。就像我們考試成績出來時，大家都羨慕地看著成績優秀的同學，誰能想到他們努力的付出？
當秦國攻破楚國，屈原看到自己的故鄉被摧毀，同胞們處在水深火熱之中，頓時心如刀割，感到深深地無奈，在報國無門的情況下，寫下了絕筆《懷沙》，寫完後抱著石頭投了汨羅江。人們往水中扔粽子是為了不讓魚蝦啃食屈原的屍體，也表達了人們對屈原的敬佩和懷念。
所幸我們生活在一個和平的年代，沒有戰亂的紛擾，才得以讓我們努力的學習。讓我們行動起來吧，不要讓自己的青春年華荒廢掉！
端午六年級作文10端午節，有許多習俗：賽龍舟，插艾草，喝雄黃酒……可我覺得最不能少的就是包粽子了。今天我和同學們就一起包粽子啦！
拿到材料，我和同學們就迫不及待地做了起來。
同學們有的不會倒米，有的不會捆紮繩子，還有的甚至不知該從何下手。我心裡暗暗自喜：「不就是包個粽子嗎，還能難倒我不成？」
可我發現，想是一回事，做又是另一回事。我在放米的時候卻發生了一件大事——米順著我手中的「粽葉漏斗」嘩嘩地漏了下去……
哎，看來我對包粽子也是一竅不通啊！於是我偷偷地跑出了教室，想要去向其他班級取取經，結果他們更好玩，連個粽葉的正反面都分不清！
一圈逛下來，留給我的時間已經不多了，我趕緊回到了自己的教室。同學們都圍在老師身旁，每個人手上都拿著一張粽葉，包得無比認真。
「哈哈哈……」望著同學的「傑作」我忍不住直發笑，我對其中一位拿著圓粽子的同學說：「哪有圓形的粽子啊？你這可怎麼綁繩子呀？
「難道粽子的四個角就是為了好綁線嗎？難道世界上就不能有圓形的粽子嗎？」同學馬上反駁道，我不僅無言以對……
展示粽子的環節到了。我們教室登時就變成了菜市場，哪裡有最新奇的粽子，大家就往哪裡去。
嘿！我也趕緊去看看。原來大家包的粽子形狀都不一樣，有的是三角形的，有的是長方形的，還有的因為一個腳太長直接變成了帽子型了！這可真是個了不得的新品種呢！
最後，同學們都面帶笑容地吃著自己親手包的、甜甜的粽子，那味道簡直甜進了每個人的心窩。
端午六年級作文11農歷五月初五是端午節，是我們這里的一個傳統的節日，在這一天，人們都會吃粽子，吃鹹蛋黃，喝雄黃酒，吃蛇肉……有一些地方還會進行劃龍舟比賽。
今天早晨，我起床以後，媽媽就問我：「今天又是端午節了，你還要不要吃蛇肉啊？」「當然要吃！」我響亮地回答。「那我們現在就去菜市場買蛇肉去。」「好呀！快走吧！」於是，我就跟著媽媽去菜市場了。
來到菜市場，我們沒有看到蛇肉。於是，媽媽就帶我在裡面走了一圈。好不容易我們才找到了一處賣蛇肉的地方。攤主問：「你們是不是買蛇肉啊？」我搶在媽媽前說：「是的！」那個人就讓我們自己挑選。我看到那幾條蛇在籠子裡面游來游去。它們還不時將頭抬起。我不禁有些心驚肉跳了。媽媽卻不怕，指著一條中等大小的蛇說：「就要這一條！」「好！」說著賣蛇的人捉起那條蛇。他用手捏住蛇的頭，用腳踩住蛇的尾，再用空著的手拿了一將刀，靈活地將蛇頭給宰了下來，然後立刻將蛇皮剝去。接著，他拿刀將雪白略帶粉紅色的蛇身切成一段一段的放在一隻塑料袋裡。媽媽付了錢，接過裝著蛇肉的袋子就和我一起回家去了。
吃飯的時候，媽媽將香氣四溢的紅燒蛇肉端上了桌子。我看到這盆蛇肉不禁胃口大開，還沒有等媽媽將盆子放到桌子上，就拿起筷子夾了一塊蛇肉放進嘴裡就吃了起來。爸爸看到我這樣迫不及待地吃蛇肉，也跟著夾起蛇肉吃了起來。媽媽說：「看你們父子倆的饞樣……」我和父親不禁哈哈大笑起來……接著，媽媽也跟著我們一起品嘗起來。這紅燒蛇肉的味道真是美極了。
端午六年級作文12今天是一年一度的端午節，一大早，我們一家前往外婆家過端午。在路上，媽媽跟我介紹了，端午節的習俗：喝雄黃酒，掛艾草……為了紀念偉大的愛國詩人屈原，要包粽子、賽龍舟。
外婆是個包粽子能手，把長長的箬葉折疊，圍攏來，做成一個窩，中間放進調配好的餡，包出稜角，最後把箬葉包著的粽子做成四角的形狀，就算完工了。外婆動作麻利，邊說邊做，包的`粽子模樣各個「標致」，我羨慕的不行，也想試一試，笨手笨腳地怎麼也沒包好，最終在外婆的指點下，才算完工，不禁豎起大拇指稱贊道：「外婆，你真絕了！」把包好的粽子放進一個大鍋里煮，不久便從鍋里飄出的陣陣香氣，讓我垂涎三尺，看到熱氣騰騰的粽子終於從鍋里「解放」出來的時候，我迫不及待地用筷子剝開，咬上一口，真是美味無比！
端午節可少不了賽龍舟。中午過後，我們一家便前往竹岐的金水湖觀看龍舟賽。湖邊早已人山人海了，彩旗飄揚，湖面上聚集了許多五顏六色的龍舟。比賽在人們的期待中正式開始了，隊員們個個精神抖擻。鼓手坐在龍頭有節奏的敲打著，劃槳手動作整齊劃一，奮力拚搏，一艘艘龍舟彷彿就像一支離弦的箭向前快速地行駛，賽場上的激情也點燃了場外的人們，「加油，加油！」我們伸長脖子，放開嗓子吶喊，水手們聽了更加賣力地劃船。龍舟的身後留下一道道波紋，原本平靜的水面跳起了歡快的芭蕾舞……
在這一天，我們既能吃到又香又甜的粽子，又能觀賞精彩的賽龍舟比賽，真是快樂的一天啊！
端午六年級作文13青禾抽穗，槐花飄香的季節，我們迎來了一年一度的端午節。
端午節是中華民族最古老最傳統的節日之一，相傳在20xx多年前，楚國的愛國詩人屈原，因秦人攻破楚國，憤而跳江自殺，屈原去世後，楚國百姓非常哀痛，紛紛到江邊投放粽子，餵食魚蝦，防止魚蝦去吃屈原的屍體，因此農歷五月初五這一天，人們就有了包粽子的習俗，以此來紀念詩人屈原，久而久之就演變成了今天的端午節。
端午節除了包粽子、吃粽子，還有很多其它習俗，比如：點朱紅、掛艾草、賽龍舟、佩香袋等等。
端午節的前幾天，家裡就開始忙碌起來了——准備包粽子。先把糯米泡在水裡，再把它撈出來倒一些醬油，然後把粽葉刷洗干凈。包粽子的時候，先拿一片前兩天刷洗干凈的粽葉，把它圈起來，用勺子舀一勺糯米，再加幾顆紅棗或者肉塊，然後用棕葉緊緊包裹，繫上繩子，放進蒸鍋煮幾個小時，當屋子裡飄散出香味的時候，甜甜糯糯的粽子，就大功告成了。
端午節的早上，一大早，媽媽就端著一大盆熱氣騰騰的粽子放在餐桌上。我迫不及待地拿起一個粽子，解開粽繩，打開粽葉，輕輕咬一口，滿嘴都是香甜和滿足。
如果運氣好，還能趕上看賽龍舟呢，不過我們這邊的賽龍舟活動很少，但香袋是必不可少的。
一年一度的端午節很快就過去了，我期盼著明年的這一天。
端午六年級作文14我的家鄉有在端午節包粽子的習俗。我家每年都包粽子。媽媽包的粽子是最好吃的。端午節快到了，媽媽又開始包粽子了。
媽媽讓我幫她准備粽葉、糯米和豬肉。媽媽先將三片粽葉疊在手上，攤開，接著放一大勺糯米在粽葉上，稍稍攤開一下，然後放一塊大約足有10厘米長的豬肉在糯米上，然後又放一勺糯米攤開蓋住了豬肉。接下來就是最後一步——包成粽子。媽媽將粽葉一片一片小心翼翼的包成粽子，隨手拿起一條繩子捆起來，別以為看起來簡單，其實做起來卻是十分難。
媽媽將包好的粽子放入鍋中煮，熱氣沸騰，還有一股粽子香味，這不，我和媽媽的身邊多出了一隻大饞貓——爸爸。
媽媽把煮好的粽子放在桌子上，我和爸爸各拿其起一對筷子。我夾起一個粽子放入嘴中，嗯！極品呀！香噴噴的糯米在我的唇間游動，再咬一口，豬肉的香味若隱若現，讓我久久回味：糯米的醇香，使我如痴如醉;豬肉的肉香味，使我不能自拔。咽下肚去，那股香味還在我的唇齒間盪漾。我彷彿置身於粽子國，大街小巷全是粽子，裡麵包著糯米和豬肉，香氣彌漫，我都有點捨不得一下子吞入腹中了
現在粽子的口味越來越多，有臘肉、豆沙、蟹肉……。每到端午節，超市裡、商場里都擺滿了各種包裝精美、各種口味的粽子。可我最愛的還是媽媽包的粽子。
端午六年級作文15端午節帶孩子一起回父母那，粽子水果肯定少不了買的，又在路邊看到了掛了匯成商學院小車的紅紅的香包、彩繩等端午節的一些小掛飾，孩子歡呼著去挑選自己中意的小物件。
買了一大推的粽子水果，感覺還缺點什麼?對了，少了菜角糖糕和油條!
童年的端午節是在老家過的，那時吃粽子的不多，倒是每家每戶都少不了菜角糖糕和油條，走親戚也拿的是這幾樣，這可能和當時的生活環境有關。那時，家鄉過端午都是自己動手做食物，很少在外面買的。家鄉盛產小麥玉米，但大米就少之又少了，所以端午就以菜角油條這些麵食唱主角了。幾乎家家都動手製作，大人忙著和面支油鍋，我們小孩則眼饞地耐心地等著香噴噴的端午美食……
現在，人人都注意膳食結構，油炸的東西人們都敬而遠之了，我也很反對孩子吃這些油炸食物。
今天端午!於是我走到賣菜角油條的攤前，呵呵，竟然還要排隊等候，這在平時可是沒有的現象，兒時的端午記憶太誘人了，我耐心地排著隊，一樣買了些，孩子在一邊不解的問：「你不是不讓經常吃這些東西，咋還買這么多?」「今天端午，這些東西也和粽子一樣少不了的。」我大聲地告訴孩子。
是啊，端午是我們的傳統節日，它和其他一些「國內」的節日似乎都曾經淡出了人們的視線，這幾年，我們都又風風火火的過起了我們自己的節日，幾天的假期更為我們創造了過節的條件和氣氛，看來，傳統的節日啥時候也不會過氣呀!
我故意問孩子，你給我講講端午節的由來，孩子得意地告訴我，我們前幾天的課文剛剛學過《端午節的由來》，孩子也央求道：你給我說說你小時候的「端午節」唄。正好，我給孩子講自己童年的「端午」，再和孩子一起學學端午的知識……
2、端午節有什麼節令食物？
端午節的節令食物有粽籺、雄黃酒、五黃、打糕、煎堆等。
1、粽籺
端午節食粽是我國的傳統習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由於中國各地風味不同，主要有甜、咸兩種。
2、雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。
3、五黃
江浙一帶有端午節吃「五黃」的習俗。五黃，是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒（雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。也有其它說法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。農歷五月，江南人稱五黃月。
4、打糕
端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置於獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。
5、煎堆
在閩南，農歷五月初五端午節又稱為「五月節」。閩南民間的「五月節」，除了包粽子、賽龍舟等傳統的習俗外，至今還保留著一系列獨特的習俗。
比如在福建省的晉江地區，端午節的傳統民俗風情有包粽子、賽龍舟、捉鴨等民俗活動，在端午節這天家家戶戶還保留著要吃「煎堆」的傳統習俗。煎堆，就是用麵粉、米粉或地瓜粉和其他配料調成濃糊狀，下油鍋煎成一大片。
相傳古時閩南一帶在端午節之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要「補天」。端午節吃了「煎堆」後雨便止了，人們說把天補好了，這種食俗由此而來。
以上內容參考：網路-端午節
3、各地的端午節飲食風俗
端午節食俗
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記•武帝本紀》注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。」大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。一宜要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。」同時又有另一種端午節食，稱為「葅龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
從《風土記》中記載的作法看來，當時的粽子是以黍為主要原料，除了粟子以外，不添加其餘餡料。但在講究飲食的中國人巧手經營之下，今天我所能看到的粽子，不論是造型或內容，都有五花八門的變化。
先就造型而言，各地的粽子有三角、四角錐形、枕頭形、小寶塔形、圓棒形等。粽葉的材料則因地而異。南方因為盛產竹子，就地取材以竹葉來縛粽。一般人都喜歡採用新鮮竹葉，因為干竹葉綁出來的粽子，熟了以後沒有竹葉的清香。北方人則習慣用葦葉來綁粽子。葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。粽子的大小也差異甚巨，有達二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲瓏，長不及兩寸的甜粽。
就口味而言，粽子餡葷素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味為主，南方的粽子甜少咸多。料的內容，則是最能突顯地方特色的部分。
北平的粽子大約可分為三種：一種是純用糯米製成的白粽子，蒸熟以後蘸糖吃。另一種是小棗粽，餡心以小棗、果脯為主。第三種是豆沙粽，比較少見。華北地區另有一種以黃黍代糯米的粽子，餡料用的是紅棗。蒸熟之後，只見黃澄澄的粘黍中嵌著紅艷艷的棗兒，有人美其名為「黃金裹瑪瑙」。
浙江的湖州粽子，米質香軟，分為咸甜種。鹹的以新鮮豬肉，浸泡上等醬油。每隻粽子用肥瘦肉各一片作餡。甜粽以棗泥或豆沙為餡。上面加一塊豬板油。蒸熟後，豬油融入豆沙，十分香滑適口，「五芳齋」出品的粽子尤其著名。餡料都經過專人選擇，有八寶粽、雞肉粽、豆沙粽、鮮肉粽等，各具特色。
四川的椒鹽豆粽也別具特色。先將糯米、紅豆浸泡半日，加入花椒面、川鹽及少許臘肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三個小時，煮熟後再放在鐵絲網上用木炭烤黃。吃起來外焦里嫩，頗具風味。
廣東的中山蘆兜粽，特點是圓棒形、粗如手臂。配料也分甜咸兩種。甜的有蓮蓉、豆沙、栗蓉、棗泥；鹹的有鹹肉、燒雞、蛋黃、甘貝、冬菇、綠豆、*燒等。
閩南的粽子分鹼粽、肉粽和豆粽。鹼粽是在糯米中加入鹼液蒸熟而成。兼具粘、軟、滑的特色。冰透後加上蜂蜜或糖漿尤為可口。肉粽的材料有鹵肉、香菇、蛋黃、蝦米、筍乾等。以廈門的肉粽最為出名。豆粽則盛行於泉州一帶，用九月豆混合少許鹽，配上糯米裹成。蒸熟後，豆香撲鼻，也有人沾上白糖來吃。
4、端午節的特色食物及養生知識
端午節在傳承發展中雜揉了多地多種民俗為一體，節俗內容豐富，因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。下面是我為大家整理的端午節的特色食物及養生知識，希望能對大家有所幫助。
端午節的特色食物
1、粽子
端午節食粽是我國的傳統習俗，粽的形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由於中國各地風味不同，主要有甜、咸兩種。
2、雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。
3、五黃
江浙一帶有端午節吃「五黃」的習俗。五黃，是指黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒(雄黃酒有毒性，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒)。也有其它說法，咸鴨蛋可以用黃豆替代。農歷五月，江南人稱五黃月。
4、茶葉蛋
江西南昌地區端午節有煮茶蛋和鹽水蛋吃的習俗。當地人還將雞蛋、鴨蛋、鵝蛋染上紅色，用五顏六色的網袋裝著，給小孩掛在脖子上，希望孩子平安無事、逢凶化吉。
5、打糕
端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置於獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。
6、大蒜蛋
河南、浙江等地農村在端午這天要吃大蒜蛋。是將大蒜和雞蛋一起吃煮了早餐食用，有些地方煮大蒜蛋時還會放幾片艾葉。早餐吃大蒜、雞蛋和烙油饃，據說可以避「五毒」。
7、煎堆
福建晉江地區，端午節家家戶戶還要吃「煎堆」，就是用麵粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要「補天」。端午節吃了「煎堆」後雨便止了，人們說把天補好了。這種食俗由此而來。
8、油糕
端午節吃油糕是陝西藍田縣的傳統習俗。油糕是用和好的燙油麵，包上白糖、桂花、核桃仁、玫瑰花和豬油製成的餡，然後下油鍋炸。炸好的油糕金燦燦的，外酥里甜，一口咬下去，讓人垂涎三尺。
9、黃鱔
端午前後是一年裡鱔魚肉最嫩、最營養的時候，不僅味道好，滋補功效也最佳，所以民間有「端午黃鱔賽人參」的說法。
10、艾饃饃
端午食艾可以殺菌驅蟲，對多種細菌和皮膚真菌有抑製作用。所以不少地方還用米粉或麵粉發酵後與艾蒿一起蒸饃饃吃，口感清甜、柔糯。
11、面扇子
端午吃面扇子流行於甘肅、寧夏一帶。當地人把發面做成扇子形狀，有多層，每層撒上胡椒粉，表面捏成各種形狀的花紋，再染上顏色，極為好看。
12、薄餅
閩南、溫州部分地區，端午節還有吃薄餅的習俗。薄餅是用麵粉調成糊狀，在又大又平的鐵鍋上攤成形似圓月、薄如嬋娟的半透明餅，卷上炒熟的豆芽、瘦肉絲、香菇等餡料，做成筒狀食用，跟春卷做法相似。
13、綠豆糕
武漢、南京、蕪湖、西安等地端午這一天必定會吃綠豆糕。「糕」與「高」同音，寓意飛黃騰達，與端午粽子一起吃又有「高中」的意思，對於准備參考的學子來說是一個美好的祝願。
14、五紅
據說端午節吃五紅可以驅五毒，整個夏天都能辟邪避暑。不過，五紅的內容各地並不一樣，這些食物的共同特點就是煮熟後呈紅色。五紅一般至紅莧菜、龍蝦、紅油鴨蛋、烤鴨、黃鱔。
15、五白
以蘇州為代表的江南水鄉，端午的特色是吃五白，五白一般只茭白、白斬雞、白豆腐、白切肉、白蒜頭。
16、咸鴨蛋
雖然很多人平時也會吃，但是端午吃咸鴨蛋可是有寓意的。古時候5月被重置為毒月，吃咸鴨蛋是為了避五毒，五毒是指蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蠍子。
17、麻花
又酥又脆的麻花也是端午節的必備食品，因為端午節一直有五毒之說法，所以民間一直流傳著端午節做麻花的習俗，因為麻花也叫麻糖，這一天讓小孩吃麻糖來粘嘴就不會說不吉利的話，以保安康，也是為了祝願我們的生活甜蜜美好。
18、百根
百根，就是各種端午前後才能食用的草根樹皮的統稱，有茴香根、雞刺根、小紅蒜、重樓、何首烏、理肺散、滿山香、牛膝、當歸、牛蒡子根、天冬………這些生形色各異、療效不一的「葯根根」，組成了雲南獨具特色的端午「百根」。每逢端午節，雲南普洱、思茅地區的大街小巷便開始擺滿了種類繁多的百根。
採摘好的百根和本地土雞燉煮，風味獨特，並沒有葯材常有的苦味，反而十分鮮香。端午食用百根雞湯，應該和古時候西南一帶的瘴癘環境有關，選在端午食用，也是因為端午時節正是一年中毒瘴最重的時候，和其他地方要驅五毒是同樣的道理。
19、餾米
在部分晉語地區盛行，餾米即黃米(黍)蒸制的米飯。餾米是風靡於山西太原、晉中、呂梁等一帶家喻戶曉、老少皆宜的美食，因工藝考究、營養豐富、文化深厚，三晉兒女千古年來一直作為趕集、廟會待客、婚喪嫁娶早餐、端午、臘八的核心美食。
20、吃桃、茄子及菜豆
四川俗傳端午吃桃、茄子及菜豆，猜疑保健、長壽。俗話說：食茄吃到會搖，吃豆吃到老老「。苗栗地區的客家人過端午，同樣吃茄子及長豆、桃李等。但這些食物所象徵的意義則或者南人有別。吃子就算是取其長之意，吃李子則代表子孫繁殖，有人而且認為猜疑抗禦中暑。吃長豆是為不被蛇咬(因長豆形態就像蛇)。吃茄子則可抗禦蚊子咬(茄子客語叫做吊菜」，而咬「，土音為ㄉ一ㄠ」，取其諧音)。
端午節養生知識
吃粽子清熱除煩
中醫認為，糯米具有益氣健脾、開胃消食的作用。用來包裹粽子的粽葉更有講究，北方大都用蘆葦葉，南方多用竹葉或荷葉，這些葉子都有很好的葯用功能。如：葦葉可以清熱生津、除煩止渴;竹葉可以清熱除煩、利尿排毒;荷葉能清熱利濕、和胃寧神。總的來說，粽子有清熱除煩、助脾開胃的作用，特別適合初夏食用。
進食時須注意，製作粽子的原料糯米黏性較大，過量進食容易引起消化不良，所以不可貪食。
艾葉菖蒲驅毒除瘟
民諺說：「清明插柳，端午插艾。」在端午節，家家戶戶都要將菖蒲、艾條插於門楣，懸於堂中。艾葉(也叫艾蒿)是一味芳香化濁的中葯，有較強的驅毒除瘟作用。現代研究表明，懸掛艾葉及燃燒艾葉的確有殺菌消毒、預防瘟疫流行的作用。艾葉、菖蒲還有驅蚊的作用，慢慢燃燒艾葉驅蚊效果更好。
現代人已經很少在家門口掛艾葉、菖蒲等草本植物。對於這個問題，專家說，可以採取煙熏和噴氣霧劑的方法來解決。普通家庭可以選擇在端午前後把門窗緊閉，然後用菖蒲、艾葉、雄黃合劑煙熏2~4小時以上，這樣可起到殺菌作用。另外，還可以到商店購買殺蟲驅蚊的氣霧劑來達到滅害蟲的目的
塗雄黃酒殺蟲解毒
端午前後，我國南方很多地區都已步入梅雨季節，天氣條件有利於蚊蠅、害蟲的活動和繁殖。而雄黃是一味解毒、殺蟲的中葯，內含有毒的砷鹽成分，害蟲聞之食之即會中毒，人塗之可以避毒。也有很多人在端午節飲雄黃酒，但由於雄黃的主要成分是二硫化砷，遇熱後可分解為毒性很強的砒霜，因此不建議內服。
塗灑雄黃酒是端午節習俗之一。在端午節，將雄黃摻在酒里製成雄黃酒，甩灑在居室的牆角和床下，具有較強的滅蚊和殺蟲作用。由於雄黃能從皮膚吸收，外用亦不宜大面積塗擦，以防中毒。
喝五加酒祛濕避邪
「五月初五采五加，釀五加酒」是民間的習俗。五加即五加皮，氣香味苦，五加樹皮有奇香，可滋補肝腎壯筋骨。民間認為喝了五加酒，可以避難避邪。五加皮的葯用主要為治疝氣、腹痛、男子**、小便余瀝、女人腰脊痛、兩腳疼等。地處潮濕的區域，特別適合在端午節喝五加酒。
掛香囊散風驅寒
我國很多地方有端午節掛香囊的習俗，也是一種預防傳染病的方法。自製端午香囊用到的中葯有蒼術、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷，每味各兩克，另外再加1克丁香。將這幾味中葯研細，然後放在布袋中，縫合好。可以佩戴在胸前、腰際或肚臍處，也可以把香囊掛在門口、室內或車內。這幾味中葯，中醫認為有散風驅寒、健脾和胃、理氣止痛、通九竅的功能，從而起到防病的作用。
溫馨提示：在現代人的生活方式里，端午節的一些古老習俗已經慢慢被摒棄，然而事實證明，我們的傳統習俗蘊含著很多養生奧秘。
端午節吃粽子的習俗
粽子是端午節必備的傳統食品，就像過年必吃餃子、元宵節要吃圓宵、中秋定吃月餅一樣。
粽子古稱撥、角黍、筒粽、粘黍等。粽子是因為人們把它包成棕擱葉心的樣子，「棕」、「棕」諧音，形似棕擱葉心而又是以米作原料，所以叫「粽子」。角黍是因為粽子的形狀有稜有角，內裹粘米而得名。稱筒粽是因為最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
關於粽子的來源，在民間有這樣一個傳說:農歷五月初五屈原投江殉難之後，楚國百姓每年的這一天都駕著船，把裝在竹筒里的米飯，投到汩羅江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間(25-55年)，長沙地方有一個叫歐回的人，說他白天見到一個自稱是三閭大夫屈原的人，並對他說:「你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吃了。今後你們可以用艾葉塞在竹筒口，再用五色絲系牢，因為蛟龍最怕這樣的東西。」說完人便不見了。
後來歐回把這事告訴大家，大家又一傳十，十傳百，並都按此照辦，於是就產生了粽子。
其實粽子的產生比屈原活著的時代還要早。據有關文獻記載，棕子最初僅是把糯米煮好捏成團狀，一是自己食用，二是投人河中供奉龍神。
5、端午節場面描寫片段600多字
農歷五月初五是端午節，是我們這里的一個傳統的節日，在這一天，人們都會吃粽子，吃鹹蛋黃，喝雄黃酒，吃蛇肉……有一些地方還會進行劃龍舟比賽。
今天早晨，我起床以後，媽媽就問我：「今天又是端午節了，你還要不要吃蛇肉啊？」「當然要吃！」我響亮地回答。「那我們現在就去菜市場買蛇肉去。」「好呀！快走吧！」於是，我就跟著媽媽去菜市場了。
來到菜市場，我們沒有看到蛇肉。於是，媽媽就帶我在裡面走了一圈。好不容易我們才找到了一處賣蛇肉的地方。攤主問：「你們是不是買蛇肉啊？」我搶在媽媽前說：「是的！」那個人就讓我們自己挑選。我看到那幾條蛇在籠子裡面游來游去。它們還不時把頭抬起。我不禁有些心驚肉跳了。媽媽卻不怕，指著一條中等大小的蛇說：「就要這一條！」「好！」說著賣蛇的人捉起那條蛇。他用手捏住蛇的頭，用腳踩住蛇的尾，再用空著的手拿了一把刀，靈活地把蛇頭給宰了下來，然後立刻把蛇皮剝去。接著，他拿刀把雪白略帶粉紅色的蛇身切成一段一段的放在一隻塑料袋裡。媽媽付了錢，接過裝著蛇肉的袋子就和我一起回家去了。
吃飯的時候，媽媽把香氣四溢的紅燒蛇肉端上了桌子。我看到這盆蛇肉不禁胃口大開，還沒有等媽媽把盆子放到桌子上，就拿起筷子夾了一塊蛇肉放進嘴裡就吃了起來。爸爸看到我這樣迫不及待地吃蛇肉，也跟著夾起蛇肉吃了起來。媽媽說：「看你們父子倆的饞樣……」我和父親不禁哈哈大笑起來……接著，媽媽也跟著我們一起品嘗起來。這紅燒蛇肉的味道真是美極了。
6、全國各地端午節都有哪些習俗？
1、江南地區
端午節賽龍舟，在我國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。
史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先後決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年「端午節」舉行，船長一般為20—30。
2、河北省
北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。
3、山東省
鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。
4、山西省
解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。
5、陝西省
興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之「踏石」。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為「耍娃娃」。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為「鎮病」。
6、甘肅省
靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟並邀集父兄宴請師長，稱為「享節」。漳縣端午，牧童祀山神。積薪丘，在雞鳴前焚燒，俗稱「燒高山」。
7、江蘇省
嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有「當褲子、買黃魚」的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為「破火眼」，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。
8、浙江省
桐廬縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。
9、江西省
建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
10、湖北省
黃岡市端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌市秭歸縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等紀念屈大夫的活動，這一天還有曬水給小孩洗澡的習俗，就是放一盆水中太陽下曬，等水熱了給小孩洗澡，據說可以洗去污濁和病魔。五月十五又稱「大端陽」，五月二十五又稱「末端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。
11、湖南省
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
12、福建省
福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。
13、廣東省
從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。寶寶起名大全
14、海南省
每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。在如今保存最為完好的古縣治城垣定安，五百年歷史的明成化古城門洞內，仍有兩個石階疊架著兩條鮮艷、修長、昂揚的龍舟。
海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草葯澡，還有系百索子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃「十二紅」等習俗，孩子興掛「鴨蛋絡子」，就是挑好看的鴨蛋裝在綵線結成的絡子中，掛在胸前。
15、四川省
石柱(石柱縣位於重慶市東部。)有「出端午佬」的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午「打字子」的習俗。是日，成都人皆買李子，於城東南角城樓下，上下對擲，聚觀者數萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。
樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麵皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。
7、端午節的習俗和飲食
習俗：
1、扒龍舟
龍舟競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。閩、台則往媽祖廟祭拜。在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。
2、掛艾草與菖蒲
在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。最早的如掛艾草於門，《荊楚歲時記》：「采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。」這是由於艾為重要的葯用植物，又可制艾絨治病，灸穴，又可驅蟲。
3、吃粽子
端午節吃粽子，這是中華民族自古以來的傳統習俗。粽子，屬籺的一種，又稱「角黍」、「粽籺」、"古粽籺"、「筒粽」。其由來已久，花樣繁多。
特色飲食：
1、粽籺
古稱「角黍」，真正有文字記載的粽子見於晉周處的《風土記》；而流傳有序。粽子形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由於中國各地風味不同，主要有甜、咸兩種。
2、雄黃酒
午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲葯。於是古代人就認為雄黃可以剋制蛇、蠍等百蟲，「善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避」。
3、打糕
端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置於獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。
8、端午節為什麼要吃蛇肉?
那可能只是你們當地習俗，很多地區都是吃粽子
9、各地端午節的習俗 要好的 快 O(∩_∩)O謝謝
節日習俗
佩飾
舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鍾、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女發髻，也用以饋送。《清嘉錄》雲：「(五月五日)市人以金銀絲制為繁纓、鍾、鈴諸狀，騎人於虎，極精細，綴小釵，貫為串，或有用銅絲金箔者，供婦女插鬢。又互相獻賚，名曰健人。」健人一說與艾人同意，只是以帛易艾，吳曼雲《江鄉節物詞·小序》雲：「杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作駱虎狀，婦人皆戴之，」似此則當有驅邪辟疫之作用；一說即古時的步搖，純為婦女裝飾品(蔡雲《吳獻》注)。兒童頭上還會用雄黃酒畫上一個「王」 豆娘，舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：「江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢綉仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶群花之類。縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，綉球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。」 艾虎，舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎為神獸，俗以為可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：「虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡」。故民間多取虎為辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎為最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵為虎，粘以艾葉，佩戴於發際身畔。端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：「端午以艾為虎形，至有如黑豆大者，或剪綵為小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：『釵頭艾虎辟群邪，曉駕祥雲七寶車』。」又清富察敦崇《燕京歲時記》：「每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及粽子……以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背，古詩雲：『玉燕釵頭艾虎輕』，即此意也。」
畫額，端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫「王」字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(「王」似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：「每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。」除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：「端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。」 長命縷，端午節時厭勝佩飾。亦稱續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱「百索」、「辟兵紹」、「五彩縷」等，名稱不一，形制、功用大體相同。其俗在端午節以五色絲結而成索，或懸於門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛於床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。此類節物的形制大體有五：簡單的以五色絲線合股成繩，系於臂膀；在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛於項頸；五彩繩折成方勝，飾於胸前；五彩繩結為人像戴之；以五彩絲線綉繪日月星辰烏獸等物，敬獻尊長。此俗始於漢代。東漢應劭《風俗通·佚文》：「午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長命縷，一名辟兵紹」。以後相沿成習，直至近、現代。清富察敦祟《燕京歲時記》記當時風俗：「每至端陽，閨閣中之巧者，用續羅製成小虎及粽子、壺盧、櫻桃、桑葚之類，以綵線穿之，懸於釵頭，或系於小兒之背。」其中唐宋時，更有宮廷賜大臣此種節物之事。史載唐代宗興元元年端節，宮廷曾賜百索一軸。又《宋史·禮志十五》：「前一日，以金縷延壽帶、彩絲續命縷分賜百官。節日戴以入。」 荷包
戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，有用碎布縫成的，內裝香料（用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行製成），佩在胸前，香氣撲鼻。陳示靚的《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種「端五以赤白彩造如囊，以綵線貫之，搐使如花形。」以及另一種「蚌粉鈴」：「端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小兒帶之以吸汗也」。這些隨身攜帶的袋囊，內容物幾經變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發展成裝有香料的香囊，製作也日趨精緻，成為端午節特有的民間藝品。 戴香包頗有講究。老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮並蒂等形狀的，象徵著鳥語花香，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竿、斗雞趕兔等。青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心製作一二枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。小夥子戴著心上人送給的香包，自然要引起周圍男女的評論，直誇小伙的對象心靈手巧。
禳解、祛除及避五毒
五毒
如上所述，端午在古人心目中是毒日、惡日，在民間信仰中這個思想一直傳了下來，所以才有種種求平安、禳解災異的習俗。其實，這是由於夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，這才形成此習慣。種種節俗，如采葯，以雄黃酒灑牆壁門窗，飲蒲酒等，看似迷信，但又是有益於身體健康的衛生活動。端午實在可算是傳統的醫葯衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節日。今天這些衛生習俗仍然是應發展，並應弘揚傳承的。 端午的衛生習俗 ①采葯。這是最古老的端午節俗之一。《夏小正》載：「此日蓄葯，以蠲除毒氣。」《歲時廣記》卷二十二「采雜葯」引《荊楚歲時記》佚文：「五月五日，競采雜葯，可治百病。」後魏《齊民要術·雜記》中，有五月捉蛤蟆的記載，亦是制葯用。後來有不少地區均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇於端午日收蛤蟆，刺取其沫，製作中葯蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆，說是可以消火清涼、夏無瘡癤。還有在五日於蛤蟆口中塞墨錠，懸掛起來晾乾，即成蛤蟆錠，塗於膿瘡上可使消散。這種捉蛤蟆制葯之俗，源於漢代「蟾蜍辟兵」之傳說。又如湖北監利於端午「采百草」，亦采葯草之俗。采葯是因端午前後草葯莖葉成熟，葯性好，才於此日形成此俗。 ②沐蘭湯，端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。當時的蘭不是現在的蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·雲中君》亦有「浴蘭湯會沭芳」之句。《荊楚歲時記》：「五月五日，謂之浴蘭節。」《五雜俎》記明代人因為「蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之」。後來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風根、艾、蒲、桃葉等煮成葯水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據說可治皮膚病、去邪氣。 ③飲蒲酒、雄黃、硃砂酒，以酒灑噴。《荊楚歲時記》：「以菖蒲(多年生草本植物，生在水邊，地下有淡紅色根莖，葉子形狀像劍，肉穗花序。根莖可做香料，也可入葯)或鏤或屑，以冷酒。」蒲酒味芳香，有爽口之感，後來又在酒中加入雄黃、硃砂等。明謝肇淛《五雜咀》：「飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之。」明馮應京《月令廣義》：「五日用硃砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會虺(古書上說的一種毒蛇)蛇之患。又以灑牆壁門窗，以避毒蟲。」此俗流傳較廣。至今，如廣西賓陽，逢端午時便有一包包的葯料出售，包括雄黃、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾葉等，人們浸入酒後再用菖蒲艾蓬蘸灑牆壁角落、門窗、床下等，再用酒塗小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲，求小兒平安。另外有的地區還用雄黃酒末在小孩額上畫「王」字，使小孩帶有虎的印記，以用虎辟邪。這些活動，從衛生角度來看，還是有科學道理的。雄黃加水和酒灑於室內可消毒殺菌，飲蒲灑也頗有益。 ④採茶、制涼茶。北方一些地區，喜於端午采嫩樹葉、野菜葉蒸晾，製成茶葉。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草葯，熬涼茶喝。這對健康也有好處。
掛艾草、菖蒲、榕枝
端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常將 掛艾草、菖蒲、榕枝
艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。 艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。 躲端午，時端午節習俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節。簡稱「躲午」，亦稱「躲端五」。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陸游《豐歲》詩有「羊腔酒擔爭迎婦，遣鼓龍船共賽神」之句。《嘉靖隆慶志》亦記雲：「已嫁之女召還過節」。又，《灤州志》：「女之新嫁者，於是月俱迎以歸，謂之『躲端午』」。 端午雨，時民間歲時占驗習俗。俗信端午節下雨，不吉；反之則吉。此種俗信在宋代即已存在。陳元靚《歲時廣記》引《提要錄》雲：「五月五日哨，人曝葯，歲無災。雨則鬼曝葯，人多病。此閩中諺語。」又許月卿《次韻蜀人李施州芾端午》自注雲：「臨川人謂端午日雨，鬼旺人災。清趙懷玉詩自注亦引有「端陽無雨是豐年」的諺語。
龍舟競渡與祭祀屈原、曹娥
龍舟一詞，最早見於先秦古書《穆天子傳》卷五：「天子乘鳥舟、龍舟浮於大沼。」預《九歌·湘君》中「駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭」，「石瀨淺淺，飛龍兮翩翩」，學者們也認為「飛龍」即龍舟。《湘君》即描寫湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這即與「魂舟」暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時記》載：「五月五日，謂之浴蘭節。…… 是日，競渡，競采雜葯。」此後，歷代詩賦、筆記、志書 等記載競渡就數不勝數了。 龍舟，與普通船隻不太相同，大小不一，橈手人數不一。如廣州黃埔、郊區一帶龍船，長33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長18米，撓手32人。龍船一般是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態不一。一般以木雕成，加以彩繪（也有用紙扎、紗扎的）。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。 龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再准備競渡。並且買一對紙制小公雞置龍船上，認為可保佑船平安（隱隱可與古代鳥舟相對應）。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。 而湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自註：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼雲：『何在』，斯沼屈之義。」可見兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去後，當地人民也曾魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。 又如浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。 《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。 各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。 在正式競渡開始時，氣氛十分熱烈。唐代詩人張建封《競渡歌》：「……兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開；兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。 五月端午賽龍舟
劃龍舟還有其他一些活動。比如龍舟游鄉，是在龍舟競渡時劃著龍舟到附近熟悉的村莊遊玩、集會。有時龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺；船頭船尾的人則有節奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江餘杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來，如龍吞雲吐雨一般。 也有的是遊船式競渡。如《淮南子·本經訓》「龍舟鷁首，浮吹以娛」，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、遊玩。在《夢粱錄》中記載南宋杭州「龍舟六隻，戲於湖中」。湖上有龍舟，只是畫舫遊船的一部分。 唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬於游戲之類。《舊唐書》中記穆宗、敬宗，均有「觀競渡」之事。《東京夢華錄》卷七，記北宋皇帝於臨水殿看金明池內龍舟競渡之俗。其中有綵船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊布陣，爭標競渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標圖》即描繪此景。又明代皇帝，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。 又有夜龍舟。在浙江武進，過去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競渡。四川五通橋從1982年起出現了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數地方還於水上設堆堆浮焰，讓張燈結綵的龍舟從焰中穿過。 又有旱龍舟，是在陸地上進行的模擬龍船比賽的活動。如《南昌府志》載：「五月五日為旱龍舟，令數下人異之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競以爆竹辟除不祥。」浙江武義縣，過去也有旱地推端午船之俗，也認為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：「五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。」另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。 在劃龍船時，又多有唱歌助興的龍船歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時，有完整的唱腔，詞曲根據當地民歌與號子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即「舉揖而相和之」之遺風。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水後唱到端午時止，表現內容十分廣泛。
鍾馗
1、跳鍾馗、鬧鍾馗：自晉代以來跳鍾馗、鬧鍾馗，賜福鎮宅就是端午節和春節的重要內容。 鍾馗執劍祛邪圖
2、懸掛鍾馗畫。最早的鍾馗畫，據說出自畫聖吳道子之手。據北宋沈括《夢溪補筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然後擘而啖之。大鬼道：「臣為鍾馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。」唐明皇醒後，即病癒，便召畫工吳道子，囑其按夢中情景畫鍾馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見後，竟與所夢一模一樣，驚嘆不已。後來，鍾馗畫漸漸走入民間，繪制鍾馗畫大都作於五月端午節這一天，或者端午節的前後幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月於大門或堂中掛鍾馗圖一月，以期驅邪除害、祛凶引福。
鬥草
漢以前不見鬥草之戲。（《歷代社會通俗事物考·尚秉和》）起源無考，普遍認為與中醫葯學的產生有關。遠古先民艱苦求存，生活單調，暇余以斗蟲、鬥草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的「神農嘗百草」形成中醫葯學後，每年端午節群出郊外采葯，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收獲之餘，往往舉行比賽，以對仗形式互報花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學知識之妙 清 金廷標 群嬰鬥草圖軸
趣；兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相鬥。白居易《觀兒戲》詩雲：「弄塵或鬥草，盡日樂嬉嬉。」 《物原》雲：「始於漢武」。據梁朝人宗懍在《荊楚歲時記》中雲："五月五日，四民並踏百草，又有鬥草之戲。"《年華記麗》：「端午結廬蓄葯，鬥百草，纏五絲。」 南北朝時稱「踏百草」，唐代稱「鬥草」或「鬥百草」。《劉賓客嘉話》雲：「唐中宗朝,安樂公主五日鬥百草。」宋代擴展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。 北京故宮博物院藏《群嬰鬥草圖》，其玩法大抵如下：比賽雙方先各自採摘具有一定韌性的草，（樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝 旁、田埂等處。無莖，具多數細長之須根；葉自根際叢出，薄紙質，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達15—30厘米；具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果實成熟後會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來鬥草的好材料。）然後相互交叉成「十」字狀並各自用勁拉扯，以不斷者為勝。 這種以人的拉力和草的受拉力的強弱來決定輸贏的鬥草，被稱為「武鬥」。王建《宮詞》，吟詠鬥草游戲的情狀：「水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽」鬥草除有「武鬥」外，還有「文斗」。所謂「文斗」，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：「寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，鬥草取樂。這個說，我有觀音柳；那個說我有羅漢松
吃五黃
江浙一帶有端午節吃「五黃」的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。
其他
端午有射箭之戲，《金史·禮志》：「金因遼俗，重五日插柳去地約數寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導，後馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發鼓以助其氣。」至明代，是把鳥雀貯於葫蘆中射之。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。 此外，北京還有游天壇風俗。《帝京景物略》卷二：「五月五日之午前，群入天壇，日避毒也。過午後，走馬壇之牆下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍。」上海還有鍾馗賽會，由一男子飾成鍾馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作「喝福來遲」狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
10、富有地方特色的飲食作文
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