中秋節上香怎麼念

1、中秋節去寺院上香行嗎?

彼世尊葯師琉璃光如來，行菩薩道時，所發大願，及彼佛土功德庄嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清凈，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城闕宮閣，軒窗羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德庄嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊葯師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。（《葯師琉璃光如來本願功德經》 唐三藏法師玄奘奉 詔譯）
農歷八月十五是中國傳統的中秋節，許多亞洲國家，也和我國慶祝同樣的中秋節。雖然節日稱謂各異，習俗各種各樣，但是中秋節跟春節、端午節一樣，是亞洲許多國家傳統文化中的重要一環。在漢傳佛教中，農歷八月十五日中秋節這一天，恭逢月光菩薩聖誕。
月光菩薩為葯師如來二肋侍菩薩之一。葯師經曰：「於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是無量無數菩薩之上首。」又，月光菩薩與秘密曼陀羅中表如來化他之德，表示遷變眾生苦厄，使為利益安樂者也。其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。
又，釋尊在因位時，作大國王，施頭於婆羅門時之名。又曰月光王。見佛說月光菩薩經，賢愚經六月光王頭施緣品，經律異相二十五。菩薩在無明暗夜中救度眾生，故表示為月，謹列出佛教中與月有關的經典和論著，以在中秋佳節，對佛教經典有所思維。同時，普請念誦葯師經：
葯師琉璃光如來本願功德經(1卷)〖唐 玄奘譯〗「寶庫」錄校版本
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按照我國的傳統習俗，每年春節及農歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香禮佛、祈福求安的習慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。

一、燒香禮佛的真實意義是什麼？

寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被佛弟子尊為「世尊」、「本師」等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供養佛、菩薩一定要燒香嗎？

不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。

三、燒香的含義是什麼？

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、燒香求財可以得到嗎？

不可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻，即佛門所說的「布施」。這啟示我們：從生求財求福，先要舍財種福。財布施是因，得財富是果。舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，不是佛菩薩施捨給你的。佛門常講：「命由己造，福由己求。」燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而分別賜富呢？當然不會。

五、有人一定要燒香怎麼辦？

寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流量多，燒大香稍為不慎就會灼傷他人，濃煙滾滾，不利環保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無邊罪業。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，同意安排焚燒，焚燒時，寺院里的法師也會為你們祈禱。

六、燒香禮佛應當許什麼樣的願？

燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講「禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無量」是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

上三支香為宜。此表示「戒、定、慧」三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂「燒三支文明香，敬—片真誠心」。

八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。當然，也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不超過三支香為宜。

九、把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？

不正確。把香點燃後應插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默念：供養僧，凈而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明不如法。

十、什麼方法供養佛菩薩功德最大？

佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。
資料來源：蟬友圈-佛旅網 佛教在線網 編輯回答：蟬友圈商城 隆康

2、中秋節燒香要注意啥，啥時間燒？有啥規矩？

任何時候都可以給佛菩薩上香，上香講究的是誠心和勤奮，除此之外，沒有其他要注意的。
很多人為了能夠堅持每天給佛菩薩聖像上香，便在家裡設立佛堂。
把佛像菩薩聖像請回家，供在你認為最庄嚴聖潔的地方。面前擺一張供台，每天早晨起床洗漱完畢後就供上一杯飲用水，然後燒上一柱清香。有條件的時候供上一些水果鮮花。禮佛拜佛關鍵是要誠心，禮儀和規矩反而顯得不怎麼重要。把佛像放在自已認為最庄嚴聖潔的地方是表達誠心的一種方式。其次是拜佛的次數，堅持每天供水、供香是為了日積月累地勤積功德。

有很多大型的論壇交流、學習。比如「宣化上人法寶網」、「弘化社」、「地藏論壇」、「地藏緣論壇」、「中華放生聯盟」等等。

3、中秋節可以燒香嗎？

可以的。中秋節本有燒香傳統，在拜月的時候上香是最好的。民間傳說的嫦娥、吳剛等神仙，佛教中的月光菩薩，傳說都是在月中的。香供菩薩及神靈，功德無量。

中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。

(3)中秋節上香怎麼念擴展資料：

中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演變而來。祭月，歷史久遠，是古代我國一些地方古人對「月神」的一種崇拜活動，二十四節氣的「秋分」，是古老的「祭月節」。中秋節普及於漢代，漢代是我國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。

「中秋」一詞現存文字記載最早見於漢代文獻，成書於兩漢之間的《周禮》（世傳為周公旦所著，實際上成書於兩漢之間）中說，先秦時期已有「中秋夜迎寒」、「中秋獻良裘」、「秋分夕月（拜月）」的活動。據記載，在漢代時，又在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉時中秋賞月習俗在北方還不很流行。 

4、想在中秋節去寺廟求願，請問該怎麼做？

第一：選擇清凈庄嚴的寺院即可，你的問題最好禮拜觀世音菩薩，菩薩聞聲救苦最快。先看《觀世音菩薩普門品》《觀世音菩薩感應事跡》。注意重點是常念恭敬 恭敬禮拜
其他的佛菩薩也可以禮拜。到觀世音菩薩像前求。

第二：拜佛禮儀網上有視頻

第三：求願很簡單，心裡想什麼就跟菩薩怎麼說，沒有固定的程序，只要你心想菩薩就會知道。
有多少個心願都可以說。不要輕易的許願，因為許願要還願。而且必須還。

第四：你的不順問題請學習《了凡四訓》，教你如何改變命運，學習的時候認真學習，學業空閑的時候多稱念菩薩名號，好轉的程度取決你的心。（相信菩薩的心和應用所學知識的能力），不用相信命數，因為佛法教我們如何改變自己的命運，不是束縛與坐以待斃。

第五：家人的身體問題也能解決，關鍵還要看你的相信程度。
教他們稱念南無阿彌陀佛的名號，搜索：念佛治病。

同時要做到戒殺 放生 吃素 念佛 懺悔 迴向，如果能做到，身體會越來越好。（戒殺 放生 吃素的直接果報是身體健康、長壽少病。如果操作正確還可以達到無病。殺生的果報是多病，必看書《戒殺放生現報錄》）這些知識的學習對你來說可能陌生，但真實有效的。如果想了解具體內容可以繼續問。

深入經藏 智慧如海
阿彌陀佛

5、中秋節如何祭拜月亮

祭月要先沐浴，穿上漢服。沐浴猴擺上陳設，月出後，向月亮的方向安放好祭桌，擺放好祭品，點燃紅燭，鋪設好席子。

然後可以准備入座了，參祭者正坐於祭者席上。執事、贊禮就位。開始祭祀贊禮唱：「祭月」。主祭出位，到奠席前，跪於席上。上香、祭酒。讀祝。

焚祝文及月光紙：主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中，焚燒。拜月。主祭離開奠席，參祭者按照長幼之序依次到奠席前，跪，上香。

祭月的由來

「貂蟬拜月」是比較著名的祭月典故，這個故事最早起源於元代。在元代文學中的主要寓意便是「祈福團圓」，這一點也比較符合「團圓節」的說法。

「祭月」歷史十分悠久，是作為古代人們對月神的一種崇拜而舉行的活動，逐漸演化為民間的賞月、頌月活動。事實上無論是祭月還是上月，都是以8月15的滿月為寄託表達對親人的思念，以及寄託對生活的美好願望。

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