端午節做買賣怎麼吆喝
1、其他的民族（除漢族）端午節時有什麼習俗么？
少數民族端午節（五月五）的習俗傣族粽包節
傣族民間節日。流行於今雲南省紅河哈尼族彝族自治州部分地區。夏歷五月初五日舉行。節日里，未婚青年男女身著盛裝，在村邊樹下圍成一圈唱情歌。然後，小夥子把粽包擲給自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說愛，至日落西天時才離去。
滿族的端午節
滿族過五月端五是為了忻福禳災。相傳很久以前，天帝派人下凡體察民情。五月初五，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：「一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。」大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁賬算錯了。等油賣完，者翁尾隨那個不買油的老頭，說：「你是好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在自己房檐上插上艾蒿，可以躲過瘟災。」老頭聽後就挨家挨戶告訴所有的人，家家插上艾蒿，瘟神無法降瘟災，人們都得救了。五月端五滿族講究房檐上插艾蒿以防病，還講究到郊外踏露水，據說用這天的露水洗臉、頭和服，可以避免生瘡癤、鬧眼病。
水族端五節
水族有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開荒種地，創家立業。某一年的秋後，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以後，水族從端節的第一天開始，只准吃素，直至端節結束後才能吃葷。
納西族端午節
納西族每年農歷五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。門前插白篙、三根葛蒲及兩根大麥穗。長輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線，稱「續命線 」。男孩繞左腕，女孩繞右骯。續命線需戴一月的時間，等到六月二十七日火把節最後一天才解下燒掉。節日里，集市上還擺設葯攤，出售各類名貴葯材。婦女們則綉織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。
彝族楊梅會
彝族傳統節日。流行於雲南省南澗彝族自治縣新民區一帶和峨山彝族自治縣高魯山一帶。時間在農歷五月初五日。傳說很久以前，有個道人路過高魯山一帶，在山路旁種下一片瓜，並在瓜地邊撤下一把細米。後來，瓜藤變成了山脈，瓜果變成了村寨，細米則變成了楊梅。這里的人們便守著瓜地繁衍生息、世代相傳。到農歷五月初五楊梅熟透的時節，人們便聚會到山上，一邊採摘楊梅，一邊盡情歡樂，以表對那位道人的紀念。這一天，人們除採摘楊梅，小夥子和姑娘們還聚集到一起，進行對歌和跳蘆笙舞等娛樂活動。一些小夥子和姑娘通過對歌交往，往往結下百年之好。
2、關於端午節的作文要怎麼寫？
第一步：我們寫好端午節作文的開頭，在文章結構上採用：總-分-總的形式。首先就要總寫鎮上端午節的熱鬧氣氛。
例如：端午開頭——早上剛起床，和煦的陽光照在整個小鎮里，整個小鎮立感溫暖可愛。街上的過節的人們，匯成五彩的「流水」你來我往。廣場上熱烈的腰鼓聲一陳陳響起。孩子們包了五彩飯（就是把米飯染色，五種顏色混合在一直），到河邊吃過橋飯去了。這就是我們鎮的端午節。——總寫。
也可以用例舉比較的方法開頭，文章寫端午節，你可以例舉出家鄉很多節日，然後點明最喜歡的就是家鄉的端午節。
例如：又一種開頭：除了春節外，我們小鎮里熱鬧的節日也不少，有「四月八」、「清明節」、「開新節」、「中秋節」、「鬥牛節」、「跑馬節，但我最喜歡的來是端午節。
第二步：寫好4—5個場面，你可以按時間為順序來寫。
寫好第一個場面：就是早上在家吃早餐的場景，用來烘托渴望到外面去看端午的熱鬧心情：
例如：由於放假，我們幾姊妹都陸續回到家，大家都渴望第二天能痛快的玩一天。第二天早上，媽媽就早早的叫我們起床了，我們農村不管是大人還是小孩都不許睡懶覺，又因為這天是節日更要起得早一些了。起床後，媽媽早已經把早餐弄好了，很久沒有吃過媽媽做的早餐了，每當吃了媽媽做的早餐就覺得很好吃。但這天可能是急於上街去看熱鬧吧，也沒有細細品味可口的飯菜，狼吞虎咽幾下就吃好了，滾球似的飛出家門。
寫好第二個場面：街道上端午節這天熱鬧的場景。
例如：哥哥比我大，我從小到現在習慣聽從他的安排。他說：「我們到街上去看看，今年的端午節有什麼新奇的東西。我們來到了街上，琳琅滿目的商品目不暇接，熱鬧的人們穿著花花綠綠的新衣，有的打著花花綠綠的小傘，有的戴著牛仔似的小帽子。就是大家對生活的熱情讓這個端午節充滿節目的氣氛。我們本地在端午節的晚上，有用百草洗腳的習慣，百草百花真好看，當然賣百草的地方是我們不能不去的地方了。
寫好第三個場面：到賣百草的地方去看各種奇草奇花。
例如：我跟著哥哥來到了這個地方，做買賣的吆喝有低的高，有溫厚有單薄，匯在一起就好似在大合唱。賣草的人很多，草來自山裡，很多我叫不出名字，就知道蒿草、水紅花、九黃菜，其它就不知名了。還有各種花，有一種特別的好看，像一個倒立葫蘆穿上水紅色的褶皺裙一樣。我想買一些回家，但哥哥說媽媽會來買的，我還是及不情願的把花把下了。
最後寫好一家人在端午這天吃飯的場面：用人物的對話來點出端午這天見聞，再一次從側面寫端午節的熱門和你高興的心情。
我們到處走走，天就要快黑了，這時接到母親的電話，不用猜，一想就知道是媽媽叫我們回家的吃飯了。
回到家，照常也是一桌美味佳餚。桌子邊熱門了。爸爸說：「……」，爺爺說：「……」，妹妹說：「……」，端午節我們一家就是這樣的快樂。
3、各民族端午節習俗
滿族過五月端五是為了忻福禳災，而且五月端五滿族還講究房檐上插艾蒿以防病，到郊外踏露水。據說用這天的露水洗臉、頭和服，可以避免生瘡癤、鬧眼病。
納西族每年農歷五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。門前插白篙、三根葛蒲及兩根大麥穗。節日里，集市上還擺設葯攤，出售各類名貴葯材。婦女們則綉織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。
水族有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開荒種地，創家立業。某一年的秋後，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以後，水族從端節的第一天開始，只准吃素，直至端節結束後才能吃葷。
傣族粽包節，流行於今雲南省紅河哈尼族彝族自治州部分地區。夏歷五月初五日舉行。節日里，未婚青年男女身著盛裝，在村邊樹下圍成一圈唱情歌。然後，小夥子把粽包擲給自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，雙雙到附近僻靜處談情說愛，至日落西天時才離去。
普米族轉山會，亦稱「繞岩洞」。流行於今雲南寧蒗彝族自治縣普米人居住區。每年農歷五月初五日舉行。當地普米族群眾視獅子山為女神，且為最高保護神，認為她可主宰繁殖和生育，給人間以幸福與平安。
彝族都陽節，流行於四川省涼山彝族自治州雷波及金沙江沿岸等地。時間在農歷五月初五日。節日這天，家家戶戶門前都掛上菖蒲和艾葉，孩子們要用雄黃酒擦臉、青年男女還要包好粽子，帶上酒和培培肉，到風光秀麗的山間草坪，進行摔跤、跑馬、鬥牛、斗羊、跳舞等娛樂活動。
苗族龍船節，在貴州台江、施洞、松桃等地居住的苗族，五月初五有過「龍船節」的風俗。
在端午節這一天，苗家男女老幼，都穿上自己最心愛的節日盛裝，傾寨出動，湧向清水江邊。立時清水江築起了一道五彩繽紛的人的長堤。
年輕的姑娘們，挽著高高的發髻,佩戴銀晃晃的頭飾、項圈、耳環、戒指，在陽光下耀眼奪目，像是長堤上開出的朵朵銀花。快活的人們吹起了蘆笙，唱起了悠揚的歌曲，跳起歡樂的踩鼓舞。笑聲、歌聲，一直沖向藍天。
侗族浴蘭，貴州、湖南居住的侗族，在端午節前一天，婦女要上山採集草葯，回家煮成香湯洗滌身體和頭發。『洗完後，主婦走上竹樓，恭恭敬敬地包制粽把(粽子)。
包粽把時，禁忌成年男子上樓。到了節日這天，家家都在祖先的牌位前供上曹蒲酒，在祖婆的牌位上用粽把敬奉。婦女在小孩頭上纏上曹蒲葉，額頭上用雄黃酒畫「王」字。屋裡屋外，用小椒和葛蒲熬的水噴灑，還要做雄黃大蒜油澆灑在要吃的菜餚上。
沿河湖居住的侗族人有劃龍船、賽龍舟的習俗，在山區居住的則有上山挖草的風習。
彝族采葯賣葯，居住在小涼山地區的彝族有在端午節采葯賣葯的習俗。「佳節添茱萸，男女采葯忙」說的是端午節時，雨水下透，百草蔓生，大多數中草葯根深葉茂，進入成葯期。人們三五成群地肩扛葯鋤，身背葯筐，穿行於高山、深谷、河邊，嘗遍百草，專心採集。
水族賽馬，水族在端午節時要舉行賽馬活動。賽馬活動在專用的馬道上舉行。賽馬之前，各村都要推選幾位德高望重的老人身著嶄新的長衫，頭戴氈帽，騎上披紅掛彩的馬沿馬道先走一遍，稱為「開道」，表示吉利。
騎手們在比賽之前先表演騰空躍馬等高超的騎技，將賽場上的歡樂氣氛調節一番方才開始比賽。水族傳統賽馬不是以速度快慢取勝，而是要比馬的耐力，比騎手精湛的騎藝。
布依族打格螺，貴族的布依族在端午節時有的習俗。格螺一般用青銅木製，也有用牛角製成。格螺的形狀頗似漏斗，上圓下尖，上端圓形的盤頂厚2至4厘米不等，便於用鞭抽打旋轉。格螺大小不等，做工極為精細。
4、賣豆腐的吆喝
放假的早晨在家裡面賴床，無意中又聽到賣豆腐的吆喝。
「賣——豆腐喲」
這個聲音還是沒有變，從小時候到現在而立之年，這些年一直還是那個阿姨在賣豆腐。
上小學的時候，她就在學校附近的村莊裡面，有一個二八杠自行車，鳳凰牌的，後面凳子上永遠都是一塊板，上面蓋有一塊紗布，只不過經常都是濕漉漉的，想來應該是經常蓋在豆腐上面的原因。
我偶爾記憶中上學的時候，母親買過豆腐，招呼那個阿姨停下來，然後她會問你要那一塊，拿刀切成稜角分明的四方塊，拿出撐桿，放在承托上面，算好價，用塑料袋裝好給我們。
一直以來都是這樣，默默地賣豆腐。
時代再改變，新型的菜市場已經取代之前的零散的賣菜形式，豆腐作為中國人的常用菜系主菜，也是在菜市場裡面比比皆是。只不過拿刀切出來的豆腐更加清澈，似乎是機器做出來的，少了阿姨賣的那種密度，味道上面也沒有那種豆腐咬在嘴裡面的純香感。
在前幾年過年的年尾，父親曾經也在自己家泡過黃豆，然後去街上的豆腐坊，讓別人製造，還有豆腐乳可以喝，就像現在的果凍一樣，不過豆腐乳是純色的，味道比較澀，加上兩三勺白糖，放在中間，拿勺子均勻攪拌，吃起來的感覺沁香甜美，配上豆漿的裡面的豆微粒，穿過嗓子的感覺非常舒服。
南方的豆腐似乎都是這樣純手工製作，然後分出豆腐，放在苫布之中，用重物壓一天左右，讓豆腐成型。製造完的豆腐可以不用冰箱保存，放在桶裡面。放上水，蓋過就行。等過年客人來襲 炒菜的時候拿出來，放在手掌上面，用刀切成一片片，放到湯汁中，熱騰騰的吃起來又是順滑，配上湯香，配上豬肉的浸染後的滋味，吞下去的也是相當不錯。
豆腐的雜料，也叫豆渣。在酒肉油葷的閑暇之餘 ，吃幾口咸鹹的雜糧口感的豆渣粉，像是靈魂的洗禮的那般愉悅感，豆渣的粘糙口感，也有自己粉香，吃幾口都不膩。
傳統的藝人在逐漸離開大眾視線，這些做豆腐的手藝會被時代取締，但是孩提的記憶躍然於紙上 ，那些味道還是不會忘記。
寫於端午節放假的第二天。
5、求端午節火鍋店別出心裁的促銷活動。
端午嘛，肯定要在粽子里做文章咯。
可以在粽子里藏上代金卷，臨走結帳的時候每桌送一個，並說明代金卷里的代金金額是隨即的，最底20元，最高200元，既有趣又促銷。
或者與別的公司合作活動，比如在他那買東西可以得到你這里的優惠卷，在你這吃飯又可以得到他那邊的優惠卷，互利互惠。
記得活動開始後在門口配上大幅廣告畫，再叫幾個服務員拿著擴音喇叭去門口的街上吆喝，絕對有效。
6、端午節微信怎麼做一個完美的營銷策劃方案
掐指一算，普天同慶的端午節就要到了。正在醞釀端午營銷大招的你，此時是不是特別苦惱，還沒想到能令人眼前一亮的活動策劃方案呢？別慌，小編今日將隆重介紹一款微信人家近期秘密研發的，端午節專屬營銷應用，絕對讓你大呼過癮！
那麼有請這位帥氣的小夥子上場——端午歡粽葉香（這么矯情的名字絕對不是小編起的）！
端午歡粽葉香，小名籌粽子，是一款傳播型節日微營銷應用，拜師微信人家場景營銷門下。活動原理很簡單，粉絲參與之後將該活動分享給朋友圈好友，讓其為自己增加「粽子」。獲贈的粽子越多，贏得大獎的機會就越大。
節日吸粉攔不住，活動傳播很囂張
這款應用在節日吸粉與傳播上，具有很強的營銷能力。
首先，活動形式和端午傳統習俗(吃粽子)緊密關聯。這就有助於商家在做端午活動時，迎合節日熱點，有效引起粉絲對活動的關注。
其次，通過後台吸粉設置，用戶只有關注公眾號才能參與和接力。這條關鍵設置無疑就是為商家開啟了節日吸粉的大門。
第三，活動自帶傳播屬性，粉絲通過分享活動獲取更多的粽子。利用這個特點，讓粉絲形成自發分享、積極傳播的「好習慣」。
細節定製皆心機，品牌植入真巧妙
微信人家端午營銷新應用，支持商家自主定製，為商家的品牌植入提供了極大的空間。比如背景圖片，加點商家的品牌元素替換掉原圖;音樂換成商家的廣告音樂;在活動啟動界面上放置品牌logo;主辦單位寫上商家的大名等等…
籌粽子極其靈活的定製細節，讓商家的個性化營銷需求與品牌傳播需求，得到充分滿足。
「這款應用怎麼玩?」
籌粽子應用當然是在端午節用啦，行業不受限~~~餐飲、電商、房產、商城、旅遊、交通，只要想做活動，都可以用它來大展身手。而且籌粽子採用的是可視化、拖拽式操作，所以商家在後台創建活動時，那是相當的輕松、快捷。
商家可根據自己的營銷需求，對活動進行自主設置。比如活動時間、簡介、規則、獎品等常態化設置，小編就不一一贅述了。需要引起注意的是以下幾點：
玩法：是讓用戶連續點擊助力到嗨，還是細水長流每日都get幾次?前者能增加用戶在頁面的停留時間，讓品牌宣感測知度得到加強;後者則能促使粉絲和活動每日互動，粘度與活躍度都能得到有效提升。(自己選喲~)
每次增加的接力值：商家可以設置固定的值(送的粽子)，也可以選擇隨機值(設定具體范圍即可)。
獲獎最低門檻：達到多少接力值，就有機會獲得獎品。也就是說粉絲籌到的粽子不能少於這個數，否則就與獎品無緣了。(籌的越多，排名就越高，獲獎概率就越大~)
是否開啟地區限制：若商家想限制部分粉絲的參與(比如本市的商城)，達到精準吸粉的目的，則可以選擇開啟。商家選擇允許參與的地區，系統將根據粉絲參與時，填寫的手機號碼歸屬地，對粉絲進行篩選。
籌粽子不僅可用於線上的吸粉傳播營銷，還能通過獎品的設置（比如優惠券、門票等），引導粉絲進行線下到店消費。線上線下雙渠道聯動，讓端午營銷成果更加矚目。
篇幅有限，點到為止。欲知詳情，體驗一下，便知其中樂趣！PS：新品已經升級給大家了，小夥伴們要趕緊下手吖！留給大家的時間不多了喂~~~