張化孫長輩

1、張氏家譜字輩

字輩，或四言、或五言、七言，可長可短：長則五六十字，短則十多字，一般為二三十字。它雖說帶封建宗族色彩，然而從文學角度來看，卻是絢麗多姿的詩篇。各族姓氏，有不同的族譜，輩字就是族譜的確良核心和紐帶帶。1.武、福、宗、繼、鴻、魁、景、雲、樂、天2.昌大家先，崇德象賢。楷模正直，品學安全。忠禎孝友，齊聖廣淵。代生明哲，世植梅田。詩收溫裕，富貴聯延。3.文武成康烈，從周儒雅 ，詩書詔令德，孝友啟新獻， 　華國重良弼，光天欽遠謀，芳聲延祖澤，維與勤家修 。

2、張化孫的詩詞記載

民族英雄文天祥曾為張化孫題寫「像贊」：「公之風采，氣宇軒昂。公之品行，正直端莊
。詩書博覽，忠孝名揚。作牧汀州，合郡群黎。德澤開基杭邑，一門父子沐恩光。纂修宗譜，報本不忘；鍾靈毓秀，桂馥蘭芳；綿綿世澤，長發其祥。」可見，文天祥對張化孫是十分推崇的。 張化孫不但自己詩書博覽，忠孝名揚，更是治家有方。他十分重視做好對家族成員的教育工作。通過多種形式鼓勵後人以上祖為榜樣，自強自立，開拓創業。一方面提倡讀書，崇文尚武，走讀書做官的道路，另方面又士農工商並重，不斷開拓生存空間，逐步形成一個強大的家族網。
在上杭張化孫祠里，有一副奇特的嵌字長聯（此聯在各地的張化孫裔分祠中，普遍都有張掛）：「賜姓自軒轅，大儒一人、銘垂兩篇、輔漢三傑、功高四相、將封五虎、博物六史、貂蟬七葉，悉是清河族派；揚名昭世德，位列八仙、鼎甲九成、平戎十策、書忍百字、金鑒千秋、青錢萬選、道隆億尊，依然文獻宗支。」此聯把張姓上祖中赫赫有名的人物，用一二三四五六七八九十百千萬億等數詞，巧妙地串聯在一起。從黃帝賜姓張揮開始，有張仲、張載、張良、張說、張飛、張華、張安世、張果老、張九成、張方平、張公藝、張九齡、張鷟、張道陵等各類人物，既有公侯、將相，亦有名士、神仙等，一字講一個故事，一位或幾位張氏上祖名人的修身、齊家、治國、平天下的業績，既培養宗族的自豪感，又以此典範激勵後人，使上祖成為後人崇拜效法的偶像。
張化孫對祖道祖德「百忍」「孝友」鴻規，極為尊重，身體力行，所以，他德重鄉鄰，福壽全歸。他把張氏源流、遷徙、家風、家訓和要求效法的上祖典型，概括在一首遺訓詩（俗稱「外八句」，亦稱「族詩」）中：「清河系出源流長，卜吉移居閩上杭。百忍家聲思祖德，千秋金鑒慕宗坊。承先孝友垂今古，裕後詩書繼漢唐。二九苗裔能稟訓，支分富盛姓名香。 」詩中所選的典型，既有個人（張公藝、張九齡、張仲），亦有群體（漢、唐兩朝張姓人物）。從宗族倫理角度上看，這三個人是很有代表性的，現在很多張姓人家，還以「百忍」、「金鑒」、「孝友」作為堂號，作為聯語。漢、唐兩朝，既是我國最為強盛的封建王朝，也是張姓人物文治武功最為顯赫的朝代，可見張化孫教育後代的良苦用心和嚴格要求。和「外八句」相配套的還有一首五言八句字輩詩（俗稱「內八句」）：「化雲騰上昊（hao)，承先紹啟宗。仲興山詒遠，永廷應萬崇。日振昌英俊，賢聲繼祖功。文運開世兆，科元定顯龍。」這是張化孫從自己開始，往下40代親定的字輩安排。張化孫去世700多年來，湖南瀏陽、江西於都、上杭太拔的裔孫，恪守這個字輩安排。太拔裔孫如今已發展到33代，「開」字輩已有20多人。據說，張化孫要求子孫把「內八句」和「外八句」作為族詩熟背，代代相傳至今。按字輩詩規定的順序取名，長幼有序，使同宗同祖的人產生一種特別的親近感和親和力，不斷增強家族的凝聚力。更重要的是，從小孩開始就通過聽長輩講故事、說家訓，生動形象的接受上祖業績教育，培養宗族的自豪感，激發開拓創新、光宗耀祖、敢為人先的不斷上進精神。背誦「內八句」和「外八句」，還? 幸桓鎏厥獾淖饔茫褪恰叭翔魘濉薄H蘸笤諞斕廝縟綣氐嚼研枰魘灝錈κ保迨梢宰魑白迥誚檣苄擰保舯扯粵耍誶茁砩弦員卜莩坪簦惹榻喲∑淇贍馨鎦餼鍪導世選?BR>張化孫還制訂了10條家規：「篤忠敬，言急公守法，完糧息訟；營生業，言士農工商，各執其業；慎喪祭，言慎終追遠，宜盡誠敬；慎婚姻，言娶媳嫁女，咸宜配擇；嚴內外，言治內治外，不可易位；敦孝悌，言事事親敬，敦親睦族；篤教學，言養不廢教，作養人才；厚風俗，言吉凶慶恤，孤寡有體；敦和睦，言捍忠御災，協力同心；嚴雜禁，言奸盜賭博，占欺謀吞。」張化孫家族，還把《百忍歌》（附二）作為家訓流傳，在每家廳堂正中懸掛油漆鎏金的《百忍流芳》牌匾，作為和親睦族之道。《百忍歌》通俗易懂，談古說今，雖非盡善盡美，但在處理睦鄰、人際關系、家庭問題上，起了一定的調節作用。
以上可以看到，張化孫不同於一般的士大夫階級。他把自己的人生信仰，對子孫的要求，希望子孫效法的上祖典範人物，通過宗譜、家規、遺訓和編排字輩等體現出來，形成了一套比較完整的宗族文化內容。他一方面恪守孔孟之道，保持中原古風，另方面，又根據社會發展需要，打破「父母在不遠游」的傳統思想束縛? 睦鎄餷ǎ歡俠┐笊嬋占洹M保謐迥謨幸惶妝冉舷低懲暾⒖蒲в行У慕逃諶鶯頭絞椒椒ǎ辜易逋歡戲⒄棺炒螅⒉藕瀾芎托氯瞬歡嫌肯幀U庖彩瞧涔悴己D諭獾那蛞崴鏤裁醋鶿笫甲嫻腦滌閃恕U繒嘔錟溝哪沽吹模派衍清河源流遠，支分閩粵慶澤長。橫披：積厚流芳（這是張化孫墓地早期使用的對聯橫披）。墓地現用的對聯，系按清道光十八年（1838）重修墓後使用的對聯：派盛清河綿世澤，支蕃閩粵振家聲。橫披：克昌厥後。

3、《知否》中，為什麼老太太和明蘭能對付的了孫家人呢？

這門親事是長輩給淑蘭定的，淑蘭自從嫁過去之後就沒有過過一天好日子。雖然帶著許多的嫁妝，但是依舊在婆家受盡了欺負。要說錢財和地位，盛家大房自然是勝過孫家，但是敗就敗在盛家大房顧慮太多。

大房擔心一旦淑蘭被休了，那麼淑蘭的名聲就毀了。不僅淑蘭的名聲沒了，還會連帶妹妹品蘭的名聲，擔心好人家都不敢上門提親。可以說是前怕狼後怕虎，投鼠忌器，所以什麼都不敢做。

而孫家本就是小人，孫家母子就是算準了大房害怕這一點，所以處處拿捏淑蘭，即便是孫家理虧也一樣能夠爬到盛家的頭上去。

明蘭在處理這件事時曾說過，如果不一次性解決那麼就相當於是“揚湯止沸”，無法解決根本問題。明蘭是一個豁得出去的人，她很果斷地抽走了淑蘭陪嫁的丫鬟和婆子，把陪嫁的鋪面全部收回。

這不僅是要讓孫家母子明白他們今天能過上的好日子都是托淑蘭的福，也是要讓孫家母子看到這次盛家大房的決心。明蘭知道孫家母子在沒有了收入的情況下，根本就撐不了多長時間。

明蘭這是一下子就捏住了孫家的要害，他們這對母子整天把“有辱斯文”掛在嘴上，其實和市井無賴並沒有什麼差別。

當時兩家的談判，孫家明顯落於下風。明蘭並沒有對他們趕盡殺絕，反而留下了一半的嫁妝給孫家，唯一的要求是孫家必須和離。孫家母子沒有經濟收入，即便是一半的嫁妝對他們來說也是很大的誘惑力。

明蘭清楚地知道自己和孫家這次談判的主要目的是什麼，並不是要致他們於死地，只是要把淑蘭姐姐救出來而已。

4、五代玄孫怎麼稱呼長輩？

五代玄孫稱呼長輩為高祖父。

五代之中有：長輩（高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩等）、平輩和晚輩。

從高輩分到低輩分的排序是：高祖、曾祖、祖父、兒子、曾孫、玄孫。

第一代：自己，第二代：子／女，第三代：孫，第四代：曾孫，第五代：玄孫，第六代：來孫，第七代：晜孫，第八代：礽／仍孫，第九代：雲孫，第十代：耳孫

五世同堂

五世同堂是自身、父親、祖父、曾祖、高祖五代人同時健在。

五世同堂該稱呼

廣西師范學院文學院民族民間文化研究所的研究員黃桂秋，他告訴記者：五代之間的稱謂很早以前是以人的壽命長度來做標準的，現在人均壽命的長度不斷提高，五代同堂的家族會不斷出現；

民俗學的書有記載，從高輩分到低輩分的排序是高祖、曾祖、祖父、兒子、曾孫、玄孫。那最小輩就該喊最高輩為高祖，最高輩喊最小輩為玄孫，依此類推。

以上內容參考：網路－五世同堂

  廣西新聞網－一家五世同堂 相互間不知如何稱呼鬧出不少笑話

5、奸盜賭搏，占欺謀吞啥解釋？

上杭縣臨江鎮張氏先祖張化孫的遺言訓示：

篤忠敬言：急公守法 完糧息訟

營生業言：士農工商 各執其業

慎喪祭言：慎終追遠 宜盡誠敬

慎婚姻言：娶媳嫁女 咸宜配擇

嚴內外言：治內治外 不可易位

敦孝悌言：事事親敬 敦親睦族

篤教學言：養不廢教 作養人才

厚風俗言：吉凶慶恤 孤寡有體

敦和睦言：捍忠御災 協力同心

嚴雜禁言：奸盜賭博 占欺謀吞

意思是說：

篤忠敬言：做人要忠，即奉公守法，努力完成應繳交的公糧賦稅，要避免打官司或吃官司。

營生業言：為生存而從事各種職業。或讀書上進做官，或從事農業耕作，或從事各種手工勞作，或從事商賈貿易，各行各業沒有貴賤之分，不管你選定了哪種職業，都要認真做好。

慎喪祭言：對喪事要慎重辦好，對祖先要虔誠地追念。定時祭祀，不可忘本。

慎婚姻言：娶媳婦也好，嫁女兒也好，都應慎重選擇對象，不可隨便。

嚴內外言：男主外、女主內，分工不同，不可弄顛倒了。

敦孝悌言：對長輩要孝順，對兄弟輩要團結友愛。無論是家裡人，還是同宗族人，都要相親相愛相敬。

篤教學言：養孩子，也要教育孩子，養不教是父輩的過失。要重視教與學，以培育優秀人才。

厚風俗言：對宗親，對鄰里，要友好相處。碰到喜慶之事，要相互慶祝，碰到凶喪之事，要相互慰勉、幫助。富人要有同情心，把財富分點給窮人；對孤兒寡婦等弱勢群體，要給予同情幫助。

敦和睦言：對外患或自然災害，要同心同德，抗敵抗災。忠於家國，共御外侮。

嚴雜禁言：對待各種傷風敗俗的不良行為要嚴禁，如姦淫、盜竊、賭博，坑蒙拐騙，貪財害命等都要嚴厲打擊。

6、五代玄孫怎麼稱呼長輩

五代玄孫稱呼長輩為高祖父。五代之中有：長輩(高祖輩、曾祖輩、祖輩、父母輩等)、平輩和晚輩。從高輩分到低輩分的排序是：高祖、曾祖、祖父、兒子、曾孫、玄孫。

五代玄孫怎麼稱呼長輩

輩分是指在家族、親友的長幼先後中所居的地位，也指家族、親友之間的世系次第。

第一代：自己，第二代：子/女，第三代：孫，第四代：曾孫，第五代：玄孫，第六代：來孫。

第七代：晜孫，第八代：礽/仍孫，第九代：雲孫，第十代：耳孫。五世同堂是自身、父親、祖父、曾祖、高祖五代人同時健在。

7、扒一扒盜墓筆記---張家的故事

周穆王死後，周室開始衰微，戰爭不斷，當初守護穆王的心腹家族，除了被秘密派遣出去的一小部分改為張姓的族人，剩下均掩埋在了歷史的滾滾洪流之中。

至於改姓為張的族人們，為了躲避中原戰亂，遷到了當時還處於蠻荒地帶的廣西地區，並在此紮根。

由於自身實力極強，所以很快便贏得了當時苗王和苗人的尊重，張家便順勢而為，借苗族地盤，韜光養晦，休養生息，同時也不斷暗中派出族人，深入各個層次，藉此引導國家局勢，以圖自身發展，等待穆王重生。

但張家萬萬沒想到，自己苦苦等待的穆王，早已在混亂的時代里被掉了包，直到悶油瓶作為最後一代張家族長出現，才得以調查清楚。這也解釋了為什麼在悶油瓶進入魯王宮之後，可以和門口的千年血屍對話，又為什麼會對玉俑中的屍體如此厭惡，並毫不留情的掐死了他。

經過幾個朝代的發展，張家已經成為極具影響力的隱形家族。到了明末清初，為了更好掌控天下局勢，張家更是整族遷移到大清朝的老家東北地區，幫助愛新覺羅氏奪取天下，藉此最大限度擴張勢力，而這個決定更是直接導致了明亡清起。

雖然整族都遷到了東北，但由於在廣西隱居了漫長歲月，家族墓地的規模太龐大，且也沒有必要一起遷移。所以為了更好的隱藏和保護家族墓地，張家聘請了當時最厲害的建築師樣式雷，要知道當時雷氏一族只為帝王服務，而樣式雷本人更是皇帝的御用建築師，由此也可以看出張家勢力的強盛。

樣式雷在張家人的授意下，在廣西的家族原址上建造了張家古樓，作為家族的墓地。而為了掩蓋家族墓地，人為製造了一場大火，燒毀了當時的寨子，並將古樓沉入湖底，同時在相距不遠處重新臨摹建造了一個地勢地形完全相同的寨子，慢慢引入一些外姓人居住，藉此達到掩人耳目，保護墓地的目的。

無論多大的勢力，也無法抵擋歷史的車輪。清末腐朽的政治，如同孫猴子的金箍棒，攪亂了國家的命運，也打破了鐵板一塊的張氏家族。

辛亥革命之後，軍閥混戰，中國的意識形態多元化，處於混沌狀態，而此時的張家內部，第一次出現了思想上的分歧。

一部分原本就在清廷位高權重的族人，自然是想要家族全力支持清政府抵抗革命軍，但也有一部分具有新思想的人則強烈反對這種做法，矛盾如同火葯桶里的火葯越積越多...

很快，火葯桶被愛情點燃了

張家作為極其古老的家族，族規甚嚴，為了保護家族秘密和保持血統，家族內部嚴禁同外姓人通婚，而作為擁有麒麟血的族長更是只能跟同樣擁有麒麟血的同族結婚，藉此保證血統的純正。

規則被人打破了，而且還是一族之長。當時的族長張瑞桐，愛上了一個獵人的女兒，並且有了私生子和私生孫（張啟山），家族長輩們知道這件事的時候，孫子張啟山都已經成年了。

這個確實很尷尬了......

為了維護家族利益、保全自己的臉面，長輩們逼迫張瑞桐殺掉自己的妻兒，護家心切的張瑞桐極力反抗。

於是以此為導火索，家族爆發極其慘烈的內斗，在這場矛盾重重的內斗里，張瑞山，張瑞桐兩兄弟反目成仇，最終的張瑞桐死在了泗州城。為了掩蓋事件，在族中長輩的授意下，張瑞山掘堤壩淹了泗州城。

由於張家掌握的秘密只有族長才知道，在舊族長預估自己命不久矣的時候，會帶領新族長利用六角銅鈴進入石頭房內，將所有的秘密告知新族長，而新族長則需要等待舊族長死去之後，才能帶著舊族長的屍體以及所有的秘密從石頭房間里出來，一個完整的繼承儀式才算結束。

由於張瑞桐非正常死亡，所以隨著張瑞桐沉入水底，跟他一起消失的，還有六角銅鈴以及家族世代守護的秘密。張瑞桐死後，張家處於無族長狀態，再加上家族守護的秘密遺失，加速了家族的衰敗，緊接著悶油瓶出現了。

悶油瓶是內斗的遺子，擁有純正的麒麟血統，所以才得以被本家收養，悶油瓶從小便展現了極高的才能和天賦，而且在第一次下地（也就是馬家莊的那個墓地），便進入了深埋於地底的泗州城，拿到了象徵族長地位的六角銅鈴。

拿到六角銅鈴後沒多久，悶油瓶就被族中長輩推舉成為了張起靈，也成為了張家最後一代張起靈。由於內斗，張家世代守護的秘密已經遺失了，所以悶油瓶的出現，其實並未改變張家分崩離析的現狀，而作為張家族長的悶油瓶，也只能不斷地進入各種墓地，希望可以找到張家存在的意義。

離開東北老家的張啟山跟隨父親離開了東北這個是非之地，向南遷移。而本家中一部分具有新思想的人更是直接離開了中國，到了海外發展。

張啟山一夥兒在向南遷移的過程中，他父親為了保護族人，被日本人打死了，而張啟山應該也是在這個過程中接觸了紅色革命，在到達革命發源地長沙之後，更是直接投身革命，希望憑借自己的能力改變國家現狀。

張啟山作為江湖中人，武藝高強，身懷絕技，江湖人稱張大佛爺，擁有巨大的號召力，很快便在權力的中心站穩了腳跟，一時間成就極高。在某個核心場合里，張啟山無意提到了自己家族神秘的使命，正所謂說者無心聽者有意，這件事被其他人記錄在心。在革命勝利之後，張啟山年歲漸高，便決定退隱田園，逍遙自在地度過餘生。

卻不想忽然有一天，他被秘密請到某個地方，第一次見到了神秘組織「它」的領導者，當時的這個領導者已經步入暮年，在交談過程中，張大佛爺感覺到該領導者對於衰老和死亡的恐懼，果然最後要求讓他去尋找他祖先的那個秘密。

張啟山只從他爺爺口中知道張家的使命，守護並等待穆王重生，但並不知道細節，所以他不知道穆王並不在自己家族的墓地里，以為張家古樓里存放的就是等待重生的穆王。於是「它」要求張啟山立刻組織人手，啟動了找尋張家古樓，並將「它」的領導者送入古樓的行動。

在張啟山進行准備工作的這段時間內，吳老狗等人在長沙莽山鏢子嶺拿到了戰國帛書，不久便被裘德考以做慈善為名騙走。再之後中美關系惡化，裘德考撤回美國，歸國前，裘德考擔心吳老狗報復，於是向政府告發吳老狗，由此牽動了整個長沙盜墓業，政府震驚土夫子的猖獗行為，下令嚴打嚴抓。九門作為盜墓業的領袖，自然是首當其沖，受到重創，因而紛紛蟄伏，隱秘行蹤。

告發事件發生沒多久，張啟山也查到了廣西張家古樓的具體位置，於是立刻組織人馬前往廣西上思，這是張啟山第一次前往張家古樓。。綜合前後來看，這次古樓考察沒能進入古樓內部，不過卻捕獲回來了一隻密陀羅，關在地下檔案館里做研究，更重要的是張啟山得到了張家古樓結構圖，同時得知只有張家族長才能打開古樓的消息。張啟山將信息整理並匯報給了「它」，「它」授意張啟山全權負責此事。

得到授權之後，張啟山先是利用「它」的勢力，在全國范圍內秘密排查，尋找名字叫張起靈的人（因為張啟山認為張家族長知道所有的秘密，找到了張家族長，就等於找到了進入張家古樓的方法），然後又利用自己九門之首的身份游說其他八門，恩威並施，告知九門如果完成這次任務，那可以保證九門族人在嚴打風暴中全身而退，而當時處於風暴中心的吳老狗等人其實沒有選擇的餘地，只好同意。

眾人剛開始只是簡單的各自尋找跟張家古樓相關的線索，直到發現了四姑娘山上藏有帛書的古墓群，而恰巧張啟山也在這個時間段里，找到了真正的族長張起靈。

只不過讓他意外的是作為族長的悶油瓶，此刻並不知道家族的秘密，也在苦苦的尋找中。張啟山順勢邀請悶油瓶入伙，主導挖掘四姑娘山上的帛書，悶油瓶認為可以藉此機會調查家族秘密，便欣然同意。

很快的，堪稱史上最大規模的盜墓活動開始。年歲已高的張啟山遠程遙控，悶油瓶親自帶隊，吳老狗，霍仙姑等一眾九門高手秘密進入四川四姑娘山古墓群，開始了以年為計時單位的盜墓工作。

經過三年的挖掘和尋找，九門終於找到了記錄著秘密的帛書，可為了拿到這些帛書，九門元氣大傷，潰不成軍，根本無力再進行接下來的古樓探秘，而悶油瓶則為了救霍老太被困墓中，大家都以為悶油瓶必然是死了。再加上當時國內形勢開始變得復雜起來，「它」也沒有多餘的精力組織考察，於是第一次的調查工作被迫中止。

至此，史上第一次也是唯一一次的大規模九門聯合考古行動結束。

8、張姓的字輩有什麼？

河北武安市儒山村張姓家譜：張從政明初從山西洪洞縣石獅口遷徙而至。從十九世始，字輩為，連桂慶秋光 中庭滿世香 瀛高多子步 新喜煥倫常。

邢台市南宮市垂楊鎮范家寨村張氏字輩：始祖張林（排行老五）從山西洪洞縣（老槐樹）遷徙而至。現字輩為宏潤天昌澤 修德萬世程 志嘉建偉業 忠義士書博。

據道光6年張英戶老譜記載，遷黃梅後英戶老譜最早自己取的字派（即排行）是：維邦登方玉；乾隆四年，我英戶修譜時又改為：銑澤梁光壁，銖潤桂秋吐，環沛棟煇堭，鉅淮植燕堂；我從張國輔宗譜及樂平當地宗譜均發現。

江西樂平古港時我們的字派是：八、千、仲、開、舉、延等；道光6年祖先修譜時，因為感覺「銑澤梁光壁，銖潤桂秋吐，環沛棟煇堭，鉅淮植燕堂」難連詞取名最後改為今天大家通用的「先立其大本、修之則道生、倫正家聲遠、萬世自永興」。

目前張英戶字派已到了倫字派加上新字派，完整的英戶字派是：維邦登方玉先立其大本修之則道生倫正家聲遠 萬世自永興經書振宗國勤奮地長金利益鍾德厚智慧達臣君。

(8)張化孫長輩擴展資料：

堂號

清河堂：黃帝封少昊氏於青陽（今清河縣），少昊子揮為張氏始祖，後人追思清河，故有「清河堂」

孝友堂：《詩經·小雅·六月》記載:「侯誰在矣,張仲孝友」，張仲以孝友聞天下，故有「孝友堂」

百忍堂：唐朝張公藝九世同居，這對當時世風影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經驗。張公拿起筆來寫了一百個「忍」字呈給高宗。高宗很佩服獎勵了張公一百尺綢緞

山東日照海曲太平橋張氏 堂號：正始堂 自二十四世往下 承繼傳守 永念先德 孝乃為本 敬以作則。

9、盜墓筆記上老九門的後代分別是哪些人？

盜墓筆記老九門分別是指上三門、平三門、下三門

上三門：

1、張大佛爺（張啟山）

後代：董燦（化名）

2、二月紅

後代：有三個兒子

徒弟：陳皮阿四，解雨臣

3、半截李

後代：李四地（猜測）

平三門：

4、陳皮阿四

後代：陳文錦（推測）

5、吳老狗（狗五爺）

後代：吳一窮，吳二白，吳三省

吳邪

6、黑背老六

後代：老九門中唯一一個無後代

下三門：

7、霍錦惜

後代：霍仙姑（七姑娘）、霍玲、霍秀秀的父親

霍秀秀

8、齊鐵嘴

後代：黑瞎子（猜測）、齊羽

9、解九爺

後代：解連環，小花的父親

(9)張化孫長輩擴展資料：

南派三叔作品《盜墓筆記》中提到的老長沙的九個盜墓世家，稱為老九門，又稱九門提督。《老九門》是《盜墓筆記》的前傳，即講述吳邪等人祖輩的故事，以平和簡短的風格，講述各自人物的日常片段，最早發表於《超好看》。

三叔所著網路段子《他們在干什麼集》、實體書《吳邪的私家筆記》（大陸首版名為《吳邪的盜墓筆記》）中也有部分敘述。 2015年三叔微博發表了《老九門》的前傳，即九門尚未形成之前的故事，故事圍繞一座老長沙的青銅礦展開。